上清服气口诀

1、太清服气。诀。又名上清服气口诀。不着撰人。一 卷。底本出处：正统道藏洞神部方法类。太清服气口诀夫万物之生，禀阴阳而成形汇兆。阴阳施化，从 元气而寒暑成分。故太阳兴也，有暄暄之色，以生众 品；太阴动也，有苍苍之气，以杀群萌。莫不感气而 生灭，斯即月前常觊，君子所知。故云夫食元气天不 能杀，地不能藏者，佳矣！且交接元气於肾鼻之问， 分阴阳於藏腑之内，吐纳无爽，持摄不乖，则长生之 端，可以期矣。今予所录口诀者，即服元气之法也。 其有诸秘，乃於口传，非纸笔可能载。虽厅述多少， 亦一家之要。凡诸好事之俸，得之不可轻泄也。凡人腹中三处有隔，即心下有隔，初学服气者， 皆觉心下胃中满，但少食，久作之，自觉通下

2、至藏下 有隔，即觉腹中满，久而作之，自觉至脐下丹田中， 然后觉气周行身中，犹自未入鸠中，后觉鸠中气出， 即能与人疗病也。初学时必须安身静处细意，行之不 已，气入腹中，即於行住坐卧一切处不妨，胃中气未 下即不得。诸处作难成。初服气皆因入息即住其息，少时似闭气满，其息 出时，三分可二分出，还住，少时咽之，咽已，又作， 至腹中满，休。必须日夜四时作，为初学人气未入丹 田，还易散意，欲得气相接也。气入丹田已，纵不服, 亦气不散。四时者，朝暮子午时也。心裹满，但不服 气，咬少许甘草、桂亦得，其满即散，丹田未满，亦 未到满也。元气下时，自然有少闷也。凡初服气，日夜要须四度。朝暮二时用仰覆势， 夜半及午唯用

3、仰势。其仰势但用低枕，仰卧，缩两脚, 坚两膝，但两手着两胁边，即咽气。解咽，只十咽， 气即满丹田。待一时咽了，然后以意运入鸠中。其覆 热以腹坦状，以被支胸，令高，手脚并伸着林，即咽 十咽，每咽皆以意运，令沿脊下，从熟藏中出。每朝 暮服气，先覆后仰，每咽气皆须一下下作声始得，不 解作声，徒劳耳。凡咽气皆须喉中深徐徐咽，不得猛，猛即发嗽。 凡咽气每一回咽，中间隔十息，亦作事停歇，从容任 意。凡咽气不得和唾咽，气须要乾咽，中问有津液来, 别咽之。咽液亦须用入息，恐生风入极，须用心。初从受服气法，要须诵咒受法了后，平常自用气, 亦不要诵咒，与人疗病始回回诵咒。凡服气四度外，或非时腹中觉少气力不健，任意

4、 咽多少亦得。凡初服气未固，多从熟藏下泄，宜固之，勿令下 泄，以意运令散。初服气必须心意坦然，无疑无畏，不忧不惧，若 有畏惧，气即难行。凡服气若四体调和，必须意裹听然自足，不羡一 切事，即日胜一日，欢快无极也。凡服气不得思食，坦然无所念始得，若思食必须 抑捺如不在意，不抑捺，心即须念。如渴，煮薜荔汤, 汤中着生姜少许，更煮一两沸，渴吃一，碗，其渴即 定，姜蜜汤亦得。若能自抑捺，纵终日对嘉肴，亦无 所思。凡服气但不失时节，丹田常满，纵日别出行人事 亦不妨，久久行惯，纵失一时两时亦无得。凡咽气仰排水，覆排食。食藏在右，水藏在左。 凡咽气久，即自至鸠头，凡咽气，覆存沿脊下，只意 存腹中，近脊寻声下，

5、熟藏中出，仍令声从右边下。凡咽气满闷下泄不能禁，亦非事。所云存气使出 顶及四肢，久行之自觉。如未觉，柢凭存即是。凡咽 气久，柢得丹田气，拍之彭彭即得。纵心头未满，亦 得。如欲心头饱满，柢是多取气即得。气如蛊行，久 即自觉，更无别法。问云：何得似吃食时？ 一种初学 柢合如此，久久即共吃食时一也。服气了，运通身， 非令出，任其自出，如人行事，气力少即咽，亦不须 候时。内视肠中粪尽，闭目内视，即见肠中粪，极难 尽。纵断食二十余日，始尽。初断食二七日，须日别 吃一两顿煮菜，推宿粪令下，始得每顿吃一碗首蓿芥、 芜菁嵩无妨，练却苦汁，入少油酥，任少着盐酱醋， 作气味，勿着米饰等，且欲肠中谷气尽，吃菜可四五

6、 日，已后除却菜吃汁，又三数日，然后总停。每须吃 少酒任性，腹中空讫，大吃一顿酒，令吐胸中痰，即 极精。每日须吃椒，日三两，服椒一合，净择去子。 及闭口者，及去尘，以酒水、薜荔、汤菜汁，任意送 之。令下益气、及推腹中恶物，此是秘法。姜性能烂 物，腹中有食吃姜汤，非事，如食尽讫即非所宜。如菜中有邪蒿及葫英, 必不得食，能乱人气。凡仰咽气入肠，运入鸠中，覆 咽运，令从熟藏出。凡人有熟藏、生藏，行之一月， 气始入，盘屈肠中作小声，绕肠转呜，始是。如法。 凡人盘屈肠转数多者为上，十二转已下，或十转九转, 或七转五转，或三转两转，三两转者为下。贱人肠厅 而短，聪而无智，康属聪，短属不智，唯欲得肠长为 上

7、，若短更细不是人类。心为神气，肝为禁气，肺为 杀气，脾为道气，肾为元气，令时正咽者是内气。凡人肠长者，气易固，肠短者，气难固。凡服气如肠中搅转作声，即须右胁着钵，以右手 叉头，以左手牵左脚，令屈直身及右脚。咽气令入右 脚中，即可久行，气每下作声，声绕盘屈子肠，屈处 作声，皆记得屈，数其声流转哟哟然，小声即是流通 好也。人肠中四绿，又有节坎，坎数，亦自记得。分别外气元气诀元气与外气都不相杂，若咽生气入，须臾即从下 泄出去，不得停肠中，若运气得应头脑中，头脑中热 气上运向脚，亦如之。若先运阳气，即觉脚先玲后热。何故如此？绿阳 气排阴气出，所以如此。如先运阴气，亦阳气先出， 脚如火热，然后始脚玲，他

8、皆仿此。若能运气入头， 始免面皱也。出老君太虚太上无上自然太起经。老君治身守一法，当以夜半时元气始生，舌掠齿, 上下舐唇，以鼻纳气，口咽之，三九止，则生气通流 於百脉，令人长生。治身法：朝起先嘘，两手掌摩令热，律额上二七, 名曰存泥丸，令人身神具。治身次，以两手相摩令热，拭面二七，名日乾浴。 令却恶气，面为尺宅真人居其中，见之令人不病。次 相摩两手令热，律身体二七，名为浴身，令人却寒风。次相摩两手令热，从额律头发二七，寻存持发神 守生，名为浴头。令人发不白，齿落更生，次复摩两 手令热，从耳下叉两耳，逆上二七，令人聪彻。耳各有二神，神字娇女。治身守一法：朝起，衣 衣毕，手律头，咒曰：大吉，长生，

9、百病除愈，会於 福门，五藏调和，无忧患，诸神斋戒随我身，令我至 老不畏人。毕，下状，先前左足，咒曰：乾次。前右 足后祝曰：元次。前左足复咒曰：亨次。前右足后咒 曰：利次。前左足复咒曰：贞吉。同曰：乾元亨利贞。 身为万神主，玉户见，白日大吉得所望。守一法：常 爱气，慎言语，令气入多出少，还气补於元，思念元 气，终得长生。守一法：卧常随四时八节，春夏早起，与鹦俱兴, 秋冬晚起，必待日光无厌，逆之则伤。敕身神咒谨敕臣身中五藏六腑，九官十二神室，四肢五体, 筋骨髓脑，皮肤血脉，孔窍荣卫，百八十肌关，三百 六十骨节，千二百形影，万二千精光，左三魂，右七 魄，三鬼五神，头戴朱雀，足履玄武，左扶青龙，右 据白虎，青龙扶迎，白虎扶送，朱雀导前持幡幢，玄 武随后负钟鼓。令臣心不受邪，肝不受病，肺不受奸, 肾不受昏，