易经与周易的区别

1、易经与周易的区别（易经的来龙去脉）（李守力） 易经与周易不是一回事。三字经：？有连山，有归藏。有周易，三易详。？所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦 为首，周易以乾卦为首。三易都是 64卦体系。而64卦体系是八卦重叠而成。八卦之体，古人称先天八卦，说卦上：？天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。？先天八卦方位图的方位是：南乾天，西南巽风， 西坎水，西北艮山，北坤地，东北震雷，东离火，东南兑泽I与先天八卦对应还有后天八卦，易大传-说卦中的一句话：？帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。？紧接着这句话后面，说卦中有一段说解：？万物出乎震，震东

2、方也；齐乎巽，巽东南也，齐也者，万物之洁齐也；离也者明也，万物皆相见， 南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也； 坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤；兑正秋也，万 物之所说也，故曰说言乎兑；战乎乾，乾西北之卦也，言阴 阳相薄也；坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归 也，故曰劳乎坎；艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也， 故曰成言乎艮。？后天八卦图的方位是： 南方离火，西南坤土，西方兑金， 西北乾金，北方坎水，东北艮土，东方震木，东南巽木。而先天八卦起源于河图， 伏羲受河图，画先天八卦。尚 书顾命孔安国传：？伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。？礼含文嘉：？伏羲

3、德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作易。？汉 书五行志：？刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。？后天八卦起源于洛书， 大禹受洛书。竹书纪年：？帝禹夏后氏。？陈注：？当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事 洛书龟书是为洪范。？汉书五行志：？刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。？0 。Q河图和洛书演化为先天和后天八卦以后，易经象数学说于是开始了洛书在夏代最兴盛， 洛书产生了九畴。 尚书洪范 ： ?天乃锡禹洪范九畴。? 洪范 ?即大法， ?九畴 ?是九种治国大法。汉书五行志说：? 禹治洪水，赐洛书法而

4、陈之， 洪范 是也。 ?班固 五行志赞 也说： ? 洛 书赐禹，八卦成列，九畴由叙。? 根据传承的关系来看，禹得洛书是可信的。紫白术起源于洛书九数，堪舆学玄 空理气起源于洛书，夏易是连山易，所以堪舆学基本属 于连山体系。河图产生了十天干，星象学产生了十二地支，后天八卦 产生了奇门、太乙，用干支学 60 甲子阐述宇宙规律最早出 现于黄帝内经，我认为黄帝内经与归藏易有理 论渊源，所以四柱八字命理学属归藏体系，但不能说四 柱学起源于商代。就象易传虽属周易体系，但易 传是孔子写的，出书在周易之后一样。中国古代太乙九宫占盘。一九七七年，安徽阜阳县双古 堆西汉汝阴侯墓出土。至迟为西汉时期文物。其正面按八卦

5、 位臵和五行属性（水、火、木、金、土）排列，九宫的名称 和各宫节气的日数与黄帝内经 灵枢九宫八风首图 完全一致。河图洛书是怎么来的？起源于天文星象。中国社会科学院学部委员翁文波教授在遗作 洛书推理（见羑里易学 第一卷第三集）一文中说：易经的起源有可能和洛书有点关系。易经的？易？字可能由 ？日？和？月？二字组成。故推理：洛 书是一种天体图案，或星图。从月字出发，可推理： 这片星图可能在月球轨道，暂称之为白道附近。他绘制了洛书和一段白道附近的星图，见下图：翁文波教授认为，洛书起源于黄河流域，这几颗很亮的星，可能在夏天的上半夜在中天容易看到。在我国的文献 中提到的恒星约有二十余个，包括这些星洛书的左

6、上、 左下、右下各有封闭的斜方形图案。它们是双子星座、大犬 星座、天兔星座。图中两幅图案的封闭联线，都是洛书 和星图中原来就有的，当然不实际存在，而是哲学家和天文 学家想象出来的。他推理说：？古之洛书，可能和预测黄河洪水有关。？邹学熹先生也是用天文来解释洛书的，他在中国医易学中也绘制了一个洛书九星图（见下图）四结北极河北天渊此图是据北斗星所指，从天体上找出九个最明亮的星为 标记，配合斗柄以辨方位，发现九星的方位与洛书的方 位和数量相同。中宫是帝星（北极星）五星，正下方是北极 一星居北，正南是天纪九星，正东是河北三星，正西是七公 七星，东南是四辅四星，西南是虎贲二星，东北是华盖八星， 西北是天厨

7、六星。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白 圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天 地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：0-0-00-0-0-0一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为 朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因 天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天 九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河 图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行 星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰 辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日 道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序

8、，相 继出现于北极天空，每星各行 72 天，五星合周天 360 度。 由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的 来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气 交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这 样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地 面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木 星见于东方， 正当春气当令， 草木萌芽生长， 所谓 "春到人间 草木知 "，木行的概念就是这样形成的。 九月秋分， 金星见于 西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老 成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土 之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气 候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成 的。以上便是整个易经体系的脉络，所以易经是个广义概 念，易经包含周易， 易经是一切自然科学和社会科学的起源， 易经