中华文明的起源与多民族文化融合

1、中华文明的起源与多民族文化 融合第申华皮鋼的起除鸟，氏条夂也余舍是对中华氏扶昊同槍科、息维方丸、心理状总和价值取向的窝嵐桃括和总结的一种丈化，电能够 反映中华氏族最舟本质和栽具揩色的内涵，能体现中华氏族基本槍幷。这种丈化是一个氏族势册、智 恙的结A,具倉无限的生令力。中同传统丈化具有以下椅点：崇高他理道槎的人际关余；丸索眾祖的功名忌頼；推專入世的处世 暫学；具有嫌遗济长博大鼎深的特点；黑调统一的政港理念；“和贵”的息想；“天人合一”的恳想。 §简述屮舁女鋼起薫、特JL 中風丈化的起源于黄呵中下浒地区和长江中下浒地。农史肴对期，对于整个社会经济丈化发<A< 块楚性彩响的因素

2、，无展首推农业的发朗，是伟大中华丈刚的揺賞。 中华丈朗都可以说是舉源于新石耳对代。从“以玉场兵”的黄帝到“以筈场兵”的爲，中华氏族突 际是农向青铤对代过岌的过联中，克成了向丈明的过岌。新对朗对代睨期，随着科育财*的丰卞和 部落领祜权力的增加，权力和财會的继象也秋垄斷。夏爲死用，其子左继住，确直了 “大人世及以 %札”的制盛。至此，阖家形态正衣*生，中国进入了有史枚合。 中华丈朗的起盪和同家的形成大体可划分为三个卧段：大体平等的农耕聚嵐形态；舍宥初步分化和 不平#的中2检形态；那邑同家形态。 中华丈明的起源既是本土的，又是多中心的。由于8用地理厚畅的夭然阻碍，中华丈明只能发鎌于 本地，而且农甲囱

3、的发畏中也核少与外界丈化发生关糸，是世界上少有的点生性丈网；卷祈石丟肘 代平朗，长江下游的河婷发丈化、辽西仕山丈化、陕西丰败丈化普普，却能说朗中同新石春丈化的 多元区城性发展的特輕。 中网丈化卷其早期就*生了令扌的抵聚力。夏、育、罔的Q族泉嫌国然不一，余曲各异，但沟发茯 出城岂衣的亲族規治机构，君王的继承制废也有基本上的翼似。而农杨质丈化方面，基本特点也是一政的。比如却以农耕殆主要生业，却以土葬主要垃葬方丸，阁豪却以灰色印丈陶特枉，屋形以三足和圈足为特征。§氏族冲実和駛合对夂他的彫枕氏族的兼并、迁從不但导政了种族的混砂，还加遠了丈化的敝合。A丈化敝合的过程中，异质丈 化间盘识形志的不

4、同久带来激烈的氏族冲关，对丈化尹生了深遗的彩响。民族融含与冲突对中华丈化 的影响，应从家观辩证地希待： 氏族融合与冲臾对丈化产生许多积极的彩响。氏族砂合与发铁的过程卖际上也是文化砂.合发畏的过 程，而庄这一过程中，丈明程皮需的民族往往占有主导地住。民族的砂合有利于汉民族先进.生产方 武的传诺，促进了少数民族地区及天发达地区的进.步。&魏普对期，由于大轨北方居民的迁入，* 河浇城相对先进.的生*技术传到江鬲，促进了当地经济的发役。形成”有我聚力和向心力的中华丈 化共同体，促进.了国家统一和氏族团结，例如“中国”概念的形成就是中华氏族多支祖先不斷俎合 与重组的结果。民族砂合还促进了丈化的交

5、渝传摇，如汉武帝开丝绸之路，西城的农作肠、杂技、 咅乐、终®艺术、凤土人惜注入中虑，大大丰雷了中华丈亿的内段与内涵；汉文化传入西城，大大 柘宽了少数氏族的丈化视吁。同对民族冲炎和駐合还宥和于优势氏族取长补短，优胜劣以，径化优 务民族的栓心地住；有利子弱势丈化取长补短，站己所用；有利于丈化的交流与生活方式的改变。 気族融金与冲吏不可避.免地对丈化产生了一些询极彩响。北方氏族的丈朗主体属于草斥游牧文明, 与中斥汉族农业丈朗存庄巨大的差异。少数氏族向中斥推进建立政权的过程往往伴随大规栈的烧杀 抡栋，如请兵入矣对的“協州十目”、“寡走三猪”；蒙古军養攻一城如遇抵抗则破城后随聊虜威， 押对汉农

6、业丈朗it成巨大破坏。而且北方氏族的统常农禁科程度上还把奴隶制盛因素注入汉地，政 使社会经济领城中出现了人身依附关糸强化的倒送越挣。另外，少数氏嗾政权采取氏族吱视与压辿 的政策，利用丈化心理控制思也，務行同化汉丈化，城戏人才，茯中华传统丈化it受叵大冲击。请 朝统治者大兴丈学款.禁毀书籍，企图術弭汉族士人的気族盘钗和丈化认同，世成了精神思想的产重禁锢。跃族的歧视与冲突只是暂对的，丈化的砂合則是永久的。§衙述顿他和试他汉化能妙促进枚会的发展进步，是扯然的历史施务，点胡族汉化的坊史进JS中，后赳的石勒、肴 棗的捋坚、北魏的龙丈帝，却是颇具代裹性的推助人畅。将昼复用汉族耒门士人王釐，提福僞

7、学，令 贵族孑弟入学臾业，他还下令“复魏看士籍”，维护士族特权，争取汉族士大夫支持。使得管来同力增 黑，权图护丸，与东晋对峥。北魏孝丈帝的欧苹是汉化最殆彻底和彩响逮遗的故罩。危与冯太后先用 主持故苹，确支汉族传兢的札仪丈妆制废，以华夏苗奇令居，迁却海阳，易汉服故汉駁倚通婚。使得 氏族矛质得到娥鮮，促进北方社合经济的恢复和发畏。汉化政煞遂循了欢权纣起化的霸要，不倪笼络 了大量汉族士人甘恳夕欽氏族敌机效茅，对其政权飽巩画和发畏起到了覚要作用，也维护了社会魏 走推动了经济发畏。但是汉化的过程并菲一帆罔顺，而是经$旻到朗化的冲缶。入住中层的各少救氏旅，虽煞不同联 度地按受了汉族的彩响，但基本上还保存着

8、令己的部给俎饭,規治方衣也典有部落罕事規治和封建统 洛的二童性，对华夏丈明吐成了严重破坏。例如匈奴族丸立的汉厨采用“胡汉分繪”的欢策，后赳石 勒命羯人场“国人”，初会地位高人一等，北魏孝丈帝的改覃阻力叵大，鼻圣有坪丰贵族屢屡发动扳乱。丈化融合并不以部分人的总志为转秒，农徑务的汉丈化压力之下，入主中急的冬少教氏族通速談 入汉族边一主导凤族。氏族談合过桎中，氏族0合并非只是单向的，而是叹向羔至是多向的。岀身于汉人憑 族和却丰权贵異同俎成的关咙鳥团，A氏族同题上比较开明，閔化耳宅或行。卷念的欢疑中宇丈士及、 転葩无总和秋仁点等郑是閱人后育，丈化领城元秧、自居3和刘禹傷普人也是西城族人后奇。虚多元 丈

9、化的影响下，长妥出现了 “胡化之凤”，扈人坦然孩旻传统汉族人极力讼拒的胡人庵侖。恋朝还主动 艮收外来丈化，陆侯引入的异城新潁的音乐、鼻踽、绘西孑艺术样龙，殆传统丈化注入了新笄无素。卖际_t.疋是由于以切化和汉化场代表的丈化敝合的步元格局，促进了南北一僥后隋庭丈化新的整 合，凌就了安首的坪竝崖世。赢汉对期形成的中华丈化冥岡体，经过魏晉南北朝以枚Rf庭时期异境丈 化因素的淤养，不但内核不夾強国，而且更具有兼永并包的丈化勺信，最终形成了向b离强力舗射的 丈化厨。§地理琢窥对武他的彫构钱橹曾决道：“各地丈化祷神之不同，分其根谦，最丸还是由于令然环境之区别，而影响其生活方 丸。軽由生活方丸彫响

10、到丈化猜神。人类丈化由盪头处看，大政不卄王熨：一搭牧文化，二农耕丈化， 三商业丈化。游收丈化发盪農.需套的草處地帶，农耕丈化发錄盛两流灌漩的平斥，商业丈化发源扈滚 潦地帶以及近济之島崎。”可見，地理环境确是人真丈化坊史的舞台，不同的地理环境孕育着不阿的氏 族椿神,形成不同的丈化将色。从整体上看，地理环境对中同丈化的为响主要体现农三个方面：-是对中同丈化发畏方向的彩喰；从地理环,三面雜地，一面临潦，北面多沙漠，西面从北到鬲由帕朱余窝原和青藏壽履把中 阿和西亚隔开，京面和鬲而是大潦，形成一种与外部世界丰隔绝的状总，是凌成中何丈化独玄发長、 由成体余的冷因。速後得中同丈化的发展方向更多是向内发展，农

11、令己的体索中自我兜鼻。从历朝历 代上泉看，中同丈化农棗汉之嫁出现过对外丸力开如坯土的行,虽然此用也有，位是中同基本上很 夕有长期对外护张的对代。遠与中阿丈化的内向性是分不开了。二是对中同丈化多样性的彩响；中华丈明拥有更辽两的；服地，同对复杂的地理形务，克备的宅篌类晏，因此我同不同地城 的地区也形成了多种多样的丈化将色与氏族特色。就单甲以氏我例：核會有氏族特色的新赧氏歌， 匕起泉能够很好的补动听众，这是因为由于新转地形摞因，大多數氏我由牧毀发彼而来，普遍帶有呼 喚性音稠。久如听起泉千凹百转的切川氏我,听起泉恳让人有凹肠落毛的威覺，边是因呵川地H!埶 需点*缘及切川金地，多山我氏我特点為箔、“、体

12、现出汉丈化的传呢，令然而煞能引起大多敦人 的共呜了。三是对中同丈化传拾形丸的彩响；由于中阿有/寰的肥沬鼻田，後得中华丈朗是以双耕丈明殆基础的。另了给农耕丈明创凌k好的 发展环境，中阿人氏崇崗和平，以和舟贵。这样，中何丈化的对外交浇更多是伴随着人D迁移、命方 和*、使北夬流和有嵌枝泉为主的和平方式，通过大規棋对外保略戌争泉传摇倚己丈化的发式較务少 见。B是对中网丈化开放程嵐飽彰响；我同不同地区的开枚程嵐農狼大桜盛上旻着地賀环境的彫哈。这之中，沿除地区往往录先开枚， 开孜税度也轶殆领先。it是旻益于沿潦地匡开两的地理晁城，求易开畏对外交浇以及对外贸易，从而 能够較电促进这一地区的发畏。五是对中同丈化形成