浅析《边城》中人性美及自然美--一稿

1、浅析边城中的人性美和自然美撰写者姓名：王琪 导师姓名：杜吉刚内容摘要：边城中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交 融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂"（1）湘西 世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式覽 （2）（本文从研究边城中人性美的建构入手，解读了湘四人性天 堂里的几个愚夫俗子的哀乐生活，以（浅析边城中的人性美和自 然美）对边城自然的人性和原态的主活作一情感的阐释。关键词：边城人性美 自然美沈从文（19021988）,湖南凤凰县人。原名沈岳焕他出生于行伍 世家，身上流淌着汉、苗、土家等民族的血液，湘西秀丽的自然风光 和少数民族长期被歧视的历史，使他

2、形成了特殊的气质，既富于幻想, 又在心灵上积淀着沉痛隐忧。沈从文一方面以质朴、温婉的感情，选 择青年男女的感情为解剖的切入点，对当时都市上流社会“庸俗小气 自私市偿”（3）的众生相进行了细致入微地描绘，另一方面又把探寻 的冃光转而投向他早年生活过的那个“充满原始神秘的恐怖，交织着 野蛮与优美''浪漫与严肃的湘西社会，凭着他对下层人民怀有的那份 “无可言说的温爱"之情，（4）用热情、迷醉的歌喉对那里的风物人 情唱出了一曲又一曲心灵的恋歌。而边城正是其中最优美动听的 一支。边城是沈从文最负盛名的代表作，它是沈从文创作的一首美 好的抒情长诗、一幅秀丽的风景名画，一支理想的田

3、园牧歌，也是支 撑他所构筑的湘西世界的坚实基石，更是他人性美、人情美理想化的 情爱天堂。小说古朴而又绚丽的风俗画卷中，铺衍了一个美丽而又凄 凉的爱情故事，表现的却是“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的 人生形式。小说边城以撐渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送 的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧 歌情调。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的爱。正因 为这爱才使得湘西小城、酉水岸边茶山冋里的“几个愚夫俗子，被一件 普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类c爱'字作一度 恰如其分的说明覽（5）作品正是通过对青年男女之间的情爱、亲属 之间的亲爱、

4、邻里之间的互爱等世态人情的细腻刻画,生动地展现了 边城人民的健康，优美，质朴的民风和人性之美。一.人性美（一）相濡以沫 翠翠和祖父的祖孙情作品展现人性美的第一个方面是通过老船夫对女儿、对孙女的挚 爱来体现的。主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是 大自然的女儿。“她在风日里长着，清风丽日青山绿水给了她水晶般清 澈透明的性格为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物"“从不想到残 忍事情，从不发愁，从不动气二（6）湘西的清风、丽日给了她一个 壮健的躯体；茶山同的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸了； 碧溪咀的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心.酉水、小船载满 了她那少女

5、的悠悠岁月。翠翠同她周围的的山水一样单纯明净健康， 她就这样无知无欲的长成了十五岁。十几年来,幼小的翠翠正是在这 种祥和而以古朴的环境里主活着，从爷爷那里继承了自已应该继承的 东西，弘扬了本该弘扬的内容她一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫， 四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德 勤劳、善良、淡泊。她美丽热情，心怀美好的憧憬与期待，她按照湘 西古老生活准则生活着，似湘西的青松翠竹,似湘西的青山绿水。老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下， 他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚。老 船夫无论睛雨，必守码头，从不玩忽职守，而且他又重义轻利，从不 取

6、分文馈赠，倒乐于倾其所有于他人。当年，老船夫知晓乖巧的女儿 怀屯戊兵骨肉时，"他却不加一个有分量的字眼"，(7 )失去女儿后， 他倾尽所有关注力抚养翠翠。随着岁月的流逝，转眼间外孙女出落 成了一个如她母亲一样美丽的少女。“不许哭，做一个大人，不管有 什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!"( 8 ) 爷爷总是自然的要求自己的孙女，憨厚的他只知道关心孙女，却不明 白孙女的心事。自然的亲情自然的诠释着古朴、淳厚的人性美。“我 要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去 找我。'(9)翠翠心里委屈想以出走引起爷爷的惊慌，她看

7、天上薄薄 的红云，“心中有写薄薄的凄凉j (10)女儿家的心事不知向谁诉说， 所以她想让爷爷着急，惩罚他，实际上是她知道爷爷关心她感到安慰, 反而担心不能和爷爷长相厮守。风和口丽的天气镇口长闲，老船夫和 孙女便坐在门前大岩石上晒太阳：或把一段木头从高处往水面抛去， 旅的使身边的黄狗自高岩上跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳 朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做 成的竖笛含在嘴里吹迎亲送女的曲子日子平静而祥和，古老而自 然。边城正是通过对老船夫这个典型人物的描述展现了亲了之爱的 人情美，从老船夫的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的 人性之美。沈从文正是通过老船夫

8、对子女的挚爱亲情，去和当时社会 的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的善良人性，去 追求那无侮无忧的远古社会，去保存那遵从古礼的美德。（二）深厚缠绵翠翠和二老的真挚情端午节，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，一个戏 剧性的相识：“回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊鱼咬了我也不 管你的事。'（11）两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在 翠翠心中萌发。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好 意思说出来。当别人“无意中提到什么时会红脸了珥12）她会脸红， 在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望口久天 长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然

9、地流露了出来。随 着年龄的增长，她的性格有了微妙的变化：少了一些欢笑，多了一份 羞涩；少了一点乖巧，多了一些沉思。由少时争着坐渡船夫渡新娘子 的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在 小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚面对着那突如其来的分 不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应 该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着 人生的酸涩苦甜“心中有些薄薄的凄凉雹两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那 个人很好。'(13)以至在看划船时无意间听到別人议论傩送婚事时， 一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说

10、话也忘了应答。 后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠“灵魂为一种美妙歌声 浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上， 又复飞窜过悬崖半腰去作什么呢？摘虎耳草!”( 14)青春少女翠 翠的情怀竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不 知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。作者着重表现了他 们行为的高尚和灵魂的纯美。“翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻 人既没有iii盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有 充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素 纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统 美德。作者正是通过

11、这一对青年男女的爱情反映了人性美。”(15)但是大老天保也喜欢翠翠，“车路"托媒被糊里糊涂的拒绝回来。 他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠，稀里糊涂地踏入了爱情的 纠葛中。大老和二老都是茶山同的优秀青年，“皆结实如小公牛，能驾 船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事， 他们无一不作，作去无一不精。"(16)弟兄二人手足情深，却同时爱 上一个女孩儿。湘西的柔水与净土滋养出的是两个襟怀坦荡的好儿 女。弟兄俩没有勾心斗角，没有反目成仇，却彼此鼓励，彼此谦让。 天保走了“车路''便说什么也让弟弟先走“马路j两人相约为心上人唱 歌的夜晚美丽至极，

12、动人至极。二老的歌声美妙犹如山间的竹雀，自 他一开口，大老已经深知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的 心，归来的一颗却已破碎。不久，天保为爱离家出走落水而死。无情 的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地希冀。他一半的热情 随着哥哥的死而消逝，内心的自责又将另一半隐去。傩送寻兄归来过 溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。兄弟二人的感情 是多么纯朴而又真挚，纯洁的爱情在古老的湘西这块土地上得到了最 好的诠释。三年的时光浓缩在三个美丽的端午节，三个懵懂的少年， 情窦初开，美丽而乂感伤的爱情故事随岁月的流逝愈发的淡远而纯 情。茶111同溪边渡头上翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气岀走之

13、苦， 仍决定翘首期盼心上人的归来“这个人也许永远不回来了，也许 “明天"回来！ " (17)(三) 远亲近邻和谐与自然的邻里情边城中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。这里每个人都 热情诚实，“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。 (18)船 总顺顺便是这一类的总代表。他“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之 急为人既明事明理，正直和平又不爱财覽(19)自己既在粮子里 混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事 破产的船家，过路的退伍兵上，游学文墨人，凡到了这个地方闻名求 助的，莫不尽力帮助。“在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了 商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了

14、奸佞小人的阴险奸诈；多了一副乡 里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡 民的光明磊落和正道直行的品德。”（20）正是这种美德影响着乡邻, 从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾 想到的民俗淳风，而且这种重义轻利又能守信自约的淳朴民情在这古 老的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌 故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前 忙后。老马夫杨马兵年轻时唱歌向翠翠的母亲求爱曾遭到拒绝,可是, 老船夫一死,他便主动地承担起保护翠翠的责任就连城中杨马兵也 赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏 翠翠。这

15、就是湘西的风土人情，这就是茶恫人的善良。这份浓浓 的人情、这份厚厚的美德、这种自然的人性足可令城市中那些自以为 知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别， 有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺， 有的只是心与心的交换、血与血的对流。“这些诚实勇敢的人，也爱 利，也仗义，同一般当地人相似。"（21）二自然美（一）简单的美边城开篇三章就行云流水、诗情画意的描绘了湘西山水图画 和风物人情。幽碧的远山、清澈的溪水、溪边的白塔、翠绿的竹篁等 山水风景与端午赛龙舟、捉鸭了比赛及男女唱山歌等民俗民风相互交 融，呈现一幅现实主义与浪漫主义相结合的理想画而，充溢

16、着温柔和 明净的乡土风情。古老的湘西，古老的茶圳，悠悠的边城，悠悠的渡口，和着“芳 香的泥土气味、草木清香还有各种甲虫类气味二和着“繁密如落雨" 的虫唱、“落落落落嘘"的鸟鸣，（22）总会让湘西梦一样的浮在神往 者的心田上，悄然飘入神往者的梦中来。那份如酒般醇，如水般清的 湘西乡土人性美、人情美，孕育在如诗如画的青山绿水里，浓酵酵的 化不开，总会撩拨迷醉者的思绪。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河 沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃 杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。 夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布

17、衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋 冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌 黑的瓦"（23）这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以 极美的享受。（二）凄凉的美边城中开头“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近 湘西边境到了一个地方名为“茶的小山城时，有一小溪，溪边有座 白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩 子，一只黄狗。"（24）极简约的语言便将小说中的主要人物的生活 环境自然点出。“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异 静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆 可以计数月光如银子，无处不可照及，山

18、上篁竹在月光下皆成为 黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会 有一只草莺，落落落落嘘！卩转着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好 象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。"(25) 一边是神往倾心的凄美爱情故事，一边是内心骚动不安的爱情 向往，一边却是热烈勃发的温馨环境。周围景物的自然生命 展示和 人物的细腻感情形成鲜明的对比。湘西拥有美丽迷人、如歌行板的诗意世界：清莹的河水映出水底 凌乱的碎石；微风轻轻地穿过树林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭 腼腆地在薄暮的夜色中飘浮景致柔媚而宁静，远离都市的喧嚣和 浮华，有一种出尘而卓然的清丽和率真，似林泉深

19、处悠悠飘出的牧歌。 古拙的湘西风情，既是健全的人生形式借以寄托的不可或缺的 活动背景，又是“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”(26) 这一理想本身的有机组成部分。沈从文运用自己“乡下人"(27) 独特的温柔笔调、文化视角和审美意境谱写一曲清新、淡远的牧歌， 把边地的安静醇和、浑厚朴质的气息渲染得淋漓尽致。古拙的湘西未 受现代文明浸染的诗意环境，为人物的活动铺排了谐和的静态文化氛 围，也使边地茶恫拥有了自己独特的文化品格。(三) 情景交融的美整部作品中人与景，情与境，人物的情绪与作者的情绪交融在一 起，共同构成了一种整体上的自然和谐之美。“湘西优美的风景画和迷人的湘西风俗画

20、，加上那儿人们古朴的 风习，淳厚的人性，带有地域性的传统道德观念等，一起勾勒出一个 新奇独特的青山绿水的古朴的美的环境。”（28）小说中那清澈见底 的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船, 那关系茶山同“风水,啲白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫 这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境, 无不给人美的享受。那无宵的鞭炮烟火，舞龙舞狮，端午节的龙舟竞 赛，泅水捉鸭了，以及男了唱歌求爱等等，都是墨彩交融的风俗画； 加上那儿的人们古朴的风习，淳厚的人性，带有地域性的传统道德观 念等，一起勾勒出一个新奇独特的青山绿水的古朴的美好环境。在这 如画的世界里，生活着一些无欲无争，无悔无忧的人们.他们重义轻 利，以一种遵从古礼的美德生活着。作品中的人们的生活、行为、思 维方式都透着人性美。我们