生活的艺术读书心得

1、生活的艺术读书心得WORD文档，下载后可编辑修改一一生活的艺术是一木生活观后感，它给我们传授了快乐的秘诀。写一篇读后感，对生活的艺术这本书更加的有感触。下文是小编为你 带来生活的艺术的读书心得，希望对你有帮助。生活的艺术读书心得篇一细味林语堂先生的生活的艺术， 我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在生活的艺 术中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了归去来 辞，讲了圣经的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如 何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、 听雨、吟风、弄月林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓

2、娓道出了一个 可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现岀诗样人生、 才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。生活的艺术木身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅, 这是一种中国人独特的高雅。书中不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲 适的中国式生活艺术，林语堂在书中揭露了他所认为的美国人三大恶 习：讲究效率，讲究准时和希望事业成功。虽然这些“恶习”是现代 人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为“一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美 妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可 以了。于是，林语堂想借由自己对生活的独特见解，告诉这些生活节

3、 奏紧凑的美国人大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处, 谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享 受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大 自然、文化的享受，他是非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑 油。林语堂在自序中说：“木书是一种私人的供状，供认我自己的思 想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。 我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是 情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。书中， 林语堂一字一语写出了现实生活的细节，借由

4、他这些最贴近生活而又 独特的想法使外国人对中国人生活更为熟知，也一定程度上影响他们 的生活态度。总而言之，其思想就是无论何时，只要活着一天，就要快乐一天， 决不辜负自己的任何时间，即使生病或老去，也要体验痛的快乐，直 至我们洞悉了人生，以恬淡的心态，快乐的死去，总算自己没有白活， 完美的结束生的旅程。的确，只要我们认真和执着，充实每一天，我们可以永远快乐。 当我们投入工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们 悠闲的时候，可以静悟生命，从而快乐；当我们历经苦难的时候，我 们可以从中汲取一种奋斗的激情，从而快乐可见，快乐无所不在，关键在于我们认真的去体会，认真的去感 悟，认真的去惮。明人

5、金圣叹之“三十二不亦快哉”，在吾人看来, 也无非是一些鸡毛蒜皮之事，而其却将其以为是一生中最快乐的事, 并记录下来，聊以自慰，而另一个撼人心神的是残疾人海伦的假如 我能眼亮三天，种种常人所经历的平凡，在她的眼中是多么的遥不 可及，可见快乐对不同的人来说，是不同的，而且每人感受到的深浅 亦有所不同，也只有调整自己心态，坦然从容，微笑才会永远的浮现 于我们的脸庞。生活的艺术给我传授了快乐的秘诀，有助于改变自己的观念， 从另一方而观照快乐，从而走出关于快乐的误区，以乐观的态度去战 斗，去迎接生活的洗礼。虽然比较明显生活的艺术是林语堂为外国人写的一本书，但 随着中国经济的飞速发展，其实现代中国人的生活

6、也开始趋向于林语 堂当初笔下的那些外国人。人们每天置身于烦嚣社会中，麻木地干着 用于维持生活的工作，真正的生活的意义，也许人们早己忘却。或许， 我们都该在某个阳光明媚的午后，一边呷着甘醇的奶茶，一边细味一 下林语堂的生活的艺术，重新，好好的，邂逅一下生活。生活的艺术读书心得篇二 林语堂这本生活的艺术看得很 费劲，对我来说理论性太强、太枯燥，甚至有许多地方看不懂，以至 于看十分钟睡半个钟头接着又看十分钟又睡半个钟头，以至于球球说 你是为了催眠才看的吗。呵呵。虽然林语堂很强调读书的乐趣，这本书里而就有专门一篇“读书 的艺术”，孔子也说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，似 乎我应该去选择让自己

7、读得愉快、轻松的书?但我还是坚持看完了。 我想的是，像跳高，永远照着比自己能力高那么一点的位置去练才能 提高，读书也是，只有看一些高于自己的东西才能有所受益，也许今 天能领会的是其中一成，过一段时间再来看，也许就能领会二成了。 有价值的有思想的文字值得一生读上许多遍。哪怕读的过程艰涩一些 也值得。就现在，写这些文字的时候忽然想到，也许孔子和林语堂不是我 前而理解的那个意思，这时应该理解为以艰涩的阅读为乐。怀着强大 的求知欲、探索欲努力理解文章，反复琢磨那些不懂的地方，在偶有 同感的地方拍手称快，并为其深刻透彻而折服，等等这些过程，以此 为乐。阅读的乐趣有很多种，比如读林海音、胡兰成，如风铃的清

8、脆悦 耳;读张爱玲，如浓墨重彩的油画;读鲁迅，有对一切丑恶的犀利;读 孔子，有博大精深;读侦探读悬疑，有刺激;这种种乐趣，并不能以我 前而理解的“轻松愉快”为限，毕竟，我的阅读，不是消遣。林语堂这个人，原本是不喜欢的，大学的时候在球球那里拿了京 华烟云勉强翻了十几页，怎么也没看出其中的好来，觉得实在太像 红楼梦，看不下去。当然就现在，看完生活的艺术也没有对 他喜欢到哪里去，只是多了一点了解。我觉得他是张扬的、不羁的、 洒脱的、个人的（相对鲁迅的社会性而言）、受道家思想严重影响的、 极其有灵气的、才华四溢的一个人。这本书里有许多观点角度非常脱 俗，不受传统思想所囿，这是我很喜欢的，多少我也有点这

9、样哈，这 一点很难得，长期浸姪在某种思想氛围里，甚至是几代人的积累，能 够自发跳出这个圈子、摆脱你甚至没有觉察到其存在的思想上的束缚 是非常不容易的。说到这书，不能不提的还有他做学问的轻松，书中 许多地方轻松幽默，可见这是一个不刻板的人。也不多见哦。既然有这么多欣赏之处，但还是说不上喜欢其人，是因为我喜欢 鲁迅先生。网上看见一段话“发现二三十年代好作家的一个方法是, 找中学课木上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里 还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂”， 这话不知谁写的，非常有意思。如果说林语堂的眼睛是看着自己的内 心世界的，那鲁迅的眼睛则是放眼社会的，所以我

10、说林语堂是“个人 的”、鲁迅是“社会的”。当然，这是各人的活法，无可厚非，比如 我，也是盯着自己内心的、不问世事的，PP的心思则在外界，更注 重与外界的交流、外界的反应。但要说敬重，一辈子的敬重，还是鲁 迅先生，永远是鲁迅先生。比之什么著名播音员、什么著名小品演员 的去世引起满城哗然，只有鲁迅先生的逝世，使人事隔百年想起来仍 将潸然泪下。生活的艺术读书心得篇三 1、世界上的强盗，再没有比劫夺 我们思想自由的罪恶更大的了。2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人, 都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的 人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它

11、。所以 一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它己死了三次，并被埋葬了 三次了。3、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命 中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴 阳注定的。4、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生， 而木性仍能保持原有的快乐。5、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的 生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个 闲暇无事的下午。6、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种 感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。 它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生

12、活，它使我 们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获 得真正的平静。7、大自然木身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病， 但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须 永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被 画得极渺小的理由。8、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而 只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣 便丧失净尽了。9、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便 什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学

13、 校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优 良的学校里也可以读书。10、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。11、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事, 而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和 妒忌的事。12、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。 这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报 告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。13、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食 物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃 的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一 定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是 毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜 好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时 间全都浪费了。14、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自 然是整个的，它