阿坝县家藏本教文献《象藏珍本选编》介绍

1、阿坝县家藏本教文献象藏珍本选编介绍摘 要：象藏珍本选编共收编了38函本教古籍抄本，全书分为五卷，第1-2卷为哲学类，第3卷为历史类，第4卷为文学类，第5卷为传记类，涵盖了10-19世纪的重要本教抄本古籍，内容涉及本教教义、本教历史、本教人物、象雄文字、占卜等领域知识。是阿坝县郎依寺象藏文化研究工作组从阿坝县四座本教寺院的喇章、僧舍及上百户信仰本教的藏民家中收集整理出版的本教古籍抄本丛书，对研究藏族宗教、历史、人物、语言文字、风俗习惯具有重要价值。本文通过实地调查收集一手资料，对阿坝县民间家藏本教文献象藏珍本选编母本的来、作者、内容、进行初步介绍，并参考甘肃宕昌本教文献和甘南舟曲本教文献，分析p

2、 介绍早期抄本的内容、文字、图符等具有的特点。【关键词】：p ：阿坝县家藏本教文献；作者；内容；特点一、阿坝县民间家藏本教文献象藏珍本选编母本的来2021年10月31日，在阿坝县郎依寺法王格桑罗朱坚赞的提议下，郎依寺从雍仲本教讲修学院选出23名于2021年完成9年学业的僧人，成立雍仲本教象藏文化研究工作组，展开阿坝县民间家藏本教古籍的收集整理工作。2021年11月15日，象藏文化研究工作组把罕见的本教哲学文献、历史文献、传纪文献以及外形装帧、载体、图文等具有鲜明古籍特点的本教抄本、正面临失传的本教手抄本和已失传的孤本作为主要收集对象（不包括本教祈诵类文献），参照本教大藏经目录和本教寺院藏书书目

3、，分两个小组走访阿坝县郎依寺、夺登寺、觉罗寺、东勒寺四座本教寺院的喇章、僧舍及上百户信仰本教的藏民家中，挨家挨户地收集，经过一年多的收集工作，共收集了130多函本教古籍手抄本 ，从中选出38函本教古籍抄本率先整理出版了上古象藏珍本选编，其中的8函抄本来自郎依寺甲沃喇章，郎依寺甲沃活佛健在时曾讲过，这些本教文献在他懂事时就已经保存在甲沃喇章，文革时期被保存了下来，流传至今。3函来自郎依寺甲丹彭措喇章，据郎依寺志记载，郎依三十五世南卡洛珠于1919年建立规范的学经制度，印刷本教经版，在绰斯甲地区购买本教木刻版，换取德格等地的珍贵本教手抄本，购置了大量本教文献 。因此此处的3函本教抄本可能于南卡洛朱

4、时期。4函来自夺登寺喇章，夺登赤瓦活佛讲道，以前的夺登寺活佛格桑慈城丹贝坚赞收集了大量本教文献，于寺内，善书法的夺登寺高僧，对寺内的善本进行抄录，临终时捐献给夺登寺次尔钦、赤瓦两位活佛，文革时期焚毁经书时，赤瓦活佛从将要烧毁的经书中取出部分文献，在僧人、群众的帮助下埋藏在寺院后山上得到保存。1函来自阿坝县安羌乡葛桑扎巴，文革以前，夺登甲瓦旺丹活佛学识渊博有丰富的本教文献，迁到下阿坝安羌乡定居，后迁往松潘县时留下了藏书。文革时期本教僧人葛桑扎巴，保管了甲瓦旺丹活佛留下的文献。1函来自安羌乡欧恩仓，欧恩仓家中曾有两名僧人，其中一位叫次诚，文革时期，在安羌乡水电站处焚烧文献时，两位僧人从堆积的文献中

5、取走部分文献，藏于格桑扎的岩石和树林中，得以保存 。其余的20函本教抄本，一部分称是来自于文革时期烧毁郎依寺文献时，散失民间被僧人、群众于家中，其余来不详，需要进行进一步挖掘。二、阿坝县民间家藏本教文献象藏珍本选编主要文献的内容及作者1.10世纪前后的主要文献?（丧葬占卜文书）共22页，文献边沿轻度受损，内容完整，作者不详，母本现藏于阿坝县龙藏乡恰沃村尼仓家中，是一部关于本教丧葬仪轨的占卜文献，内容以离、坤、乾、兑、坎、艮、震、巽八个卦象上的亡者口吻分别讲述了亡者因吃了寡妇送的食物、接触仇杀亲友之人、吃驴等动物肉沾上秽气，被?等鬼怪夺走?（魂）导致死亡的经过，及鬼怪企图危害亡者家族成员的性命，

6、为消除来自鬼怪的危害要迎请本波举行消灾祈福的仪式。?（旧占卜文献）共16页，篇首不全，文献边沿严重受损，字体似出自不善书写者的藏文楷体、作者不详，母本现藏于阿坝县龙藏乡恰沃村尼仓家中，这部文献包括了三个部分，第一部分讲述了八十多种卦象的含义，以及每个卦象所需举行的仪式。第二部分主要讲述了成年、青年、幼年的守护神颇拉，十二生肖的魂马。第三部分讲述了年、月、日、时刻中星宿的运转对个人出行、办事、安危的影响及应举行的各类的仪式。2.1115世纪的主要文献?（本教四贤相地术）共41页，内容完整，母本现藏于阿坝县龙藏乡哲尔仓家中。这是一部藏族早期的相地术，文章开头记载了这部典籍最先由贡泽神变王在诺布仁钦

7、林传授给杰齐和杰顿，杰齐和杰顿传给堪布琼郭和玛西，后本教四贤整理成文。内容主要讲述了不同地形、山脉、流水的形势、走向所显现的吉凶及其判断法，国王、大臣、平民的墓地地形对家族运势的影响，以及古代藏族的董、扎、穆、塞等氏族的墓地地形。?（象藏咒文读法）共39页，作者不详，内容完整，母本现藏于阿坝县河支乡贡玛仓家中。主要讲述了象雄语、藏语、梵语的语法和本教重要咒文的拼读。阔邦占巴南卡的着作：据本文献记载，阔邦占巴南卡出生在古象雄的穹窿银城，师从达穆特格、东炯图钦等本教大师证得无上大圆满，前后在藏地、达塞、印度、中原等地修行 。其着作?（地道义理明解），共30页，?（了义之要点窍决）共有32页和?（本

8、教教言史纲要）共38页，母本现藏于阿坝县郎依寺嘉沃喇章，据跋文记载前者由阔邦詹巴南卡为方便本教学士学习而传授，阔衮·度瓦仁钦传给长松次成丹贝，丹贝传给喇嘛南卡索南，流传至今，文献内容以上师和弟子之间的问答形式简要介绍了本教地道中的十八空性、五力、八解脱道、四辛饶道、十三力、八无暇的概念及本教的基本理论。了义之要点窍决和本教教言史纲要最先由阔崩占巴南卡整理书写，后被埋藏在岩石下面，由本教伏藏师叶顿琼贵则于12世纪发掘，传给了叶茹十八位顿巴之一的阿夏喇嘛，阿夏喇嘛传给了这部文献的记录者，由于文中没有笔者署名，根据本教史传文献，象藏文化工作组认为这两部文献的记录者很有可能是阿夏喇嘛的亲传弟子阔滚·杜瓦坚赞。了义之要点窍决讲述了本教大成就者齐美祖普、桑哇堆巴、雍色达巴等