略谈中国古代书院教学特点

1、略谈中国古代书院教学特点【摘要】书院是我国封建社会后期兴起的一种特殊 形式的教育机构。它萌芽于唐末五代，兴盛于宋、明，普及 于清代，在中国历史上延续了千年之久，为我国古代教育的 发展和学术的繁荣做出了重要的贡献。书院既是教育和教学 组织，又是学术研究机构；书院教育注重讲明义理，在教育 方法上注意启发学生，培养学生的学习兴趣与学习能力；书 院名儒学者治学注重求实、创新，在治学风格上兼收并蓄， 博采众长，这种良好的学风对后世的学术界起了巨大的影 响；书院中师生关系融洽，以道相交，师生之间感情深厚。【关键词】书院；教学；教育；私学【中图分类号】g40-09【文献标识码】a书院是中国古代特有的教育组织

2、形式，它以私人创办和 组织为主，是相对于官学之外的民间性研究和教育机构。书 院之名，肇始于唐代，新唐书百官志载：“（开元） 十一年春（723年），置丽正殿修书学士，光顺门外亦置书院。 十二年，东都明福门外亦置丽正书院”，经五代，至宋代时, 书院制度大备，且异常兴盛，出现了一批著名的书院，对当 时的学术和教育等产生了巨大深远。倘若完全离开书院研 究，要想弄清唐宋以来，尤其是宋以来的学术思想史和教育 发展史无疑是相当困难的。书院作为一种特殊的教育组织形 式，在加强身心修养、研究学问、组织教学等方面做出过许 多创造性的贡献，其中不少做法至今仍值得我们研究、借鉴。一、书院既是教育和教学组织，又是学术研

3、究机构，这 是书院教学的一个最突出的特点，也是我国古代书院教学制 度的精华所在。书院是由中国古代私人讲学之地发展而成的一种有组 织的教育场所，其创建者或主持人大都为当时的宿学鸿儒， 他们把自己的研究和讲授结合在一起，讲授的内容就是他们 自己的研究成果；同时，在讲学过程中对研究成果又进行完 善和充实，并力争取得社会承认。他们一方面致力于自己的 学派研究，建立自己的学派；另一方面收受生徒，使学术研 究与教学活动互相促进、相得益彰。后来的书院几乎都是沿 着学术研究与教学相结合的道路发展的。历史上许多有名的 书院既是当时一方教育活动的中心，又是著名学者学术研究 的重要场所。如南宋时期，书院研究和讲授的

4、内容基本都是 理学，讲授的学者大都是研究理学的。朱熹在福建、湖南、 江西等地传播理学；陆九渊、吕祖谦等在江南地区讲学。明 代的王守仁、湛若水以及他们的弟子既是其学说积极的研究 者，又是无日不讲学的教育家。开门办学门户开放、学生自 由入学是书院教育制度的又一大特色。书院教育制度规定了 书院的性质、任务、入学条件、学习年限以及它们之间的关 系等。作为一种特殊教育机构（书院的性质），书院没有统 一的教学任务、严格的入学条件和学习年限等规定，没有形 成系统性的管理体制。书院区别于传统的官学的地方是没有 严格的入学条件和学制的限制。南宋书院多由名师讲学，学 生不受地域、学派限制，可自由择师、自由入学，有

5、的生徒 不远千里慕名师而入书院。二、书院的教学注重启发引导，提倡切磋讨论，讲究身 心涵养。书院教学除参加学术活动和教师必要的讲授外，主要是 学生自学，所以书院都重视对学生的读书指导。朱熹就大量 涉及读书方法的指导，以他的读书法六条为代表。元代程端 礼曾任江东书院山长，他撰有读书分年日程，从幼儿到 成年，次序分明，是古代一个详尽的自学大纲。书院教学还 强调学生要善于提出疑问。朱熹说：“读书需有疑。”''疑 渐渐解，以至融会贯通，全无所疑，方始是学”他在白鹿洞 书院就经常鼓励学生质疑问辩。三、书院实行开放式的教学和研究。求学者不受地域、学派的限制均可前来听讲、求教。例 如朱熹的学生

6、黄干在白鹿洞书院讲易经乾坤二卦，山南 山北的人士都来听讲。白鹿洞书院后来还拨出一笔专款，用 来接待四方来求学的人，并有专人负责招待。教学人员也不 限于书院自身，而是广泛邀请学界名流前来讲学，例如在张 主持岳麓书院的时候，就曾经邀请朱熹到书院讲学月余。 讲学甚至包括不同学派的学者。南宋鹅湖书院就曾同时邀请 朱熹和陆九渊来讲学，二人观点对立，辩论相当激烈。朱熹 在观点上坚持己见，但在治学态度上不排斥异己，他很欣赏 陆九渊的论语研究，又将陆九渊请到自己主持的白鹿洞 书院讲论语，还将他的讲义刊刻在石碑上，供书院长久 学习。书院的门户开放风格，大大促进了学术交流和发展， 也开阔了学生视野，深化了教学。四

7、、书院中师生关系融洽，以道相交，师生之间感情深 厚。书院大师以“人师”自律，学生则以“淳儒”自策。 书院教师与学生日夜相伴，在共同的学习生活过程中，建 立了深厚的师生情谊，这在当时的官学中是十分罕见的。 书院教师大多能以身作则，以自身的实际行动作为学生做 人、为学的榜样，他们对学生关怀备至，充满爱心，尽其所 能传道、授业、解惑。“程门立雪”的故事一直传为佳话。 书院教师的尊严绝不是靠严厉的惩罚、压制手段和令人望而 生畏的仪容树立起来的，而主要是因为教师的德行、学问高 深而又辛勤教诲无限关心学生们的进德修业。大师的性格虽 各不相同，但都能得到学生的尊敬和爱戴。如朱熹严肃，对 学生要求严格，得到生

8、徒的尊敬；书院的学生以与老师交流 为荣，对自己的老师感情深厚，他们常年追随老师左右，不 但学习知识，还要学习做人，处处以老师作为仿效的榜样。 有些学生在老师去世后，他们自建书院、广招门徒，以继续 传播、研究和发展老师的学说。东林书院的事例最为典型， 师生一起讲论学业，激励气节，讽刺朝政，裁量人物，结下 了诚挚的师生情谊。当书院遭到禁毁、师生受到迫害时，他 们以道义为重，生死相依，患难与共，表现了崇高的气节。延续近千年的书院制度以其独特的教育方法在中国教 育史上留下了一笔宝贵的财富。在大力提倡教育改革的今 天，回眸久远的书院教学之道，我们可以使其有益的东西赋 予崭新的内容和形式加以更新利用。首先

9、，在教育发展过程 中，教学和科研二者可以相辅相成，互相促进。学术研究是 教学的基础，教学是学术研究传播和发展的必要条件。书院 的教学方法为我们提供了很好的启示：教学和科研并不互相 抵触，相反它们是相互促进的。教学和科研相结合是深化教 育改革、提高教育质量的必由之路。其次，高等学校和科研 部门只有坚持“门户开放”、“百家争鸣”才能有利于学术 繁荣和发展。在我国，各高校的教师大都以本校毕业生为主, 同一导师的弟子们共济一系的现象极为普遍，造成了中国高 校学术上的"近亲繁殖。”学术上的进步只有通过不同学 派、不同学术背景的人共同合作共同探讨交流才能实现发展 和繁荣。在教育不断发展改革的今天，当我们回顾我国古代 书院的教育教学方法时，更觉得有许多值得我们去发掘、整 理，并使之在新的时代发