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文档简介

1、非物质文化遗产的现代开展傣族现存的造纸浇纸法堪称造纸技术的“活化石 。该项技艺与纳西族手工 造纸技艺一起于 2006年进入第一批国家非物质文化遗产名录 , 名称为“傣族、纳 西族手工造纸技艺。傣族工程点为云南省临沧市耿马县孟定镇芒团寨和永德县芒石寨。 本文选取 国家级非物质文化遗产 以下简称非遗 傣族手工造纸技艺工程的工程点云南省 临沧市耿马县孟定镇芒团寨为研究对象 , 力图探索作为非遗的传统文化事项的现 代开展,揭示非遗这一文化政策符号建构的意义 , 从而思考传统文化在现代社会 中的开展之路。芒团傣族手工纸主要供耿马地区傣族使用 , 普洱茶产业兴起后傣族手工纸也 成为包茶用纸。芒团傣族手工造

2、纸技艺得以保存至今主要是由于其有坚实的宗教 文化根底。从物质文化上说 , 信仰南传上座部佛教的傣族要用傣族手工纸抄写佛教经书。 傣族手工纸也用于制作仪式器物和纸扎动物等。信仰南传上座部佛教的傣族的功德观以及傣族的社会年龄结构使已退出家 庭主要生产劳动的傣族老人为积功德而从事手工造纸活动。 芒团寨傣族手工造纸 生产活动过程中形成的社会关系是以傣族社会为根底而组织的。从购置造纸原料构树皮的活动到纸的活动再到纸的售卖活动等诸多环节都 有不同的社会组织 , 这些社会组合关系的建构主要以血缘、亲缘、地缘以及社会 年龄结构为根底。以傣族社会为根底的傣族手工造纸活动整合了芒团寨内傣族之 间、芒团傣族村寨与其

3、他村寨傣族以及其他民族之间的社会关系。芒团寨傣族手工造纸技艺在成为国家级非遗工程之后 , 迎来了全方位和迅速 的变化。非遗传承人的认定考验着芒团人的文化理解力 , 也引起了村寨内部的一 些矛盾。非遗工程的文化建设正在如火如荼地展开。 非遗所带来的经济和文化资源也 因为芒团人和各级政府的诉求的不同而存在利益之争。芒团傣族手工造纸生活正在向产业化迈进 , 而芒团寨的日常生活也受到了手 工造纸市场化的影响。作为一项傣族社会中的传统文化事项 , 傣族手工造纸技艺 和其他普通的传统文化事项一样面临着传统文化在现代如何开展和传承的难题。文化一直都处于流变之中 , 当下,传统文化更是不可能脱离现代化和全球化

4、 而独立存在 , 这是传统文化在现代社会中的必然命运。成为非遗文化事项是芒团 傣族手工造纸技艺在现代性背景下存在和开展的机遇。在非遗文化场域之中 , 芒团傣族手工造纸技艺嵌合于傣族社会文化而续存至 今的同时又嵌合于国家的文化制度体系和市场经济制度而得到开展。 傣族手工造 纸技艺得到了较好的保存和开展。传统手工技艺不仅得到了保存而且有所创新 , 与造纸生活相关的社会关系也 有所扩展 ,更重要的是 ,傣族文化得到了更大的传播。 从作为非遗的芒团傣族手工 造纸技艺开展较为成功这一个案可以看出传统文化事项是可以在现代社会中存 在并得以开展的。如假设一传统文化事项既能够嵌合其主体社会文化而存在 , 又能跟随和嵌合于 现代国家的制度体系和市场经济开展方

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