中文12级社会调查考核手册.luxiaojing

1、2文12级社会调查考核手 肪luxiaojing社会调查课程考核手册姓 名：学 号：评阅成绩:评阅教师：文学与社会科学系制2013年6月1日社会调查教学大纲第一部分说明课程编号:F0474教学时数（理论32,实践）：32课程学分：2课程性质：集中实践教学环节 编写教师：甘智林审核教师：余丹清 一、课程的地位、作用与目的社会调査是汉语言文学专业、新闻学专业、历史学专业大学期间的学习内容的重要组成部分之 一，是学生完成理论课程学习之后的一次不可缺少 的实践环节。本课程系统讲述科学地认识社会现 象、解释社会现状、把握社会发展规律的重要方法 和手段。在目前社会变化迅速，市场经济蓬勃发展, 社会问题层出

2、不穷的情况下，要掌握社会发展的脉 搏、了解社会的需求，就要掌握社会调查研究的方 法。社会调查不仅成为了电视台的热点栏目，而且 正广为新闻、商业、企业、机关、事业单位等各行 各业所使用，调查方法已成为人们了解社会现实、做出科学决策所必不可少的、可靠的重要手段。课程内容与基本要求具体内容：一、系统、全面、准确地阐述社会 调查研究的基本原理与方法；二、对中国社会调查 研究方法的运用现状与发展趋势要能做准确的介绍与把握； 调查活动。三、理论学习与积极实践。进行实地要求同学模拟调查，自定调查课题，自己设计 调査问卷。三、集中实践场所及相关设施要求学生在专业教师指导下或自主到学校、党政机 关、报社电台、工

3、矿企业及农村或实习基地进行社 会调查。成绩评定由带队指导教师负责。学生应提交调查报告和社会调查成绩登记表，带队指导教师按优 秀、良好、中等、及格和不及格五级记分制评定成 绩。五、教学参考书地点:慈利溪口古镇调研地点地点2 :地点3 :溪口镇位于慈利县西南部，因九都溪、杜家溪交汇入澧水而得名。区域大镇。它东毗南山 坪乡，西连金岩乡，南邻洞溪乡，北面与甘堰、阳和、许家坊三个土家族乡共饮澧水。版土面积 达111平方公里，耕地13500亩，水田9400亩。总人口 1.82万，其中城镇居民3200人。调研地点基本情况介绍（要求500字左右）慈利始建于清末，建国后设溪口乡，1958年又恢复了镇建制，是慈利

4、县的三大古镇之一。老街居委会的康乐街永葆着古镇的风貌和土家风情，吊脚楼处处可见。1934年，0湘鄂川黔省委就在此建立了区、 乡苏维埃政权。1935年2月，红六军团肖克在 此指挥了著名的棉花山阻击战；在中国现代革 命战争中，英雄的溪口儿女为革命的胜利甘洒 热血，做出了大无畏的牺牲。溪口人民对0有 着深厚的感情，心中怀着无比的崇敬，党的建 设事业不断向前发展，党员队伍日益壮大，综合素质日渐提髙，党组织的凝聚力、战斗力、 号召力明显增强。现有0员650名，党支部31 个。古往今来，溪口就是一个商贸中心，远近闻名，是周边7个乡镇及桃源、永定、武陵源 等区县农产品的集散地，同时还吸收着鄂川黔 等省的商人

5、，现镇区有3000多人经商。调查报告名称关于慈利溪口风土人情以及赶集的调查 首先是关于慈利溪口古镇风土人倩的介绍，然 后我们这次去慈利溪口古镇也是为了看一看传调查报告说中的赶集，调查报告中会写上关于我们所见内容简介到的溪口赶集，也会描述自己的感受，以及去（100字左右）看赶集的过程。还有对于慈利溪口古镇的认识 以及对溪口建筑的描述。溪口也曽经是红军的 革命基地，对参访故居的感受和认识。完整调查报告（手写、粘贴均可可加页）溪口镇，是澧水流域的著名古镇之一。位于张家界市慈利县城31 公里的九渡溪与杜家溪汇入口，故名。西南与桃源、永定接壤， 西北与武陵源风景区相望。往昔，溪口曾凭一条澧水的舟楫之利,

6、 上通永顺、保靖、桑植、龙山，下抵津市、汉口，很久以来就是 商贾靡之所，兵家常争之地。刚进入慈利溪口古镇，就有一种浓 浓的古镇气息，以及红军革命地的感受。在溪口古镇的小巷中穿 行时，你可以看见许多还没有被磨灭的痕迹，大跃进时期的口号, 文化革命时期的口号以及在红军时期关于安全疏通转移阵地的标 记和箭头。土地革命时期，红二、六军团以此为活动根据地，是 全国最早建立了红色政权的革命老区之一，所以具有深深红军革 命气息。中国著名作家沈从文，代表作边城，就曾以此地为 背景写下了脍炙人口的乡土作品，著名作家秦培春曾在此地创作了电影剧本风流古镇。溪口还是一个历史古镇，它始建于清末, 是慈利县的三大古镇之一

7、。老街居委会的康乐街永葆着古镇的风 貌和土家风情，吊脚楼处处可见，虽然现在许多的吊脚楼已经不 能住人，常年的风吹雨打以及失修已经使吊脚楼保存的不完整了。在慈利溪口的铁路有枝湛线横贯，并建有客运站和货运站；陆路 与洞溪、金岩相连，过甘堰与原省道1801线相通，现正修建的常 张高速公路经过溪口镇的渡坦村；水路可直达许家坊乡、阳和乡、 南山坪乡、宜冲桥乡和张家界市。溪口古镇更是一个文化名镇。土家族是主要民族，民风纯朴，热情好客。仍保留着过赶年等独 特的土家习俗。感于此，大文豪沈从文曾专旅溪口体验。此地名 胜颇多，有红军桥、芭蕉洞、千年古樟、千年银杏，澧水河流经 溪口，全长20多公里，呈“几”字环绕，

8、是一个漂流胜地。文化 教育事业蓬勃发展。全镇建有中心完小、中心幼儿园、镇中学各1 所，村小15所。始建于清末的澧西中学，现已成为远近闻名、人 才辈出的慈利三中，校内环境优雅，设施齐全。有线电视网络覆 盖率达30%,能播放21个频道。现已村村通电话。境内生态植 物动物资源丰富，物产富饶，动植物品种繁多。野生动物有野猪、 鹿、兔、竹鸡、锦鸡、果子狸、蛇、岩鸡；澧水和杜家溪、九都 溪河中有野生鲍鱼、河鳖等；有松树、银杏树、山竹等丰富的森 林资源。.赶集，一种民间风俗，也有“赶山”之称。集市是指定期聚集进行 的商品交易活动形式。主要指在商品经济不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。又称市集。赶

9、集俗称上街做购物, 或者其它买卖。自古以来就有赶集这项活动，每间隔2天逢一次 集，大家从四面八方聚拢到一个集贸市场，购买家中需要的生活 用品，如衣料，油，盐，酱，醋，等。集市是一种周期市场，对 集市的研究集中在它的周期、结构以及与中心地学说的关系方面。一些学者认为，集市的周期主要受人口密度的影响，较大的人口 密度导致周期短的集市。此外，周期还受到周和月循环的影响, 如中国的集市大多按太阴历周期循环。集市属于低级的中心地, 交易的商品一般为日常用品和易耗品等低级货物，为集市附近的 乡村居民服务。集市地点通常选择位于交通适中的集镇或乡村, 以及寺庙所在地、城镇边缘地带等。集市的间隔往往取决于买者

10、和卖者所愿意离开居住地前往的最大距离。来到溪口集市上更是 人山人海，还不时听见几声叫卖声，满街的货物摊，从街头摆到 街尾，摊上五颜六色的货物使人眼花缭乱，就连空气中也弥漫着 油条、煎饼、包子的诱人香味。卖货的极力地推荐着自己的 货物，买货的顾客则东瞧瞧西摸摸挑选自己喜爱的货物。溪口集市大多位于位置适中、交通方便的中心村镇、寺庙胜地和 城镇边缘地区；也可引伸为进行交易的场所或聚落，称为集镇。农村集镇是经济空间网络的基本构成单元，在中心地系统的概念 中处于较低的一级中心地，它以其特殊的职能和规模，与一般意 义上的城镇既有联系又有区别。集镇以经济活动为主，是基于其 经济功能发生、发展起来的。是农村商

11、品购集的起点，又是商品销售的终点，担负着农村生产资料和生活资料、农产品收购和交 易的职能。集镇中一般划有专门的交易地点，为便于管理和进行 交易，各类物资分别集中在一定范围，既互不相扰又联成一体。 农村集镇还具有教育、医疗、娱乐等职能，是农村居民娱乐和相 互交往的主要场所。历代地方官府都力图通过集镇来控制县级以 下农村区域。2000年农村集市通过以商促农，繁荣农村经济，沟 通城乡联系，加速农村城镇化进程而发挥作用。赶集是一件非常 新鲜的事情，对于我们这些城里长大的孩子们。像我从小到大都 从未见过赶集，这让我觉得十分的新鲜有趣。许多上了年纪的爷 爷奶奶，背着小孩带着背篓的叔叔阿姨，都在赶集的人潮中川流 不息。有询问价钱的人，有与卖家聊天的人，有路过的车辆横行, 还有为了挑到新鲜货物一大早就出来的