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1、 王羲之，东晋人，王羲之，东晋人，字逸少，王右军，字逸少，王右军，“书圣书圣”“诗圣”“史圣”“画圣”“文圣”“武圣”“兵圣”“医圣”“酒圣”“茶圣”东床坦腹 名士风流“二王”有关“序跋序跋” 序也写着序也写着“叙叙”或称或称“引引”，犹如今日，犹如今日的的“引言引言”、“前言前言”。是说明书籍著述或。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。发。“序序”一般写在文章前面，列于书后称一般写在文章前面，列于书后称为为“跋跋”或或“后序后序”。这类文章，按内容分。这类文

2、章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 永和九年（公元永和九年（公元353年），王羲之与谢安、年），王羲之与谢安、孙绰等孙绰等41人，宴集于会稽山阴之兰亭，行修禊人，宴集于会稽山阴之兰亭，行修禊之事。他们在水边宴饮，于水上放置酒杯，列之事。他们在水边宴饮，于水上放置酒杯，列坐水滨，依次取饮，称之为流觞曲水。兰亭会坐水滨，依次取饮，称之为流觞曲水。兰亭会上，名士们谈玄啸咏，饮酒赋诗。王羲之除写上，名士

3、们谈玄啸咏，饮酒赋诗。王羲之除写了五首了五首兰亭诗兰亭诗以外，还为汇集众诗而成的以外，还为汇集众诗而成的兰亭集兰亭集写了序文，这就是写了序文，这就是兰亭集序兰亭集序。讨论明确文章大意1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。事、乐。2 作者为何说作者为何说“信可乐也信可乐也”？人众：群贤毕至，少长咸集人众：群贤毕至，少长咸集地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍事趣：流觞曲水，一觞一咏事趣：流觞曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅时美：天朗气清，惠风

4、和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀兴雅：仰观俯察，游目骋怀 暮春之初 天朗气清 崇山峻岭 清流急湍人在美好的时光中总会感到人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之快然自足，曾不知老之将至将至”，而在事过境迁之后，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。保有那美好的留恋。

5、第三段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到入无限，又归结到兰亭集兰亭集的撰集上，既的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞虚诞”和和“妄作。妄作。”不能学太上之忘情，不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。忘掉生和死的界限。思想观点思想观点： 死生亦大矣。死生亦大矣。情感：情感： 乐 痛 悲写景写景：以：以“崇山峻岭，

6、茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山写山 以以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡清幽的气氛，使人心旷神怡叙事叙事：如：如“引以为流觞曲水，列坐其次引以为流觞曲水，列坐其次亦足亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。了与会人士的高雅情致。抒情抒情：如：如“情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之”，说出了古往，说出了古往今

7、来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。默读浏览全文，讨论课后练习二诗集的由来句子：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（内容的产生）。“故列叙时人，录其所述”（诗集的行成）。编集的目的句子：“后之览者，亦有感于斯文”。行文的妙处 在说明二者时，作者并不特别予以指出，而是采用交错的手法自然带出。正是由于“群贤”、“少长”至集于宜人的景色之中，“流觞曲水”，才有“畅叙幽情”的“一觞一咏”；正是由生之乐，想到生之“终期于尽”、“后之视今，亦由今之视昔”，所以才有“列叙是人，录其所述”之举，并使之传于后世，这样才能达到