《鱼我所欲也》文言文阅读附答案

1、鱼我所欲也文言文阅读附答案阅读下面的文字，回答后面的问题。鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ _； _。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之者生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美

2、，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受， 今为妻妾之奉为之；向为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1本文是 _（朝代）时期 _（人名）的作品。2在文中横线上依据课文写出课文原句。3给下面句子划分节奏。使人之所恶莫甚于死者4解释划线的词。二者不可得兼（）故不为苟得也死亦我所恶（）（ ）故患有所不避也（）（ ）如使人之所欲莫甚于生（）由是则生（）（ ）妻妾之奉（）一豆羹（）1 / 7呼尔而与之（）蹴尔而与之（）万钟于我何加焉（）（ ）所识穷乏者得我欤（）向为身死而不受（）是亦不可以已乎（）（ ）此之谓失其本心（）5用现

3、代汉语解释下列句子。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。_非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。_万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！_向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。_二者不可得兼，舍生而取义者也。_呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。_死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。_6把文中与“不食嗟来之食”的意思一致的语句抄写在下面。_7作者看来，在什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出？（用文中原句回答）_8文中最能体现“人之初， 性本善”思想的句子是： _9本文的论述观点前先写“鱼”与“熊掌”，起什么作用？_本文阐述了怎样的观点？批判了怎样的做法？文中三

4、个段落各自运用了什么论证方法？_10本文多次使用对比手法，请举例说明。_11你认为“本心”应该包括哪些内容？ （至少答两点） 请举一例证明保有“本心”的重要性。2 / 7_12在当今社会，文章所倡导的观点还值得提倡吗？为什么？_13“是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者”这句话中， “所欲”和“所恶”分别指的是什么？_参考答案：1战国 孟子2由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也3使人之所恶 / 莫甚于死者4同时得到； 苟且，这里指为了生而不择手段； 厌恶；祸患；躲避；如果，假使；由于这个原因；可以获得生存的手段；侍奉；汤；盛气凌人喊叫的样子；踩踏食物的样子； 优厚的俸禄；增加，这里指带来

5、好处； 感激；从前；这；停止；天性，天良5生命也是我所想要的，但想要的还有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事。不仅仅贤人有这种思想， 人人都有这种思想， 只不过贤人能够使它不致丧失罢了。不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这万钟俸禄对我有什么增益呢！从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍， 如今却为了让所有穷困贫苦的人感激的恩德而接受了它。这两样东西不能同时都具有的话，我就会舍弃生命而选取正义。如果呼喝着给他吃， 过路饥民都不会接受； 如果用脚踢着给别人吃， 乞丐也轻视它。死亡也是我所厌恶的， 但所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸不躲避。6呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。7所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。8非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。9本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以义为重，为了维护它，要不惜做到舍生取义。舍生取义见利忘义一段用了比喻论证、 对比论证、道理论证，二段用了举例论证，三段用了对比论证10如：将鱼与熊掌、生与义做对比，突出自己舍鱼而取熊掌、舍生