论课外古诗同诵读的教学

1、论课外古诗同诵读的教学摘要:作为统编初中语文教材的组成局部,"课外古诗词诵读"在实际教学中容易受到简单化处理,导致珍贵教学资源的流失。而解决问题的主要路径还需回归自身,从"课外""古诗词""诵读"这三个关键词入手,既要打通课外与课内的界限,实现内外融通;又要言意结合,将古诗词语言的美感和其中寄寓的传统文化通过"诵读"加以勾连,以充分彰显其教学价值。关键词:课外;古诗词;诵读"课外古诗词诵读"(以下简称"课外诗")是统编初中语文教材的组成局部,其编选意图是&

2、quot;课外白读,强调古诗词积累是课堂教学的有机延伸和有效补充。"【1】具体说来,"要求学生能够熟读背诵,培育对传统文化及汉语美感的体认,加强文化积累。"【2】而实现这些目标的主要途径就落在"诵读"二字上。不过在实际教学中,"诵读"的过程容易简化为"背诵"的结果。这是因为"熟读背诵"是显性目标,易于教者检测;而"培育体认,加强积累"那么属于隐性目标,在实际教学中难于评价,很容易流于形式,从而导致课外诗的教学价值不够彰显,实属"资源浪费"。&qu

3、ot;解铃还须系铃人",笔者以为,解决问题的主要路径还是要同到"课外古诗词诵读"白身上来,一是要打通课外诗和课内诗(即教材"阅读"板块中的古诗词)的界限,实现内外融通;二是要言意结合,将古诗词语言的美感和其中寄寓的传统文化通过"诵读"加以勾连。一、课外:助力课堂教学从全套教材的古诗词数量来看,课外诗每册2次,每次4首,共48首;课内诗每册3到10首不等,共36首。课外诗比课内诗多三分之一,局部原因是课外诗"所选诗词除课程标准推荐的诵读篇目外,另增加假设十经典名篇"【3】。而从编者的总体设计来看,课内诗的教

4、学要"得法",课外诗那么重在"用法"。不过在具体教学中,教者可以突破从课内诗到课外诗的单向路径,反其道而行之,视课外诗为课内诗教学不可多得的课程资源,助力课堂教学。据笔者统计,14位诗人(含诗集)的作品在课内与课外诗中均被选人,分别是曹操(1/1-前面的数字是其课内诗人选数,后面为课外诗人选数,下同)、李白(3/3)、杜甫(3/2)、陆游(1/2)、王维(1/1)、杜牧(1/1)、李清照(1/1)、?诗经?(2/2)、刘禹锡(1/1)、苏轼(2/2)、辛弃疾(2/2)、岑参(1/2)、文天祥(1/1)、张养浩(1/1)(以在教材中出现先后为序,下同)。除

5、曹操诗因课内在课外之前无法使用外,其余或课内外同册,或课内在课外之后,或兼而有之,都可助力于课内诗的教学。但这种助力,并不是简单地在学习某位诗人的课内诗之前,仅以背诵其课外诗开场,而应努力打通二者之间的藩篱,实现深度融合。以所选辛弃疾4首词为例。教者可先从?丑奴儿-书博山道中壁?(课外诗,九上即九年级上册,下同)中择取一个"愁"字作为引子,切人?破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之?南乡子-登京口北固亭怀古?(皆课内诗,九下),梳理"愁"之表现,探究"愁"之成因,感悟"愁"之深广,再引入?太常引-建康中秋夜为吕叔潜赋?(课

6、外诗,九下)。或以梦抒怀,或借古讽今,或托物言志,课外诗的介入可以丰富学生对辛词不同写法的体察。而万变不离其宗的是,"一部?稼轩长短句?,几乎全是由两种相互冲击的力量会聚而成,一是来白词人内心的带着家国之恨、忠义发奋的上冲之力;另外一种那么是来白时代社会环境加之于辛氏的谗毁、摒弃、排挤的下压之力。"4】经由课内外词作的比对阅读,学生是不难对以上特点有所认识的。即便仅将课外诗作为课内诗教学的导人环节,也应努力挖掘二者的某种内在关联,以此让学生在对课外诗的同味中入境人情,白然引出课内诗的教学。如教学李白的?渡荆门送别?(课内诗,八上)一诗,就可根据其?峨眉山月歌?(课外诗,七上

7、)设计如下导人语:在半轮峨眉山月的陪伴下,诗人开始了他"仗剑去国,辞亲远游"的行程。读万卷书,还得行万里路:这是一个年轻人成长为伟大诗人的重要时刻。"发清溪","向三峡","下渝州",下面该到哪儿了?一程山水一程歌,诗人又将吟诵出怎样动人的诗篇呢?接下来,让我们一起走进?渡荆门送别?,追随他的脚步吧!二、古诗词:丰富文化积累"诗是中国人的一种生存方式,也是中国文化的一种特殊表现形态,中华民族白古以来就是一个在诗意中柄居"的民族。"5】"文化"者,"以文化人

8、"也,通过古诗词这种"有意味的形式","曲径通幽处","润物细无声",实现对学生的修养化育。我国有深厚的诗教传统,"诗言志"(?尚书-舜典?)就是先秦儒家诗教的最早命题。?毛诗序?里也说:"正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。"这些论述提醒我们,学习古诗词的关键就是要让学生走进传统文化,沉浸其中,汲取营养,陶冶性情,培育人格,夯实一个中国人的文化之基。经笔者比对统计,人选课内而未人选课外诗的(含诗集)共13人(王湾、马致远、?乐府诗集?、陈子昂、王安石、龚白珍、王绩、崔颢、白居易、陶渊明

9、、李贺、范仲淹、秋瑾),人选课外而未人选课内诗的(含诗集)共23人(李益、李商隐、谭嗣同、韩愈、杨万里、赵师秀、?古诗十九首?、刘桢、曹植、晏殊、欧阳修、朱敦儒、王勃、孟浩然、常建、刘长卿、温庭筠、许浑、秦观、陈与义、纳兰性德、夏完淳、王磐)。从纵向的古代诗歌开展史的角度来看,课外诗的参加可以更清晰地勾勒出古诗开展的路径,所承载的文化遗产自然更为厚重,文化积累也更加丰富。从?诗经?到?古诗十九首?、?乐府诗集?,从四言到五言、七言,从古诗到律诗、绝句,从诗到词、曲课外诗的参加拓宽了学生的阅读视域,为其建构古诗开展脉络提供了更多支撑。如果按朝代来划分,全部84首诗歌中,唐之前人选12首,宋之后人

10、选9首,唐宋人选63首,大体与古诗词不同阶段的开展成就相匹配。其中唐朝人选39首,接近一半;宋朝人选24首,约占三成。以唐诗为例,课内人选17首,课外22首,课外比课内约多三成。课外诗的参加可以让学生接触更多的唐朝诗人,诵读更多的唐诗佳作,甚至为关于唐诗的专题学习研讨提供了素材和机遇。南京大学中文系莫砺锋教授曾在?百家讲坛?主讲?诗歌唐朝?,10集的主题分别是:唐诗气象、诗抒胸怀、怀才不遇、沧海桑田、君子之交、忧国情怀、天伦之情、送别之情、山水有情、爱情诗语。教者也可以引导学生以教材所选唐诗为根底,分门别类,适量添加,围绕某一主题开展诗歌的吟诵欣赏、舞台表演、专题写作等活动,在丰富多彩的语文活

11、动中自然嵌入传统文化精华,润物无声,水到渠成,实现文化积累的根底还是要聚焦诗人及其作品。"真正伟大的诗人,都是在用白己的生命来写作白己的诗篇的。"【6】以杜甫诗为例。"杜甫颇受儒家思想的影响,迹近有所不为之狷。生逢乱世,琐尾流离,内怀着窃比稷与契"的愚诚。"【7】?望岳?(课内诗,七下)中的开阔胸襟、雄壮气概因安史之乱一变而为沉郁顿挫、唏嘘感慨。无论是困居长安时的?春望?(课内诗,八上),还是客居秦州时的?月夜忆舍弟?(课外诗,九上),抑或寓居成都近郊的?茅屋为秋风所破歌?(课内诗,八下),其中既有对个人遭际的呈现,对亲人安危的挂念,更有对国家

12、命运乃至天下寒士的深切关注。时代与命运,个人与国家,苦难与温情,小爱与大爱,都在其中交融翻飞,读之让人感怀不已。即便是?江南逢李龟年?(课外诗,七上),也在唐王朝由盛而衰的宏大背景上,寄寓了真挚的同情与深沉的感慨。正是在课内外诗的穿梭中,学生走近了杜甫,并经由杜甫走进了那段历史,走进了传统文化家国情怀、先忧后乐、民胞物与、恻隐之心等,古诗词对学生精神的修养砥砺才会得到落实。"杜甫就是杜甫,他能够正视、担荷并且反映时代的苦难,就像大地上一座坚实难移的大山,任凭时代血与泪的冲洗侵袭,却能默默地把它们化为沃土,给后世留下满山生命的碧绿。"8三、诵读:深化美感体验"诵读&

13、quot;者,以轻重缓疾、抑扬顿挫之声音读之,力求以音传情,因声达意。从本质上说,"声音为表达情感之根源,文字者,亦人类表达情感以代声音之工具耳,以是知诗歌、乐府与声音之关系綦密也。"9叶嘉莹先生曾指出,吟诵的目的"是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音到达一种更为深微密切的交流和感应"10。朱自清先生也指出:"诗是精粹的语言,有它独具的表现法式",而"熟读"不独能领略声调的好处,并且能熟悉诗的用字、句法、章法"11。诸家之言,无不提醒我们,诵读是走进古诗词深处的必由之路,既可直通言语内容,

14、疏通大意、体味情思,更可贴近言语形式,真切感受古汉语之美,是贯穿言语内容与形式的不二法门。如果以上所言更多是从宏观视角考察诵读之价值,那么要想使诵读真正落地,还需在技术和细节等方面多加考量。毋庸置疑,就古诗词教学而言,课内诗应是主角,是教者指导学生诵读的主阵地。诸如节奏、押韵、对仗、平仄乃至联绵(双声叠韵)、重言(叠字叠词)等等,均需教者结合课内诗的不同特质加以指点,或指导学生诵读,或亲自示范诵读,或聆听名家诵读,方式不同,但都应指向学生对古诗词语言美感的体验和传达。但课内诗数量毕竟有限,无法给学生更多诵读时机,而课外诗的出现就可弥补这一缺乏。学生可以在课内诗"得法"的根底

15、上,"用法"于课外诗,于琅琅的读书声中夯实诵读技能,深化美感体验。试以"叠字"为例。李清照词?声声慢?开篇的"寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚",向来被视为运用叠字表情达意的典范。"叠字的采用本无关于字义,只是为了要发抒内在的深曲之情,势必用这一而再的重叠的声音去摹写它。"12在统编初中语文教材所选的古诗词中,出现次数最多的叠字是"悠悠"。陈子昂?登幽州台歌?(课内诗,七下)中"念天地之悠悠","悠悠"二字形容宇宙时间久远与空间广阔,与个体生命短促、人生有

16、限形成鲜明比照,不禁让人"独怆然而涕下"。崔颢?黄鹤楼?(课内诗,八上)中"白云千载空悠悠","悠悠"状白云飘荡之貌,白云千年未变,而世事沧海桑田,两相比对,让人心生怅惘之感。诵读此二处"悠悠",皆需拉低音高,拖长声调,徐徐吐出,缓缓释放,以发思古之幽情,达深沉之感喟。以此延伸到?诗经-子衿?(课外诗,八下)中"青青子衿,悠悠我心青青子佩,悠悠我思",学生白当以悠长舒缓之语调吟诵"悠悠"二字,以达抒情主人公对心中恋人痴迷沉醉而又未得的失落惆怅之情。而范仲淹?渔家傲-秋思?、辛

17、弃疾?南乡子-登京口北固亭怀古?(皆课内诗,九下)中"羌管悠悠霜满地""千古兴亡多少事。悠悠。"可以再次稳固学生对"悠悠"丰富情韵的体验,或感人肺腑,或发人深思,必将长久留存于心,化为个体生命的一局部。叶嘉莹先生在其90余岁高龄时说:"我有两个最大的心愿,一个是把白己对于诗歌中之生命的体会,告诉下一代的年轻人,一个是把真正的诗歌吟诵传给后世。"13拳拳之心,殷殷之意,让笔者感动不已。其实,叶先生之心愿不就是每一位语文教师的神圣使命吗?"课外古诗词诵读"自然不是语文教学的全部,但透过它,我们不也可以窥见语文教学的些许堂奥吗?参考文献:【1】【2】【3】人民教育出版社课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中心编著:?义务教育教科书教师教学用书-语文?(七年级上册),人民