谏太宗十思疏秋水bca1

1、唐唐太太宗宗李李世世民民诤臣诤臣魏征魏征诤【zhng 】直爽地劝告诤友，能直言规劝的朋友 魏征魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军文学家。隋末参加李密义军, ,掌管文檄。太宗掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世，有纳。有诗文流传于世，有魏郑公文集魏郑公文集。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗据史载：贞观十七年，魏征

2、病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！镜矣！”课文体裁课文体裁： 疏：疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君专指臣下向国君陈述意见的奏疏陈述意见的奏疏。这类文体包括奏、议、疏。这类文体包括奏、议、疏表、对策。表、对策。 解题解题 本文是本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章的奏章。

3、太宗登基之初，励精图治，政策比太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的国力渐强的“贞观之治贞观之治”。后来，太宗开始。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。上四次奏章。本文为其中一篇。 B案效果展示案效果展示n求木之长（求木之长（ ） 浚（浚（ ）源）源 n塞（塞（ ）源）源 载（载（ ）舟）舟 壅（壅（ ）蔽）蔽 谬（谬（ ）赏）赏 n 黜（黜（ ）恶）恶 皋陶（

4、皋陶（ ）谟）谟chngjnsziyngmichyo 臣闻求木臣闻求木之之长长者者，必必固固其其根本根本；欲流欲流之之远者，必远者，必浚浚其其泉源；泉源；思国思国之之安者，必积安者，必积其其德德义义。源不深源不深而而望流望流之远，根不之远，根不固固而而求木求木之长，德不厚之长，德不厚而而望国望国之之治治，虽虽在在下愚下愚，知知其其不可不可，而而况于况于明哲明哲乎乎？之之：三个三个“之之”，主谓之间，主谓之间， 取消句子的独立性取消句子的独立性长长：chngchng 长得高长得高 必必： 一定一定固固：使动用法，使使动用法，使稳固稳固根本：根本：树木的根部树木的根部，在土里的那部分，在土里的那部

5、分，现在一般现在一般指事物的根源或最重要的部指事物的根源或最重要的部分。分。浚浚：疏通疏通 其其：都是代词，前两个解释为：都是代词，前两个解释为“它的它的”后一个解释为后一个解释为“他们的他们的”德德义义：道德道德仁义仁义而而：三个三个“而而”都表示都表示转折转折 固固: :稳固，牢固稳固，牢固 治治：治理得好治理得好虽虽：虽然虽然 下愚下愚：最愚昧无知的人最愚昧无知的人其其：代词，这，那代词，这，那 而而：表示递进表示递进明哲明哲：明智的人：明智的人n人君人君当当神器神器之之重重，居居域中域中之之大大，将，将崇崇极天极天之之峻峻，永保无永保无疆疆之之休休，不念不念居安居安思危思危，戒奢戒奢以

6、以俭俭，德不处其德不处其厚厚，情不情不胜胜其其欲欲，斯斯亦伐根亦伐根以以求木茂求木茂，塞源而塞源而欲流欲流长长者也者也。当当：承担，主持承担，主持重重：形容词用作名词，重任形容词用作名词，重任居居：处在某种地位处在某种地位 大大：形容词作名词，重大的地位形容词作名词，重大的地位。崇崇：推崇推崇 极天极天：至高无上的皇权至高无上的皇权疆疆：边界边界 极限极限 休休：美好，福祉美好，福祉居居安安思危思危：处于处于安逸的环境（形容安逸的环境（形容词作名词）词作名词）里，要考虑可能出现的里，要考虑可能出现的危险和困难。危险和困难。以以：“而而”，解释为，解释为“用用” ）俭俭：形容词用作动词，行节俭形

7、容词用作动词，行节俭 厚厚：形容词用作名词，深厚的境界形容词用作名词，深厚的境界胜胜：战胜战胜 其其：代词，自己的代词，自己的斯：斯：这这 以：以：表转折表转折长长：形容词用作动词，流得长远形容词用作动词，流得长远句式句式：判断句判断句思考题思考题：1 . 本段开头用了什么论证方法？本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？证明了什么观点？2. 作者认为人君怎样才能治理好国家？作者认为人君怎样才能治理好国家？ 比喻论证比喻论证 求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。必积其德义。 “居安思危，戒奢以俭

8、居安思危，戒奢以俭”求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点中心论点；居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而望国之治德不厚而望国之治根不固而求木之长根不固而求木之长源不深而望流之远源不深而望流之远排比句排比句排比句排比句比喻简析第一段简析第一段 1 正面阐述：三个排比句，两个作比喻，三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。一个明事理，浅显易懂。 2 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。加上一个反问，简洁有力。 3 提出结论：由

9、人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。 中心论点中心论点：居安思危, 戒奢以俭 凡百凡百元首，承天元首，承天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而而道道著，功成而德著，功成而德衰衰，有有善始者实繁，能善始者实繁，能克克终终者者盖盖寡寡。岂岂其取之易其取之易而守之难乎？昔取之而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，足，何也？夫在殷忧，必竭必竭诚诚以以待待下下；既既得得志，则志，则纵情纵情以以傲物傲物。竭诚则吴越为一体；竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为傲物则骨肉为行路行路。虽虽董董之以严刑，之以严刑，震震之之以以威怒威怒，终苟免，终苟免而而不不怀仁，貌恭怀仁，

10、貌恭而而不心服。不心服。怨怨不在大，可畏不在大，可畏惟惟人，人，载舟覆舟，所载舟覆舟，所宜宜深慎。深慎。凡百：凡百：所有的所有的 景景：大大殷忧殷忧: :深切的忧虑深切的忧虑 道道：治国之道治国之道衰：衰：衰微衰微 克：克：能够能够 终终：坚持到底坚持到底 盖盖：表示不十分肯定的判断表示不十分肯定的判断岂岂：难道难道 诚诚：诚心诚心 以以：连词，来连词，来下：下：指臣民指臣民 既既：已经已经纵情：纵情：放纵情感放纵情感 今指尽情今指尽情傲物傲物：轻视他人轻视他人行路：行路：路人路人 今指走路今指走路虽虽：即使即使 董董：督责督责 以以：介词，用介词，用 震震：威吓威吓 句式：状语后置句式：状语

11、后置而而：表转折，相当于表转折，相当于“但但”“”“可是可是”怨怨：怨恨怨恨 惟惟：只有，只是只有，只是宜宜：应当，应该应当，应该 1 1概括历代君主能创业不能守业的普遍概括历代君主能创业不能守业的普遍规律规律（有善始者实繁，能克终者盖寡。有善始者实繁，能克终者盖寡。）阅读第二段，分析阅读第二段，分析: :2 2以以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明的不同心态说明能否恭俭下人是能否恭俭下人是事业成败的关键。事业成败的关键。3 3用古人的论述以用古人的论述以水和舟水和舟的关系比的关系比民和民和君君的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警

12、觉。一、一、 根据课文内容默写填空：根据课文内容默写填空： 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，保无疆之休， ， ， ， ，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 怨不在大，可畏惟人；怨不在大，可畏惟人；_，_。 n莫不殷忧而道著，功成而德衰，莫不殷忧而道著，功成而德衰， ， 。 ， ，终苟免而不怀仁，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。貌恭而不心服。 魏征，字魏征，字_，唐太宗封之为，唐太宗封之为_，文集有，文集有_。疏是。疏是 一种专用文体。一种专用文体。 n1 1、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天

13、之峻，、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。流长者也。n2 2、怨不在大，可畏惟人、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。载舟覆舟，所宜深慎。 n3 3、莫不殷忧而道著，功成而德衰莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，有善始者实繁，能克终者盖寡能克终者盖寡。n4 4、虽董之以严刑，震之以威怒、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服貌恭而不心服n5 5、魏征，字魏征，字

14、玄成玄成，唐太宗封之为唐太宗封之为郑国公郑国公，文集有文集有魏郑公文集魏郑公文集，疏是疏是古代臣子向皇帝陈述奏议的古代臣子向皇帝陈述奏议的一种专用文体。一种专用文体。n二翻译二翻译n1 1、臣闻求木、臣闻求木之长之长者者，必固必固其根本；欲流之其根本；欲流之远远者，必者，必浚浚其泉源；思国之其泉源；思国之安安者，必积其者，必积其德义德义。n翻译：翻译：我听说过，想要树木我听说过，想要树木长得高长得高，就，就一定一定要要使使它的根它的根稳固稳固；想要河水流得长远，就一定要；想要河水流得长远，就一定要疏通疏通它的源头；想它的源头；想要国家要国家安定安定，就一定要积聚自己的，就一定要积聚自己的道德仁

15、义道德仁义。 n2、不念不念居安思危居安思危，戒奢以俭，德不处其戒奢以俭，德不处其厚厚，情，情不不胜其欲胜其欲，斯斯亦伐根亦伐根以以求木茂求木茂，塞源塞源而而欲流长者也。欲流长者也。n翻译：翻译：不在不在安逸的环境中想到危难安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节戒除奢侈而厉行节俭，道德达不到俭，道德达不到很高的境界很高的境界，情感上不能够情感上不能够战胜自己的战胜自己的欲望，这欲望，这也就象砍断树根也就象砍断树根却却要要树木长得茂盛，堵塞泉源树木长得茂盛，堵塞泉源却却希望泉水流得远啊！希望泉水流得远啊！n3、凡凡百元首，承天百元首，承天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而道著，功成而德而道著，功成而

16、德衰衰，有善始者实繁，能有善始者实繁，能克克终终者盖寡。者盖寡。n译：译：所有所有帝王，承担上天赋予的帝王，承担上天赋予的重大重大使命使命，没有一个，没有一个不不是为国家是为国家深深切切的忧虑的忧虑进而使治道显著进而使治道显著，一旦取得成功，一旦取得成功，道德就道德就衰退。衰退。开始做得好的确实很多，但是开始做得好的确实很多，但是能够能够坚持到坚持到底底的的却很少却很少 。 n4、夫在殷忧，必竭诚夫在殷忧，必竭诚以以待下；待下；既既得志，得志，则则纵情纵情以以傲物。傲物。竭诚竭诚则则吴越为一体；傲物吴越为一体；傲物则则骨肉为骨肉为行路。行路。n译：译：大概是因为他们处在在深重的忧患之中，一定能

17、竭大概是因为他们处在在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心尽诚心来来对待臣民；对待臣民；已经已经成功，成功，就就放纵自己的情感放纵自己的情感来来傲傲视他人视他人。竭尽诚心，。竭尽诚心，那么那么即使象吴、越那样敌对的国家即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；轻视他人，也能结为一个整体；轻视他人，那么那么骨肉至亲也会变成骨肉至亲也会变成陌生人陌生人。 n5、虽虽董董之以严刑，震之以威怒之以严刑，震之以威怒，终苟免，终苟免而而不怀仁，不怀仁，貌貌恭恭而而不心服。不心服。 译：译：即使即使用严酷的刑罚用严酷的刑罚督责督责人们，用威风怒气来恫吓人人们，用威风怒气来恫吓人们，最终（人们）苟且以求免于刑罚，

18、们，最终（人们）苟且以求免于刑罚，但是但是并不会感念并不会感念（皇上）的仁德，（皇上）的仁德，表面上表面上态度恭敬，态度恭敬，可是可是心里并不服气心里并不服气 。n 奔车朽索奔车朽索，其其可可忽忽乎？乎？君君人者人者，诚诚能能见见可欲可欲，则则思知足思知足以以自戒；将有自戒；将有作作，则思则思知止知止以以安安人人；念念高危，高危，则思谦则思谦冲以冲以自自牧牧；惧；惧满溢，则思江海满溢，则思江海下下百百川；川；乐乐盘游，则思三盘游，则思三驱驱以为以为度；忧懈怠，度；忧懈怠，则思慎始而则思慎始而敬敬终；虑终；虑壅蔽壅蔽，则思则思虚心虚心以纳以纳下；想下；想谗邪谗邪，则思则思正正身身以以黜恶黜恶；恩

19、恩所加所加，则思无因喜以则思无因喜以谬谬赏赏；罚罚所及所及，则思无因怒则思无因怒而滥刑。而滥刑。其其：副词，用在句首表反问，难道副词，用在句首表反问，难道 忽忽 ：轻视，怠慢轻视，怠慢 君：做国君诚君：做国君诚：果真果真 可欲：可欲：形容词作名词形容词作名词 想要的东西想要的东西 则则：就就 以以：连词连词 来来 作作：兴建兴建 安安：使动用法使动用法 使使安定安定 念念：想到想到 冲冲：谦虚谦虚 牧牧：约束，修养约束，修养 下下：居于居于之下之下 乐乐：形容词意动用法，以形容词意动用法，以为乐为乐 以为以为：把把当作当作/ /认为认为敬敬：谨慎谨慎 雍蔽雍蔽：被堵塞、蒙蔽被堵塞、蒙蔽虚心虚心

20、：使心虚使心虚/ /一种谦虚的美德一种谦虚的美德谗邪谗邪：形容词作名词形容词作名词 说别人坏话的人说别人坏话的人正正：使动用法，使使动用法，使正正身身：自己自己黜：黜：排斥排斥恶恶：形容词作名词形容词作名词 奸恶的人奸恶的人所加、所及所加、所及：名词性的所字结构。名词性的所字结构。谬赏谬赏：错误地错误地奖赏奖赏解析第三段解析第三段思考题：思考题：1、本段从哪些方面提出了十思？、本段从哪些方面提出了十思？戒奢侈戒奢侈 ( (第第1 1、2 2条）条）戒骄傲（第戒骄傲（第3 3、4 4条）条）戒纵欲（第戒纵欲（第5 5、6 6条）条）戒轻信人言（第戒轻信人言（第7 7、8 8条）条）戒赏罚不公（第

21、戒赏罚不公（第9 9、1010条）条）n总此十思，总此十思，宏兹宏兹九九德。德。简简能能而而任之任之，择择善善而而从之，从之，则则智智者者尽尽其其谋谋，勇者竭勇者竭其其力，仁者播力，仁者播其其惠，惠，信信者者效效其忠。其忠。文武文武争驰，君臣无事，争驰，君臣无事，可以可以尽尽豫游之乐，豫游之乐，可以养松乔之寿，可以养松乔之寿，鸣琴鸣琴垂拱垂拱，不言而不言而化化。何必劳神苦思，何必劳神苦思，代下代下司司职职，役役聪明聪明之耳目之耳目，亏无为亏无为之之大道哉！大道哉！宏宏：扩大，弘扬扩大，弘扬 兹：兹：此此 简简：选拔选拔 能能动词作名词动词作名词 有才能的人有才能的人而而 ：表顺承表顺承 善善：

22、形容词用作名词形容词用作名词 好的意见好的意见 则则：那么那么 者：者：的人的人 尽尽：动词动词 用完用完 其其：他们的他们的 信信：诚信诚信 效效：献出献出 尽：尽情享受尽：尽情享受 垂拱垂拱：（皇上）垂衣拱手，喻指轻而（皇上）垂衣拱手，喻指轻而易举易举 化化：教化教化 司司：管理管理 役役：役使、劳损役使、劳损 亏亏：毁坏、减损毁坏、减损 无为无为：指顺其自然治好天下指顺其自然治好天下无为而治：无为而治：古代儒家主张用德治民，不施刑罚。古代儒家主张用德治民，不施刑罚。n 后多指寓治于教化之中。后多指寓治于教化之中。n如：若政府官吏能如：若政府官吏能无为而治无为而治不倒行逆施，不祸国殃不倒行

23、逆施，不祸国殃民，那中国之强盛自然可至。民，那中国之强盛自然可至。n 现也指放任自流，不加约束的治理方法。现也指放任自流，不加约束的治理方法。n 家访中我们发现，正是由于家长的家访中我们发现，正是由于家长的无为而治，无为而治，孩子才会无所顾忌，并由此走上犯罪的道路。孩子才会无所顾忌，并由此走上犯罪的道路。n无为而化无为而化：古代道家认为宇宙万物的本源是：古代道家认为宇宙万物的本源是“道道”，而而“道道”是无为而自然的，能守是无为而自然的，能守“道道”，万物便能，万物便能顺应自然的变化。顺应自然的变化。n2 2、君王按、君王按“十思十思”去做会有怎样的结果去做会有怎样的结果？（作者理想的政治境界

24、是什么？）作者理想的政治境界是什么？）n 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而文武并用，垂拱而治治。n3 3、请你谈谈，、请你谈谈， 魏征说的魏征说的“十思十思”在今在今天对我们有何借鉴意义？天对我们有何借鉴意义？n甲。甲。 征状貌不征状貌不逾逾中人，中人，而而有胆略，有胆略，善善回回人主人主意意。每每犯颜苦犯颜苦谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁霁威。尝威。尝谒告谒告上冢，上冢，还，言于上曰：还，言于上曰：“人言陛下欲人言陛下欲幸幸南山，外皆严装已毕，而南山，外皆严装已毕，而意意不

25、行，何也？不行，何也？”上笑曰：上笑曰：“初实有此心，畏卿初实有此心，畏卿嗔嗔，故中，故中辍辍耳。耳。”上尝得佳鹞，自上尝得佳鹞，自臂臂之，望见征来，之，望见征来，匿匿怀中，征奏怀中，征奏事事固固久不久不已已，鹞，鹞竟竟死怀中。死怀中。n 魏征的样貌虽不魏征的样貌虽不超过超过一般人，一般人，却却有胆识谋略，有胆识谋略，善于善于让让皇帝皇帝回心转意回心转意。总是总是触犯龙颜当面直言规劝；有时皇上非触犯龙颜当面直言规劝；有时皇上非常生气，魏征却面不改色、若无其事，皇上也就常生气，魏征却面不改色、若无其事，皇上也就息怒息怒，不，不再发威了。魏征曾再发威了。魏征曾告假告假回家上坟，回来后对皇上说：回家

26、上坟，回来后对皇上说：“听听别人说，皇上打算别人说，皇上打算去去南山南山游玩游玩，一切已经安排妥当、整装，一切已经安排妥当、整装待发。但现在待发。但现在居然居然又不去了，是什么原因呢？又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：皇上笑答：“起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪责怪，所以就，所以就半路半路停下停下了。了。”皇上曾得到一只很好的鹞鹰，皇上曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上放在手臂上把玩，把玩，看见魏征前来，看见魏征前来，藏藏到怀中。魏征上奏到怀中。魏征上奏故意故意久久不久久不停停，鹞鹰鹞鹰最终最终闷死在皇上怀中。闷死在皇上怀中。 n乙。乙。武德末，魏征

27、为武德末，魏征为太子洗马太子洗马，见太宗与太子，见太宗与太子阴阴相倾夺。相倾夺。每每劝建成（即太子）早为之谋。太宗既诛太子，召征责劝建成（即太子）早为之谋。太宗既诛太子，召征责之曰：之曰：“汝离间我兄弟，何也？汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：慨自若，从容对曰：“皇太子若皇太子若从从臣言，必无今日之臣言，必无今日之祸。祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，太宗为之敛容，厚加礼异，擢擢拜拜谏议大夫。数谏议大夫。数引引之卧内，之卧内，访访以政术。以政术。n 武德末年，魏征担任太子洗马，见太宗和太子武德末年，魏征担任太子洗马，见太宗和太子暗中暗中相互倾轧夺权，相互倾

28、轧夺权，常常常常劝太子建成早做打算。太宗杀了太劝太子建成早做打算。太宗杀了太子以后，召见魏征责备他说：子以后，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什你离间我们兄弟，为什么？么？”旁人都为他担心恐惧，魏征慷慨自如，从容回答旁人都为他担心恐惧，魏征慷慨自如，从容回答说：说：“皇太子如果皇太子如果听从听从我的话，必定没有现在的灾祸。我的话，必定没有现在的灾祸。”太宗听了很受震动，对他厚加礼遇，太宗听了很受震动，对他厚加礼遇，提升提升他为谏议大夫。他为谏议大夫。多次多次让让他他进入进入卧室，卧室，请教请教为政之道。为政之道。n 征征雅雅有经国之才，性又有经国之才，性又抗直抗直，无所屈挠。太宗，无所屈

29、挠。太宗每每与与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其用力。又之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其用力。又劳劳之曰：之曰：“卿所谏前后二百余事，皆卿所谏前后二百余事，皆称称朕意。非卿忠诚奉朕意。非卿忠诚奉国，国，何何能若是？能若是？”n 魏征魏征平素平素有治理国家的才能，性情又很有治理国家的才能，性情又很刚强正直，刚强正直，不屈不挠。太宗不屈不挠。太宗每次每次与他谈论，都很高兴。魏征也很高与他谈论，都很高兴。魏征也很高兴遇到知已之主，用尽全力为太宗谋划。太宗又兴遇到知已之主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳慰劳他他说：说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都很你所谏诤的事情前后有两百多件，都很称

30、合称合我的我的心意。不是你忠诚为国，心意。不是你忠诚为国，哪里哪里能够这样？能够这样？”n 三年三年累累迁迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘弘益益。太宗尝谓曰：太宗尝谓曰：“卿罪重卿罪重于于中钩中钩，我任卿，我任卿逾逾于管仲，近代于管仲，近代君臣相君臣相得得，宁宁有似我与卿者乎？有似我与卿者乎？”n 贞观三年，贞观三年，升升为秘书监，参与朝政。他深谋远虑，为秘书监，参与朝政。他深谋远虑，提出提出许多许多补补益益的建议。太宗曾对他说：的建议。太宗曾对他说：“你的罪过你的罪过比比管管仲射中齐桓公的衣带钩仲射中齐桓公的衣带钩更重更重，我任用你却，我任用你却超过超过齐

31、桓公任齐桓公任用管仲。近世君臣相互用管仲。近世君臣相互信任信任，哪里哪里有像你我这样的？有像你我这样的？”n 六年，太宗六年，太宗幸幸九成宫，宴近臣。长孙无忌曰：九成宫，宴近臣。长孙无忌曰：“王王珪、魏征，往珪、魏征，往事事息隐息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。宴。”太宗曰：太宗曰：“魏征魏征往者往者实我所仇，但其尽心所事，实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。征有足嘉者。征每每犯颜犯颜切切谏，不许我为谏，不许我为非非，我我所以所以重重之之也。也。”征征再拜再拜曰：曰：“陛下导臣陛下导臣使言使言，臣所以敢言。若陛，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦下不受臣言，臣亦何何敢

32、犯龙鳞、敢犯龙鳞、触忌讳触忌讳也？也？”太宗大悦，太宗大悦，各赐钱十五万。各赐钱十五万。n 贞观贞观 六年，太宗六年，太宗驾幸驾幸九成宫，宴请近臣。长孙无忌九成宫，宴请近臣。长孙无忌说：说：“王王珪珪、魏征，从前、魏征，从前侍奉太子侍奉太子，我见了他们就好像，我见了他们就好像见了仇人，没想到现在却同在宴会上。见了仇人，没想到现在却同在宴会上。”太宗说：太宗说：“魏魏征征从前从前确实是我的仇人，但他尽心为国，应当嘉奖。魏确实是我的仇人，但他尽心为国，应当嘉奖。魏征征常常常常犯颜犯颜直直谏，不容许我做谏，不容许我做错事错事，这就是我这就是我敬重敬重他的他的原因。原因。”魏征魏征拜了两拜拜了两拜说：

33、说：“陛下引导我陛下引导我让我说话让我说话，我，我才敢直谏。如果陛下不采纳我的直言，我又才敢直谏。如果陛下不采纳我的直言，我又怎么怎么敢冒犯敢冒犯龙颜、龙颜、触犯忌讳触犯忌讳呢？呢？”太宗很高兴，每人赏赐钱财十五太宗很高兴，每人赏赐钱财十五万。万。n 七年，代王珪为侍中，七年，代王珪为侍中，累累封郑国公。封郑国公。寻寻以以疾疾乞乞辞所辞所职，太宗曰：职，太宗曰：“朕朕拔卿于拔卿于仇仇虏之中虏之中，任卿以枢要之职，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公见朕之非，未尝不谏。公独独不见金之在矿，何足贵哉？不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所良冶锻而为器，便为人所宝宝。朕方自比于金，以卿为良

34、。朕方自比于金，以卿为良工。工。虽虽有疾，未为衰老，岂有疾，未为衰老，岂得得便便尔尔耶？耶？”征征乃乃止。止。n 贞观七年，魏征代替王贞观七年，魏征代替王珪珪做侍中，做侍中，加加封为郑国公，封为郑国公，不久不久因为因为生病生病请求请求辞职，太宗说：辞职，太宗说：“我把你我把你从从囚囚虏之中虏之中选拔出来选拔出来，委任你要职。，委任你要职。你见我的过错，没有不谏诤的。你见我的过错，没有不谏诤的。你你难道难道不知道金子在矿石中，有什么珍贵吗？经过良匠不知道金子在矿石中，有什么珍贵吗？经过良匠的反复锤炼就成为宝器，就为人的反复锤炼就成为宝器，就为人珍视珍视。我自比为金，把。我自比为金，把你当做好的工

35、匠。你你当做好的工匠。你虽然虽然有病，还不衰老，怎有病，还不衰老，怎能能让让你你就就这样辞职呢？这样辞职呢？”魏征魏征于是于是不辞职了。不辞职了。n 太宗曰：太宗曰：“天子者，有道则天子者，有道则人人推而为主，无道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚弃而不用，诚可可畏畏也。也。”魏征对曰：魏征对曰：“自古失国之主，自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，皆为居安忘危，处治忘乱，所以所以不能长久。不能长久。臣又闻臣又闻古语曰：古语曰：君，舟也；人，水也，水能载舟，亦能覆君，舟也；人，水也，水能载舟，亦能覆舟舟。陛下以为可畏，诚陛下以为可畏，诚如如圣旨。圣旨。”n 唐太宗说：唐太宗说：“做天子的人，如

36、果是有道之人，那么做天子的人，如果是有道之人，那么百姓百姓就会推他做国君；如果是无道之人，就会被百姓抛就会推他做国君；如果是无道之人，就会被百姓抛弃，（百姓）确实弃，（百姓）确实值得值得敬畏敬畏啊。啊。”魏征说：魏征说：“自古丧失自古丧失了天下的国君，都是在天下安定之后忘记了危难，处于了天下的国君，都是在天下安定之后忘记了危难，处于天下大治的景况中而忘记了天下大乱的可能，这就是不天下大治的景况中而忘记了天下大乱的可能，这就是不能长久地统治国家能长久地统治国家的缘故的缘故。我又听古语说：我又听古语说：“国国君好比是船，百姓好比是水。水能承载船，也能够颠覆君好比是船，百姓好比是水。水能承载船，也能

37、够颠覆船。船。陛下以为（民心）可畏，确实陛下以为（民心）可畏，确实像像您说的那样啊！您说的那样啊！” ” n4.4.联系全文，对文末太宗与魏征对话理解不正确的一项是联系全文，对文末太宗与魏征对话理解不正确的一项是 A A、 唐太宗与魏征都认识到民心的可畏，认识到谨慎地对待民众唐太宗与魏征都认识到民心的可畏，认识到谨慎地对待民众的重要性。的重要性。B B、 魏征告诫唐太宗要魏征告诫唐太宗要“居安思危居安思危”，唐太宗也充分认识到这一，唐太宗也充分认识到这一点的重要性。点的重要性。C C、 唐太宗正是认识到人心的可贵，才把本来属于敌人营垒的魏唐太宗正是认识到人心的可贵，才把本来属于敌人营垒的魏征收

38、来为己效用。征收来为己效用。D D、 载舟覆舟的比喻着眼点是稳定和巩固统治，并不在于百姓，载舟覆舟的比喻着眼点是稳定和巩固统治，并不在于百姓，但统治者有这样的认识，百姓也能从中受惠。但统治者有这样的认识，百姓也能从中受惠。 2.2.句子分别编为四组，句子分别编为四组，全部全部表现表现唐太宗唐太宗胸襟宽广胸襟宽广一组是（一组是（ ）太宗与太子阴相倾夺太宗与太子阴相倾夺太宗为之敛容，厚加加礼异，擢拜谏议大夫太宗为之敛容，厚加加礼异，擢拜谏议大夫卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲深谋远虑，多所弘益深谋远虑，多所弘益魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者魏征往者实我所仇，但其尽

39、心所事，有足嘉者A A、 B B、 C C、 D D、n n n D C C 唐太宗任用魏征，是因为他直言敢谏唐太宗任用魏征，是因为他直言敢谏太宗兄弟相争太宗兄弟相争魏征的才能魏征的才能n1.1.对下列各句中加点字的解释有错误的一项是（对下列各句中加点字的解释有错误的一项是（ nA A、征雅有经国之才、征雅有经国之才 雅：平素，向来雅：平素，向来B B、性又抗直、性又抗直 抗直：急躁，暴躁抗直：急躁，暴躁C C、非卿忠诚奉国、非卿忠诚奉国 奉：献身奉：献身D D、多所弘益、多所弘益 弘益：补益，增益弘益：补益，增益3.3.下列叙述符合原文意思的一项是下列叙述符合原文意思的一项是 nA A、 魏

40、征原是太子的谋臣，唐太宗诛了太子后，本要降魏征原是太子的谋臣，唐太宗诛了太子后，本要降罪于他，但魏征以理抗争，终于使唐太宗宽恕了他。罪于他，但魏征以理抗争，终于使唐太宗宽恕了他。B B、 “ “王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。又同此宴。”这句话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征表这句话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征表示不可思议。示不可思议。C C、 魏征归附唐太宗后，觉得遇见了知己之主，因而对魏征归附唐太宗后，觉得遇见了知己之主，因而对以前的所为感到惭愧难当，决心效忠唐太宗，竭尽其用。以前的所为感到惭愧难当，决心效忠唐太宗，竭尽其用。D D

41、、 这段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使魏这段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，委以重任。征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，委以重任。B D 刚强正直刚强正直n1 1、B B（）（） n2 2、D D（是说太宗兄弟相争，是说太宗兄弟相争，n 是说魏征的才能）是说魏征的才能）n3 3、D D（A A魏征没有以理抗争，魏征没有以理抗争，n B B是说明长孙无忌对唐太宗肚量的赞赏，是说明长孙无忌对唐太宗肚量的赞赏，n C C魏征魏征“对以前的所为感到惭愧难当对以前的所为感到惭愧难当”没有根没有根据。）据。）n4 4、C C（唐太宗任用魏征，是因为他直

42、言敢谏）（唐太宗任用魏征，是因为他直言敢谏） n翻译文言文中划横线的句子。（翻译文言文中划横线的句子。（8 8分）分）数数引之卧内，引之卧内，访访以政术。以政术。译文：译文：n朕拔卿朕拔卿于于仇虏之中，仇虏之中，任任卿卿以以枢要之职。枢要之职。 n君，舟也；人，水也，水能载舟，亦能覆舟。君，舟也；人，水也，水能载舟，亦能覆舟。 译文：译文： 多次多次让让他他进入进入卧室，卧室，请教请教为政之道为政之道 我把你我把你从从囚虏之中选拔出来，囚虏之中选拔出来，委任委任你担任要职。你担任要职。 国君好比国君好比是是船，百姓好比是水；水能够船，百姓好比是水；水能够承载船，也能够承载船，也能够颠覆颠覆船。

43、船。 丙。丙。太宗太宗曾罢朝，怒曰：曾罢朝，怒曰：“会会杀此杀此田舍汉田舍汉!”!”文德后文德后问：问：“谁谁触忤触忤陛下陛下?”?”帝曰：帝曰：“岂岂过过魏徵，魏徵，每每廷争辱廷争辱我，使我常我，使我常不自得不自得。”后后退退而而具具朝服立于庭，帝惊朝服立于庭，帝惊曰：曰：“皇后皇后何为何为若是若是?”?”对曰：对曰：“妾闻主圣臣忠。今妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏徵陛下圣明，故魏徵得得直言。妾直言。妾幸幸得得备数备数后宫后宫，安安敢敢不贺不贺?” ?” n 唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：“定要定要杀掉这个杀掉这个庄稼汉庄稼汉!”!”长孙

44、皇后问：长孙皇后问：“谁谁冒犯冒犯了了您您?”?”太宗说：太宗说：“难道有难道有超过超过魏徵的吗魏徵的吗? ?经常经常在朝廷上在朝廷上同我争辩，使我同我争辩，使我难堪不痛快。难堪不痛快。”长孙皇后长孙皇后退下去退下去穿穿上上上朝时的礼服，戴上风冠站在太宗旁，太宗吃惊上朝时的礼服，戴上风冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：地说：“皇后皇后为什么为什么这样这样?”?”长孙皇后回答：长孙皇后回答：“我听我听说皇上圣明臣下才忠诚。现在您圣明，所以魏徵才说皇上圣明臣下才忠诚。现在您圣明，所以魏徵才能能直言。我直言。我有幸有幸能能在后宫在后宫充数充数，怎怎敢不为您祝贺呢敢不为您祝贺呢?” ?” 吾生也有吾生也有涯

45、涯，而知也无而知也无涯涯。庄子其人庄子其人 战国战国时哲学家时哲学家, ,散文家散文家, ,宋国蒙宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。史记史记上说，上说，“楚威王闻庄周楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，可庄周并未接受，“宁游戏污渎宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕终身不仕. . 庄周一生贫困，他身居陋巷，庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子继承并发扬了

46、老子思想，和老子同是同是道家道家学派的代表人物，世称学派的代表人物，世称老庄老庄。庄子认为庄子认为世间一切事物并世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。都是相对的。 庄子庄子 名名周周 ( (约公元前约公元前369369年年- -约前约前286286年年) ) 楚威王听说庄子有才干楚威王听说庄子有才干, ,派了使臣派了使臣, ,带了千金重礼带了千金重礼, ,想想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说说:“:“千金是很重的财物千金是很重的财物, ,

47、卿相是尊贵的地位。你难道没有卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的猪吗？人们养它几年看到祭祀用的猪吗？人们养它几年, ,然后给它披上绣花的然后给它披上绣花的衣服衣服, ,送进太庙送进太庙, ,杀了祭祀。到这时杀了祭祀。到这时, ,它即使想做一头自由它即使想做一头自由自在的小猪也不行自在的小猪也不行, ,你快走吧你快走吧, ,不要玷污我。不要玷污我。” 他还问了两个使臣：他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙

48、里，用死水换取留骨而贵留骨而贵呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？”二二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿宁愿拖着尾巴在泥水里活着。拖着尾巴在泥水里活着。”庄子淡泊名利庄子淡泊名利, ,向往那种不受任何约束向往那种不受任何约束, ,自由自在的生活。自由自在的生活。 有一次有一次, ,庄子到楚国去庄子到楚国去, ,路上见到一个骷髅路上见到一个骷髅, ,他枕着他枕着骷骷髅睡觉髅睡觉, ,骷骷髅给他托梦说髅给他托梦说:“:“死了死了, ,就没有君主在上面就没有君主在上面, , 没没有臣子在下面

49、有臣子在下面, ,也没有四季变化的事也没有四季变化的事, ,能从容自在地与天能从容自在地与天地共久地共久, ,即使南面而王的快乐即使南面而王的快乐, ,也不能超过这了。也不能超过这了。” 庄子不仅庄子不仅向往自由向往自由, ,还十分还十分不满那个等级森严的不满那个等级森严的社会社会, ,髑髅之言说明了此点。髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了传说庄子的妻子死了, ,惠施前去吊唁惠施前去吊唁, ,看到庄子正看到庄子正伸开两腿伸开两腿, ,像簸箕一样坐着像簸箕一样坐着, ,敲着瓦盆唱歌。敲着瓦盆唱歌。 这个故事我觉得表明了庄子的生死观这个故事我觉得表明了庄子的生死观, ,他认为他认为生来死往的

50、变化就如同春夏秋冬生来死往的变化就如同春夏秋冬。 庄子庄子一书，道家经一书，道家经典之一。共典之一。共三十三三十三篇，其中篇，其中内内七篇，七篇，外外十五篇，十五篇，杂杂十一十一篇。一般认为，内篇是庄子篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。门徒所著。 庄子庄子散文是战国中叶散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。漫主义色彩和浓郁的诗意。 庄子庄子一书，风格独特，它把一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的

51、想象深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说文章说“汪洋辟阖，仪态万方汪洋辟阖，仪态万方”。书中的书中的寓言寓言很多。很多。 请欣赏图片请欣赏图片百川灌河百川灌河n 秋水时至，百川灌河。秋水时至，百川灌河。湍急的水流湍急的水流n泾流之大，两涘渚崖之间，不泾流之大，两涘渚崖之间，不辩辩牛马。牛马。奔腾奔腾的黄河的黄河n于是焉河伯欣然自喜，以于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。天下之美为尽在己。平静平静的黄河的黄河n顺流而东行，至于北海，东面顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰始旋其面目，望洋向若而叹曰：宽广宽广的大海的大海“野语有之曰，野语有之曰，闻道百，以为闻道百，以为莫己若莫己若者，我之谓也。者，我之谓也。波澜壮阔波澜壮阔的大海的大海n且夫我尝闻少仲尼之闻，且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗而轻伯夷之义者，始吾弗信；信；无边无际无边无际的大海的大海n今我睹子之难穷也，吾非至今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则