庙宇建筑之美

1、廟宇建築之美建築結構 空間格局空間格局 馬背馬背 藻井藻井 裝飾：裝飾： 剪黏剪黏、交趾陶交趾陶、龍紋龍紋 龍柱龍柱 斗拱斗拱 垂花垂花 屋頂屋頂 屋脊屋脊 抱鼓石抱鼓石 扁聯扁聯 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構藻井 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構空間格局 廟埕廟埕 是香客要入廟參拜前集合的場所，也是藝陣或童乩大展神通的地方。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構空間格局 前殿 又叫做三川殿或三川門，是寺

2、廟的第一殿，也是信眾初拜的位置。外觀華麗，裝飾最為繁複，是寺廟藝術表現的重點所在。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構空間格局 拜殿 （拜亭） 是供信眾祭拜的地方，通常會擺放一個大香爐。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構空間格局 龍虎門 位在三川門的兩側，左龍右虎，與三川門合稱為五門，是信眾出入的通道，習慣上由龍門進入，由虎門出。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構空間格局 鐘鼓樓 位於龍虎門之後，兩廂之上，

3、分別為左（龍）鐘、右（虎）鼓。遇有重大祀典或貴賓入廟，就會鐘鼓齊鳴，表示敬迎之意。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構扁聯 匾額匾額通常擺設在門楣上，它的形式通常以橫長形和豎長形居多。 匾額上的字句，有分成幾類，這是第三類為頌恩。匾額上除了上述的主文之外，有時候正上方還會有皇帝的玉璽，許多寺廟就是藉著匾額上的資料，而確定它的創建年代。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構剪黏 剪黏 剪黏又叫剪花，是我國南方所特有的一種嵌鑲藝術。本省歷史上最傑出的剪黏師傅為何金龍。佳里金唐殿

4、更因同時擁有何金龍的剪黏和葉王的交趾陶，而名聞遐邇。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構交趾陶交趾陶交趾陶舊稱交趾燒，是以低溫燒製而成的多彩釉軟陶。交趾陶的色彩鮮艷亮麗，常作為建築物身堵的裝飾品。交趾陶的製作難度很高其中以葉王的學術成就最受推崇。葉王生前的作品遍及嘉南地區，但大多數已經不存在。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構龍紋 龍龍是神話動物，是神靈之精、四靈之首。由於國人對龍的崇拜，所以歷任皇帝大多自託是龍的轉世，元朝以後甚至規定只有皇帝才能使用五瓜金龍文樣，臣子

5、或民間寺廟只能有三瓜或四瓜，名稱叫做蟒。所以寺廟的龍柱，正確名稱應該叫做蟒柱 。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構 是雕花柱的一種，所謂的雕花柱就是表面刻有花紋的柱子。龍柱的圖案因時代而有所不同。 單龍盤柱雙龍盤柱龍柱 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構斗拱斗是一個立體的木構件，有方斗、圓斗、八角斗等，栱則是一種彎形板狀的木結構。利用兩者的相互交疊及榫頭搭接，可以好像積木一樣向外延伸，形成變化多端的屋架，以承接屋頂。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱

6、 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構斗拱圖 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構馬背馬背原來的名稱叫做馬脊，是垂脊和正脊的銜接處成鼓狀凸起。馬背的造型變化多端，與傳統的風水觀念有很大的關係，分別有木、火、土、金、水等造型。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構火形馬背火形馬背水形水形馬背馬背金形金形馬背馬背土形土形馬背馬背木形木形馬背馬背屋頂 屋頂的外觀一般是由瓦當、滴水、仰板瓦、筒瓦以及屋脊的構件所組合而成。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構屋脊 屋脊的原始功用是為了壓住屋坡邊緣上的瓦片，以防止瓦片和屋頂被風吹掉。 有正脊和垂脊。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂花 屋頂 屋脊 抱鼓石 回建築結構抱鼓石 抱鼓石就是門鼓，屬於門枕石的一種，外形可分為三段： 下段為方形基座。 中段為矩形或梯形。 上段為圓形。 空間格局 馬背 藻井 裝飾：剪黏、交趾陶、龍紋 龍柱 斗拱 垂