审题立意小草与大树作文讲评实用教案

1、如何理解材料的角度问题？如何理解材料的角度问题？1 1、有几个对象，就有几个角度；、有几个对象，就有几个角度；2 2、有几个原因，就有几个角度；、有几个原因，就有几个角度；3 3、有几种情感、态度，就有几个角度；、有几种情感、态度，就有几个角度； 角度分优劣：角度分优劣： 主要对象，主要原因，新颖独特主要对象，主要原因，新颖独特(dt)(dt)，有，有现实指导意义的角度，贴近生活的角度，自己驾现实指导意义的角度，贴近生活的角度，自己驾轻就熟，材料丰富的才是最佳角度。轻就熟，材料丰富的才是最佳角度。角度(jiod)是审题时的切入点角度(jiod)不能偏离材料整体第1页/共21页第一页，共21页。

2、新材料作文新材料作文(zu wn)的的审题立意要点审题立意要点 1、找准对象（找出材料涉及(shj)的对象，分清对象的主次） 2、抓好关键（抓材料中的关键词、关键句，如议论句、抒情句等，揣摩情感倾向(qngxing)及是非曲直） 3、由果溯因（分析事件的结果和可能的原因； 辨析人、事、物等方面的关系） 4、联系实际（由物及人，由此及彼，把握材料的深层含义）第2页/共21页第二页，共21页。龟兔赛跑告诉我们：龟兔赛跑告诉我们：1.1.做事不急不躁，长寿做事不急不躁，长寿(chngshu)(chngshu)如如龟？龟？2.2.适时休息，享受生活？适时休息，享受生活？偏离偏离(pinl)整体整体误解

3、误解(wji)“角度角度”第3页/共21页第三页，共21页。审题出现偏差的原因：不能整体把握材料的主旨、内涵。对所选角度的理解有误；对应措施：立足(lz)整体，抓好关键，揣摩角度。注意注意(zh y)：故事型材料要抓住中心：故事型材料要抓住中心事件事件第4页/共21页第四页，共21页。 狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。 一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，不屈不挠。 大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动

4、颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。 狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢(mn mn)扬起了脸。 学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？“ 苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。“ 看了以上材料，你有何感悟或看法？请自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。第5页/共21页第五页，共21页。 一、学生一、学生(xu sheng)的作文立意的作文立意第6页/共21页第六页，共21页。二、题意(t y)理解 作文取材于寓言故事。作文取材于寓言故事。 “狂风狂风”可以理解为困难、挫折、磨难、压力可以理解为困难、挫折、磨难、压力可以理解为

5、具体到生活中的经济危机、可以理解为具体到生活中的经济危机、失业、地震、伤残、疾病失业、地震、伤残、疾病 “大树大树”可以理解为正义力量可以理解为正义力量(l ling)、英雄人物，也可以理解为有正义感的人、勇敢、英雄人物，也可以理解为有正义感的人、勇敢的人、坚持不动摇的人的人、坚持不动摇的人 “小草小草”可以理解为弱势群体、地位卑微的人群，也可以理解为力量可以理解为弱势群体、地位卑微的人群，也可以理解为力量(l ling)不足的、不足的、尚处在弱势地位的人尚处在弱势地位的人第7页/共21页第七页，共21页。 顽强抗争的大树体现了“刚性”，屈腰伏身的小草体现了“柔性”。 在生活中，既有“大树”一

6、样(yyng)的“刚性”，又有“小草”一样(yyng)的“柔性”； “刚性”有“刚性”的美德， “柔性”有“柔性”的优势，如果能刚柔相济，既有所坚持，又有所顺应，那是最好的结果。第8页/共21页第八页，共21页。三、试题(sht)评价 作文所选材料平实易懂，能引发学生全面看待事物的思考，不局限于只看到“大树(d sh)”宁折不弯的精神，也能够看到“小草”遇到强势屈腰伏身的智慧。适合写议论文。第9页/共21页第九页，共21页。 判断这些判断这些(zhxi)立意是否符合题意立意是否符合题意第10页/共21页第十页，共21页。四、立意(ly)导引（1）从“赞美大树坚强不屈的精神”立意，可以是赞美宁折

7、不屈的精神、勇于抗争的意志、勇敢面对的态度(ti du)（2）从“赞美小草的处事智慧”立意，可以是鲁迅先生说的“韧“的气度，可以是遇到强大势力的智慧避让，可以是暂时弯腰的隐忍（3）从“既赞美大树坚强不屈的精神，也赞美小草处事的智慧”立意第11页/共21页第十一页，共21页。1肯定性立意：肯定性立意： 在困难（灾祸）面前在困难（灾祸）面前(minqin)，宁折不弯，宁折不弯，不屈不挠，精神可嘉不屈不挠，精神可嘉2否定性立意：否定性立意： 在困难（灾祸）面前在困难（灾祸）面前(minqin)不识时务，以不识时务，以卵击石，最终导致失败卵击石，最终导致失败从大树的角度从大树的角度(jiod)立意立意

8、第12页/共21页第十二页，共21页。从小草的角度从小草的角度(jiod)立意立意1肯定性立意：肯定性立意： 能屈能伸能屈能伸(nng q nng shn)（以柔克刚，以退（以柔克刚，以退为进），方可成就自己；为进），方可成就自己； 忍辱负重，学会低头，方可取得成功忍辱负重，学会低头，方可取得成功 2否定性立意：否定性立意： 卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生，为世人所唾弃。卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生，为世人所唾弃。第13页/共21页第十三页，共21页。 从大树和小草从大树和小草(xio co)的角的角度立意度立意 既要不屈不挠又要审时度势既要不屈不挠又要审时度势(shn sh du sh)（刚柔

9、并济），才能在逆境中立足。（刚柔并济），才能在逆境中立足。从苏格拉底的角度立意（次要立意，三等从苏格拉底的角度立意（次要立意，三等(sn dn)打分）打分）1善于发现别人的优点（赞美大树和小草，是因为看善于发现别人的优点（赞美大树和小草，是因为看到了它们各自的优点）到了它们各自的优点）2不以成败论英雄（大树折了腰，却还得到他的赞美）不以成败论英雄（大树折了腰，却还得到他的赞美）第14页/共21页第十四页，共21页。 新材料作文新材料作文(zu wn)(zu wn)写法五忌：写法五忌：1 1、忌、忌“引材料引材料”时生搬硬套（照搬照抄）。时生搬硬套（照搬照抄）。2 2、忌抛开材料，信马由缰。既然

10、要求、忌抛开材料，信马由缰。既然要求(yoqi)(yoqi)根据材料作文，就必须以材料为根据来联想根据材料作文，就必须以材料为根据来联想生发，不能置材料于不顾而天马行空、脱缰狂奔。材料作文要求生发，不能置材料于不顾而天马行空、脱缰狂奔。材料作文要求(yoqi)(yoqi)若即若离，不若即若离，不即不离。即不离。3 3、忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写或扩充。、忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写或扩充。第15页/共21页第十五页，共21页。4、忌就事论事，局限于材料。在吃透材料的基础上，应本着“文章合为时而著”的原则，由此及彼

11、，联想生发开去，借题发挥，写出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，使文章真实而具有现实性。5、忌文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把写作文等同于回答问答题，因为一旦(ydn)离开具体试卷我们就不知“这”为何云。第16页/共21页第十六页，共21页。例文：昂首(ngshu)与躬身 秋雨先生说：秋雨先生说：“人生大抵有时是矛盾的，面人生大抵有时是矛盾的，面对狂风与暴雨时，我们应该选择自身的姿态。无对狂风与暴雨时，我们应该选择自身的姿态。无论是挺起脊梁抑或暂时屈服，亦是生命论是挺起脊梁抑或暂时屈服，亦是生命(shngmng)(shngmng)的光辉。的

12、光辉。”我们无法选择前方的坎我们无法选择前方的坎坷与光明，但我们有意志与智慧，在昂首与躬身坷与光明，但我们有意志与智慧，在昂首与躬身间释放人性的力量，展示生命间释放人性的力量，展示生命(shngmng)(shngmng)的顽的顽强和渴望。强和渴望。 面对突如其来的暴风，大树挺起身躯，昂起面对突如其来的暴风，大树挺起身躯，昂起高贵的头颅去抗争，小草屈腰俯身，紧贴着大地高贵的头颅去抗争，小草屈腰俯身，紧贴着大地寻找生命寻找生命(shngmng)(shngmng)的出口。暴风走了，大树的出口。暴风走了，大树折断了腰，小草慢慢地扬起了脸。我们看到的是折断了腰，小草慢慢地扬起了脸。我们看到的是大树的不屈

13、与小草的智慧。大树的不屈与小草的智慧。 它们面对艰难的境遇，都呈现出生命它们面对艰难的境遇，都呈现出生命(shngmng)(shngmng)应有的姿态，大树尽管折断，但凭应有的姿态，大树尽管折断，但凭借它的昂首，依然可以再抽新芽；小草暂时屈身，借它的昂首，依然可以再抽新芽；小草暂时屈身，却依然可以葳蕤无边。却依然可以葳蕤无边。 第17页/共21页第十七页，共21页。 树与草如此，何况人呢？面对人生的审判，我们又该树与草如此，何况人呢？面对人生的审判，我们又该如何与命运抗争呢？大概，执者如树，屈者似草。如何与命运抗争呢？大概，执者如树，屈者似草。 文天祥面对威逼利诱，昂首不屈，捐躯赴国难，文天祥

14、面对威逼利诱，昂首不屈，捐躯赴国难，“留留取丹心照汗青取丹心照汗青”；鹏举面对绳索与刽子手，风波亭里依然；鹏举面对绳索与刽子手，风波亭里依然高唱高唱“壮志饥餐胡虏肉壮志饥餐胡虏肉”；秋瑾在；秋瑾在“秋风秋雨愁煞人秋风秋雨愁煞人”的的夜晚怒目圆睁；戊戌七君子在菜市口手捧变法通言决夜晚怒目圆睁；戊戌七君子在菜市口手捧变法通言决然赴死。执者如他们，不屈不挠，不向命运低头，用顽强然赴死。执者如他们，不屈不挠，不向命运低头，用顽强与勇气书写人生的壮丽！壮哉，大树！与勇气书写人生的壮丽！壮哉，大树！ 我们看到韩信受胯下之辱后表情漠然，我们看到勾践我们看到韩信受胯下之辱后表情漠然，我们看到勾践服务夫差时的卑

15、微与下贱，我们看到武士周瑾恪在猪圈里服务夫差时的卑微与下贱，我们看到武士周瑾恪在猪圈里满身污秽的屈服。是的，他们躬身满身污秽的屈服。是的，他们躬身( (nn shn) shn)折腰，折腰，他们曾为人不齿。然而，狂风过后，韩信挥鞭，勾践灭吴，他们曾为人不齿。然而，狂风过后，韩信挥鞭，勾践灭吴，瑾恪骑射，他们委身现实换来了日后的成长。屈者如他们，瑾恪骑射，他们委身现实换来了日后的成长。屈者如他们，暂时的屈服，用智慧赢取人生。智哉，小草！暂时的屈服，用智慧赢取人生。智哉，小草！ 第18页/共21页第十八页，共21页。 杜拉斯这样说过：杜拉斯这样说过：“无论命运给我们的是什么，总有方法与时间去应对它。

16、无论命运给我们的是什么，总有方法与时间去应对它。”是呀，无论我们选择了昂首的顽强还是躬身的智慧，都是对生命的抗争，都是生命的是呀，无论我们选择了昂首的顽强还是躬身的智慧，都是对生命的抗争，都是生命的过程，都是生命光辉的释放。过程，都是生命光辉的释放。 但昂首不要昂得过于但昂首不要昂得过于(guy)(guy)骄傲，躬身不必屈得太过卑微，我们应该懂得怎骄傲，躬身不必屈得太过卑微，我们应该懂得怎样的一种行走与站立的姿态才是最好的选择。或者有时坚强着倔强，有时聪明的绕弯，样的一种行走与站立的姿态才是最好的选择。或者有时坚强着倔强，有时聪明的绕弯，未尝不是人生的勇气与智慧的体现。因此，需在昂首与躬身间寻找平衡的支点。面对未尝不是人生的勇气与智慧的体现。因此，需在昂首与躬身间寻找平衡的支点。面对生命的