孟子二章的知识点总结

1、孟子二章的知识点总结 孟子二章出自孟子之手，别称生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助。具体可参考八年级上册的语文课本，里面就有明确的表达。下面给大家分享一些孟子二章的知识点，希望能够帮助大家，欢送阅读! 富贵不能淫 往之女家(女:同“汝”，你) 戒： 往送之门，戒之 (告诚) 居： 居天下之广居 (居住) 必敬必戒 (谨慎) 居天下之广居 (住所) 之： 母命之 (代词，她，代指女儿) 道： 妾妇之道也 (道理) 住送之门 (动词，去、到) 独行其道 (道路) 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就都害怕;他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢

2、?你没有学过礼吗?男子成年举行加冠礼时，父亲训导他;女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!把顺从当作标准，是妇人家遵循的道理。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，单独走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 富贵不能淫探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。先直接反驳，对景春的观点持否认态度，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。孟子提出了三个方面的标准：第一，要讲

3、仁德，守礼法，做事符合道义;第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原那么;第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 答：“是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中 (从) 天将降大任于是人也 (给) 入那么无法家拂士 (同“弼”，辅佐) 发于声 (显露、流露) 征于色，发于声，而后喻 然后，才 然后知生于忧患，而死于安乐也 表并列 舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所

4、以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨受劳累，使他经受饥饿，使他身受 之苦，使他做事不顺，(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，来不断增加他不具备的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正;(犯错误时)内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能被人们所了解。(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸害之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 都出身卑微，都经过艰苦的磨练，显露出不

5、同凡人的才干，后来被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业(逆境造就人才)，从而证明“生于忧患”的道理。 说明人要有所作为，成就大业，就必须在思想、生活和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。 文中的“生于忧患而死于安乐”是说忧患和磨难可使一个人发奋有为，使一个国家兴旺兴旺;安逸和享乐那么会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，

6、越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。 天时不如地利,地利不如人和 这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比拟，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完本钱文的论证。 这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进