毕业论文《大理白族民居旅游的开发与保护策略》

1、引言1一、大理白族民居的内涵和开发价值1（一）大理白族民居的内涵1（二）白族民居的开发价值2二、大理传统白族民居所面临的困境3（-）居住者对居住条件改善的追求 3（二）来自旅游开发的压力4（三）现代人对传统住宅的思想转变 4（四）现代建筑文化对白族民居传统的建筑文化的冲击5三、开发白族民居旅游资源的意义 5（-）保持传统白族文化个性，保护白族文化多样性 6（二）促进大理旅游产业的发展 6（三）进一步提高开发层次，对白族民居实施更有效的保护 7（四）走可持续发展之路7四、开发白族民居所应遵循的原则及对策 8（-）开发白族民居所应遵循的原则 8（二）开发白族民居的对策11五、结束语14大理白族民居

2、旅游的开发与保护策略【摘要】随着旅游业的口益发展，传统的旅游资源已经越来越不能满足现 代旅游者的旅游需求，因此越来越多的旅游开发商开始开发各种特色旅游来吸引 旅游者。就大理而言，近几年开发的民居旅游已经成为大理旅游的二次创业的一 大亮点。白族民居是白族文化的重要组成部分，对促进大理旅游业的发展有着不 可忽视的作用，但在大理的现代化发展进程中，传统的白族民居面临来自旅游开 发、居民要求改善居住条件等内外压力，使越來越多的传统白族民居失去了其原 有的风貌。本文通过研究白族民居的价值、如何保存白族民居文化、促进旅游业 发展，走上可持续发展道路，提出了开发白族民居旅游时应注意的原则和与其他 旅游景点结

3、合开发、处理好相关利益者的关系、对现有的旅游设施进行改造、控 制民居旅游的游客容量、开展民居旅游的营销方案、对培训导游讲解人员进行培 训等措施。【关键词】白族民居 旅游 开发与保护the value of residential and tourism development of countermeasures to protect dali bai nationality【abstract】 in today，s growing tourism industry, the traditional tourism resources has become increasingly unabl

4、e to meet the needs of modern tourists，dali, residential development in rccent years, tourism has become a tourist dali another bright spot. bai residential areas is an important part of culture in promoting the development of tourism in dali has an important role can not be ignored, but in the dali

5、 area of the process of modernization, the traditional bai from residential areas facing the development of tourism, asked residents to improve their living conditions internal and external pressures, so that an increasing rmmber of traditional residential bai lost its original character. in this pa

6、per, bai study of the residential development of the tourism value of residential bai how to preserve culture, promote the development of the tourism industry，the road to sustainablc development, put forward the dcvclopment of residential tourisni bai should pay attention to the principles and other

7、 tourist attractions combined with the development, properly handle relevant the interests of the relationship between the existing tourism facilities to be transformed to control residential tourists capacity to carry out residential areas of tourism marketing programs, training for tour guides on

8、staff training, development measures.keywords 】 bai dwelling tourism development and protectioncultural diversity引言大理作为云南省的主要旅游城市之一，一直以来都以其独特的人文风情和优 美的景色吸引着国内外旅游者，近几年随着民居旅游的开发，来大理的旅游者更 是被传统的白族民居所吸引。那种h岀而作，日落而息，耕田而食，凿井而饮, 炊烟锄影，鸡犬相闻的生活一直是中国人心中一种不舍的生活规律，于是民居旅 游成为了一种时尚。旅游一直以来都与名胜古迹相联系，人们外出旅游除了要欣 赏优美的自然景

9、观以外，就是要观看人文景观了。白族民居，原本是属于寻常百 姓家的，但是这些寻常百姓家的民居，已经成为一种非常重要的文化资源和旅游 资源，民居旅游成为一种特色旅游，满足了人们的旅游需求。白族民居是白族传 统文化的传承场，承载着白族各个时期的历史和文化，白族具有的独特文化，均 能在这里凝聚和展示。作为展示口族民族风情文化特色的白族民居旅游己经开展 起來了，但是白族民居旅游究竟有什么内涵和开发价值？我们在促进旅游业发展 的同吋，如何走上可持续发展道路？在开发白族民居的同时，又如何对它进行合 理的保护？白族民居还有什么更值得人们去关注的东西？大理白族民居的内涵和开发价值(-)大理白族民居的内涵大理白族

10、民居的格局十分丰富，庭院布局也多种多样，其中最典型的是“三 房一照壁”、“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，就是三面是三栋楼房，另 一面是主房对着的照壁，中心是天井。“四合五天井”是四面各四栋楼房，每相 交处有一间耳房和一个小天井，加上院中心的大天井，便是“五天井” 了。在“三房一照壁”、“四合五天井”中，都可以在入口处看到一块装饰精美、 独具民族风味的白墙，这就是白族民居中一个独特的附件一一照壁。照壁，不仅 具有实用价值，还具有很强的装饰作用。因此，照壁在白族民居屮具有十分重要 的地位，它具有宣示家族威望、财力以及文化内涵的功能。照壁被漆成白色，这 样可以反射日光为正房提供充足的光线。一般在

11、照壁的周边和上边区域都绘有各 种彩画图案，在照壁的中间区域有的被镶嵌着大理石图案，有的被绘制成各种式 样的山水图画，还有的题写有寓意美好的诗词歌赋，使照壁显得高雅秀丽，充满 着文化内涵，显示出白族民居的独特个性。照壁的前而一般还有花台陪衬，花台 多用大理石砌成，内栽松、竹、梅、兰等花木，花台上一般还要放置各种盆景, 使照壁更具有浓郁的文化气息。在白族人的心目中：门，既是房屋的出入口，同时也是纳福迎瑞的象征物。 白族人为了寄托自己的理想、愿望和追求，他们往往在住房的门上，精心雕刻上 寓含平安吉祥、福禄寿禧、兴旺发达等意义的鳞毛花卉和各种图案，这就是门雕。 门雕中最具代表性的是格扇门。格扇门是安装

12、在堂屋上的一道门。格扇门通常是 六扇为一堂，寓禄福z意。每扇格子门由天头、上幅、玉腰、下裙、地脚五个部 分组成，寓“五福”齐全。每一扇门高6尺，宽1尺5寸6分。天头和地脚各高 6寸；上幅和下裙各高2尺共4尺；玉腰高8寸。这些特定的尺寸寓含禄禄绵长 始终，四季平安，八发八顺，吉祥如意等意义。民谚说“大理有三宝，鹅卵石砌墙不会倒”。大理城常被称为石头城。 对石头的广泛应用使白族建筑形成了自己独特的风格。传统白族民居的墙壁都是 由鹅卵石砌成的，它不仅坚固，而口还可以保暖，所以在白族民居里居住你会觉 得冬暖夏凉。白族民居是白族文化的重要组成部分，无论是在大理国时期还是在今天，白 族民居都以其特殊的建筑

13、风格和精致的装饰吸引着全球旅游者的眼球。登上大理 古城的城楼，在蔚蓝的天空下，远望于银苍玉洱z间，大理民居给旅游者留下的 是纯洁雅丽的影子。（-）白族民居的开发价值白族是中国56个民族之一，80%以上的白族都聚居在云南省大理白族自治 州，她拥有大理、巍山两座国家级历史文化名城，同时也是国家级自然保护区、 国家级风景名胜区和中国优秀旅游城市。白族人生活在秀美的山水之间，同吋也 造就了自己独特的民族文化，白族民居就是白族文化的重要内容之一。白族民居 既是“有形的文化”，也是“无形的文化”，它在中国传统民居建筑的大花园中， 是最有开发价值的建筑之一。白族民居不仅有形的价值，同时也有无形的价值。白族民

14、居的有形价值就是 大理喜洲、周城、洱源凤羽、剑川寺登古镇、云龙诺邓等地保存得比较完整的传 统的白族民居，这些白族民居不仅可以满足白族人的日常起居生活，同时也可以 满足旅游者游览观光的需要；白族民居的无形价值主要表现在开发白族民居之 后，不但可以增加大理的旅游经济收入，同时旅游的开发也可以改善当地人的物 质文化水平，同时通过旅游的开发也可以为进一步保护白族民居提供强有力的经 济支持。白族民居建筑是白族群众建筑智慧的结晶，是白族心理、文化的展示，是白 族人民的骄傲。千百年来，白族工匠发挥了自己的聪明才智，逐渐形成了自己民 族的建筑风格，向世人展示着浓郁的口族文化气息。口族民居是白族古代工匠们 在保

15、持继承本民族建筑风格的同时，不但积极吸取屮原江南一带的建筑风格，而 且善于吸收国外建筑艺术为我所用的多元文化的产物。在历代匠师们的努力下, 沿着我国民族传统的建筑方向发展，成为我国建筑园中的一枝独秀奇葩。这种善 于接收外来文化，能够去粗取精，扬长避短的包容性、开放性精神，正是证明一 个民族永远向前，永远进步的必然发展规律。口族民居不仅是大理口族人民建筑 智慧的结晶。同时，它对研究大理白族历史文化乃至云南的政治、经济、文化、 艺术、古代建筑和地震等都具有重要的意义，令中外游客叹为观止，是一份不可 多得的宝贵文化遗产。白族民居是白族传统文化重要的组成部分，作为一种人文资源，它是白族人 民从最早的文

16、明一点一点地积累、延续和建设起来的，它是文化、历史和艺术, 是一笔巨大的财富。如果把白族民居这一宝贵的文化遗产作为大理的重要旅游资 源之一，那么它将是增加了大理的旅游收入的重要因素之一。因此不难看出白族 民居的开发价值不容忽视，当地政府部门和旅游开发商应该规划和开发白族民 居，这样既可以把白族的独特文化想众人展示，乂可以增加大理的旅游收入。二、大理传统白族民居所面临的困境（一）居住者对居住条件改善的追求白族民居是白族人原始生活方式在建筑空间和形式上的反映。随着时代的进 步、人口结构的改变以及人民生活水平的日益提高，白族民居的传统功能已不能 满足现代生活的需要。另外，家庭结构的简单化以及居民对现

17、代生活品质的不断 追求，都促使民居的使用模式和室内设计发生了变化。居住者迫切希望走岀传统 民居狭窄、落后的生存空间，平等地享受现代居住文化所提供的一切居住条件。 白族民居无论在其审美价值方而还是文化内涵方而,都是一份不可多得的旅游资 源，可是由于它历史久远，无法与现代的民居建筑想媲美，他们没有独立的水、 电、煤气的设施，也没有独立的卫生间，这对现代居住者来说是非常的不方便， 他们同样需要求新求变,世代居住过的白族民居对外来旅游者无论有多大的吸引 力，但对于居住在其中的居民而言，都只是一种急盼结束的梦魇。在居民的基本 物质要求没有解决之前，考虑民居的其他文化内涵成了一种无法承受的奢侈。（二）来自

18、旅游开发的压力大理是云南省旅游业开发较早的地区之一，目前旅游业已经成为人理的支柱 产业，旅游业对大理gdp的直接影响率，也超过了云南省的12%的平均水平。大 理的旅游业经过了 20多年的发展，已经经过了开发的初级阶段，转而面对着巨 大的机遇和挑战：一方而是大理机场、广大铁路、楚大安楚高速公路的通航、通 车，到大理观光旅游的人数也逐年增多；另一方面则是由于邻近地区如丽江、香 格里拉等地旅游业的兴起，大理面临着更为激烈的市场竞争。在面对这样的竞争局面，如何把历史文化资源变为现实的经济资源呢？ “文 化搭台，经济唱戏”也己经成为时髦的用语，没有人再否认“文化是旅游的灵魂” 这一观点，于是大理白族民居

19、的“开发”比“保护”更为及时地开展起来。据实 地调查，冃前以参观传统白族民居为特色的乡村旅游，是大理地区冃前发展起来 的新型旅游项目之一。“乡村旅游”使白族民居的知名度陡然增大，开发较早的 “严家大院”利“董家大院”已经是人满为患。面对这样的“开发”方式，使传 统白族民居不同程度的受到破坏，就连当年“藏在深山人未识”的云龙诺邓、剑 川寺登等古村落，也已经成为了招探旅游者的“精品旅游目的地”或“精品旅游 景点”。有人曾对白族民居作过这样的比喻：“口族民居及口族古村落，就像是 一条还没有修好的高速公路，却遭受接踵而至的车辆与旅游者的践踏，已经变得 面目全非。”（三）现代人对传统住宅的思想转变现在的

20、大理年轻人在继承了自家传统民居之后并不是彖祖先们一样的爱护 它们，相反有好多的年轻人并不乐意居住传统的大理白族民居，他们觉得住白族 民居没有现代的设施和装修，根本满足不了他们的要求，因此越来越多的人把自 家的传统白族民居拆了，改造了，用他们口己的审美观把建筑文化珍宝换成了他 们心冃中的完美的形象。一批批具有“现代风格”的民居住宅建筑在白族乡村的各个角落如雨后春笋 般涌现出来。随着这些被人们戏称为“纸板箱”、“火柴盒”的所谓“西式楼房” 的大量涌现，传统白族民居、村镇处在急剧的变化之中。原来白族村落中由青瓦 白墙，照壁门楼组成的三开间、上栋下宇式的传统木石砖结构建筑体，以及由它 组成的“三坊一照

21、壁”、“四合五天井”等传统口族民居院落的比例，正日渐减 少。白族乡村的传统格局正经历着前所未有的变化。随着旅游业的继续发展，当 地人的思想受到外来旅游者的思想文化的冲击也将越来越明显，这种对传统住宅 的思想的转变变得更为严重。（四）现代建筑文化对白族民居传统的建筑文化的冲击随着现代化进程的快速发展，门族的乡土文化正在遭受着前所未有的冲击。 现代化大潮正不可避免地对白族民居的保护与发展产生影响，白族民居将面临被 “现代化”一一同化、甚至是消失的挑战。“三房一照壁”、“四合五天井”是大理白族民居的典型建筑风格，一直以 来白族民居以其特殊的建筑风格向众人展示着她的美，白族民居是白族人民智慧 的结晶，

22、是白族人们的骄傲。白族民居是白族古代工匠们在保持继承本民族建筑 风格的同吋，不但积极吸取中原江南一带的建筑风格，而口善于吸收国外建筑艺 术为我所用的多元文化的产物。但近几年来，随着旅游业的急剧发展，外来旅游者也越来越多，他们来大理 旅游的同时，也带来了他们的文化和思想，影响了当地人的审美观，与当地人的 思想文化方面发生了冲击。当地人在与他们交往的同时，也自觉不自觉的接受了 他们的文化和思想。随着农村经济的发展，广大的农民逐渐富裕起來，农村建新 房的不断增多，采用水泥平顶、墙面贴瓷砖、卷帘门窗的新式建筑不断涌现，这 种新型现代建筑风格冲击了传统白族民居的建筑风格，使传统白族建筑风格和地 方特色逐

23、渐消退。三、开发大理白族民居旅游资源的意义所谓旅游资源开发是指对旅游目的地的开发，“是对一定地理空间范围表现 岀来的或潜在存着的口然资源及人文资源的开发”。旅游资源开发应咨询一定的 原则，但最重要的是要保护特色与突出优势，也就是在开发旅游资源时应保护旅 游资源的特色，突出旅游目的地的优势。大理的传统白族民居在喜洲、周城、洱 源凤羽、剑川寺登古镇、云龙诺邓等地保持得比较完整，这些白族民居旅游资源 都是独一无二的，也比较有特色，具有很强的开发优势。开发大理白族民居旅游 资源的意义主要表现在以下儿个方而：(一)保持传统白族文化个性，保护白族文化多样性从文化人类学的观点来看,文化的多样性是人类社会得以

24、存在利发展的重要 基础,这正如生物多样性是自然界得以存在与发展的基础一样。因为每一种文化, 都具有自己的独一无二的特征和价值体系，文化并没有先进和落后之分，唯有特 色之别。正是有了中国各个民族多种多样的文化体系，才构成了今天丰富多彩的 人类文化。文化多样性保留得越好，文化多样性就越丰富，文化创新的可能性也 就越大。白族民居作为白族传统文化的重要组成部分，属于珍贵的历史文物和名 胜古迹，它是人们了解白族历史文化、触摸白族历史脉搏的载体。同吋它也是白 族人民在长期的历史过程中创造岀来的、具有自己民族特色的灿烂的文化结晶， 而且白族民居具有文化资源的共性，即它是一次性资源，如果被破坏，那么将永 远也

25、无法挽回。因此，合理开发、妥善保护白族民居，将为大理经济社会的可持 续发展提供强大的资源支持。(-)促进大理旅游产业的发展大理人向世界提岀了这样的广告词“大理一一一生不能不到的地方”。大理 不仅风景优美，文化独特，同时她还是中国四南地区古代文化的中心地之一。在 云南旅游地屮大理是开发较早、历史悠久、而且也是人文荟萃的地方。早在1000 多年前，这里就建立过风靡一时的南诏大理国，800年的历史文化使大理成为了 云南政治、经济文化的中心。大理的历史文物，名胜古迹遍及全州各地，再加上 “风、花、雪、月”迷人的自然风光和白族特有的民风民俗、白族民居等，因此, 大理一直是海内外游客一直向往的地方。旅游是

26、一种体验，同时也是一种经历，是人们对异域风光、对不同文化的欣 赏和品味。拥有奇特的自然风光、厚重的历史文化、多彩的民情风俗是旅游业赖 以发展的资源。同时旅游业也是一个不断发展和求新、求变的行业，旅游业所而 对的市场，处在不断的变化发展之中。冃前从旅游业发展的趋势来看，无论是来 自国内的旅游者还是来自国外的旅游者，很多旅游者已经对缺乏具有历史文化内 涵的景区景点产生了厌倦的心里。他们追求的是一种具有互动式的，将民风民俗、 历史文化和原生态的自然环境融为一体的旅游方式,不少国外旅游者还带着学术 考察的冃的。对于富藏着白族传统文化和独特的民风民俗的乡村旅游资源，无疑 就是最佳的选择。大理拥有融民族风

27、情、历史文化、自然美景为一体的高品位旅 游资源。在苍山洱海z间，青瓦白墙的民居，星罗棋布的自然村落，构成了大理 独特的民居文化。“家家流水，户户养花”是大理白族农家最吸引国内外旅游 者的特色之一。因此，围绕白族民居开展乡村旅游、民俗旅游、休闲旅游，将是 大理旅游业实现升级换代的重要途径之一。（三）进一步提高开发层次，对白族民居实施更有效的保护目前白族民居在一定程度上已经开展起来了，但是就其开发的层次来看，开 发的层次比较浅，还有待于提高。主要表现为：一方面，许多旅游者似乎对老房 子更感兴趣，他们对着饱经沧桑房子的发岀唏嘘和感叹，争着把它们都装进自己 的镜头里。显然，他们感兴趣的是物而不是人和人

28、的生活。另一方而，目前白族 民居的开发只仅仅针对其建筑的风格、年代等表彖内容，而对白族民居的产生背 景、历史条件、社会价值、美学价值、现代旅游的意义以及如何保护等并没有涉 及或涉及的不多。英国文化地理学家迈克克朗指出，“文化不仅体现在节假日 方面，它还渗透在日常生活中。”因此，我认为我们应该将民俗民风文化包括进 来，比如研究白族话和民居的建筑风格等等。另外，对白族民居的开发，应注重 对其文化内涵的挖掘。开发白族民居旅游，可以吸引更多的游客来大理旅游，增 加大理的旅游收入，同时也可以为白族民居的保护提供经济支持，有了良好的经 济基础，白族民居才能够更好的得到保护。而得到良好保护的民居又可以进一步

29、 促进白族民居旅游的发展，这可谓是一个良性的循环过程，所以应该进一步提高 白族民居的开发层次，从而对白族民居实施更有效的保护。（四）走可持续发展之路民间有俗语说“留着青山在，不怕没柴烧”，用这句话来解释可持续发展, 那可是最直白的诠释了。可持续发展是一种正确的发展观，也是唯一可行的旅游 发展模式。可持续发展的核心是什么？就是当代人的发展不能妨碍后代的生存与 发展，换句话说，就是不能丁吃卯粮，更不能杀鸡取卵，竭泽而渔。对大理而言, 只有保住真山真水以及纯正的民族文化，避免人工化、商业化和城市化，这样白 族乡村的文化旅游资源才能持续不断地吸引、挽留那些慕名而来的旅游者，才能 继续保留、传承并适当创

30、造自己的民族文化，为各行各业的发展提供必要的而且 可贵的资源。对于白族民居而言，首先是对其进行全面的保护；毋庸置疑，传统白族民居 的文化价值要远远高于它的实用价值。对白族民居的保护，并不是一成不变，也 不可能一成不变。白族民居具有中国传统建筑的普遍特征，因此，维护与翻修是 最基本的工序。白族民居中有很多不合理的部分，例如采光、厨房、卫生间等, 应该进行改造和完善，在建筑材料方面也可以体现出时代的特色，但这种改造与 完善，并不是推倒重来，也不是在洋房上戴顶瓜皮小帽，是在不改变其原有风貌 的前提下。其次是利用它；利用有两层含义：首先是满足白族人日常的生产和生 活的需求，其次是满足旅游者参观、考察、

31、休闲和度假的需要。白族民居是大理发展旅游业的重要旅游资源之一，旅游资源是有价的。所以 我们要防止、避免和纠正无序的开发所造成的资源的浪费和破坏，另外也要控制 游客的数量，发展时尚型旅游，不盲目追求游客数量的暂时增长，应该把重点放 在游客层次的提升上，只有这样才是保持白族民居持续“利用”的基石。在此基 础上，以自然景观、传统文化、民风民俗为基础，对乡间旅游的接待、环境保护 以及建设规划等个方面提出具体的方案。寻求开发模式与传统文化模式的协调互 利，力求为大理的社会经济发展提供一条切实可行的可持续发展道路。四、开发白族民居所应遵循的原则及对策（一）开发白族民居所应遵循的原则1、保护优先的原则世界上

32、许多国家都把保护旅游资源和生态环境看作旅游业发达兴旺的生命 线。正如瑞士旅游局局长瓦尔泰勒先生指出的那样“破坏了名胜古迹，就失去 了旅游业赖以生存的属性和环境。” '白族民居是白族智慧的结晶，同时也是白 族人拥有的巨大财富。对大理口族民居的开发，首先必须建立在保护的基础上, 如果没有这一首要原则，那么白族就算开发出来了也会失去其原有的风貌的。从某种意义上来说，文化是对生命价值的一种高级呵护。如果具有深厚历史 文化内涵的白族传统民居遭到破坏，那么她就不可能再重现，因此在开发白族民 居的过程中应该统筹规划，做到开发与保护并重。做到保护优先、开发其次的原 则。此外，口族传统民居的保护并不能只

33、是单栋白族民居建筑的保护，而是应该 对整个白族民居群落的保护。白族民居的魅力不仅仅在于其建筑本身，更多是在 于白族民居与周围整体环境间的和谐，因此在开发白族民居的同时要注意其周围 整体环境的保护。2、保护文化的原则文化是旅游的灵魂，文化与旅游有着不可分割的关系。浓郁的文化内涵将让 旅游更具有竞争力。在大理这个文化底蕴很深厚的地方，更应该将文化和旅游结 合起来，把文化充分的融入到旅游中来，将会事半功倍。“文化是明天的经济”。 白族文化比较独特，是中国文化史上不可多得、同时也是不可缺少的部分，因此, 在开发白族民居旅游时，要高度重视她的文化内涵，把白族文化和旅游充分的结 合在一起，无论是就其“形”

34、还是就其“神”而言，只有体现岀自己的文化特色 才能吸引更多旅游者，促进白族民居旅游的快速发展。是否具备旅游文化意识, 将成为白族民居旅游兴衰的动力之一，同时也是发展白族文化旅游的导向战略。3、突出特色性的原则所谓特色性，就是“你无我有”、“独一无二”。从这一范围来看白族民居 也许确实有其特色z处，有特色的民居群落、特色的白族文化、特殊的民族风情, 但是事实上世界上拥有特色旅游资源的地方确实很多，如果白族民居要想在这么 多民居旅游地中脱颖而出，就必须充分挖掘出了自己的优势资源，在自己的民族 特色、地方色彩等方面下功夫，比如在白族服饰、语言、节日等方面进行开发和 推广。重点突出民居的建筑风格、艺术

35、品位、文化情趣、审美情趣、民风民俗等 要素，形成鲜明的个性和浓厚的吸引力，才有可能在日益激烈的市场竞争屮取胜。 有特色才有资本吸引全世界的旅游者前來大理旅游。i转引自邓永进，薛群慧，赵伯乐.民俗风情旅游.云南大学出版1997年版第136页。4、突出旅游者参与性的原则现在的社会生活压力让越来越多的人都不愿意生活在城市里,而是一有时间 就去乡村住上一段时间，来释放或缓解自己的工作的压力和生活压力。另外随着 旅游者社会阶层的不断扩大，旅游知识的逐渐增长，识別等级的提高，旅游“经 历”越来越成为旅游者购买旅游产晶的核心。再加上如今越来越多的旅游考要求旅行生活能有文化的吸引、运动的内容乃 至冒险的趣味，

36、要求自己能够参与到其中来而不是在旁边欣赏，原来的传统观光 旅游已经越來越满足不了他们的需要了。所以，大理白族民居旅游的开发屮，应 多注意开发那些能让旅游者试一试、尝一尝，置身其中的活动和项目，比如可以 让旅游者参与学习白族话、参与节庆活动、参与白族的日常生活，让旅游者真正 的体验白族人的生活起居，让旅游者觉得到大理的旅游经历是物超所值的。这样 一方面可以为大理的旅游招揽更多的回头客,另一方面也在为大理的旅游作无形 的宣传，既有有形的价值也有无形的价值。5、环境管理的原则一直以来，旅游者都以其无烟产业的优势受到政府和相关部门的支持，可是 事实上旅游业并非真正的无烟产业，它对环境的影响力也不容忽视

37、，从全国范圉 来看，近几年来，旅游业对环境的影响也非常的大。我国旅游业目前所面临的主要环境问题是：“ （1）、相当一部分热点旅游 区污染严重。主要表现为水体污染，空气质量下降，局部生态环境受到破坏，旅 游资源受到损害；（2）、旅游区环境卫生状况较差，区内垃圾随意抛洒堆积, 污水、污物随处可见；（3）、一些热点旅游区超规模接待游客，旅游区人满为 患，拥挤不垠，旅游气氛丧失；（4）、旅游开发建设项目与旅游区整体环境不 协调。”从以上的数据资料可以看岀，保护环境是以使旅游业能够持续发展的一个急 需解决的问题之一。对于像白族民居这样珍贵的旅游资源，它和自然资源具有相 同的属性，它是不可再生资源，我们应

38、当竭尽全力的对其进行保护。现在在苍山 脚下的坝子里，没有白族建筑风格的新式建筑物间杂在白族民居中；随意占用耕 地的现象也是时有发生；破坏iu园风光的违规建筑更是随处可见；214国道和大 丽路两侧的各式建筑物、广告牌零乱无序、洱海西片逐步丧失其原有的美丽，让 许多游客感到大理毫无地方民族特色，与内地没有多少区别。如果任其发展下去, 以白族建筑、白族文化闻名于世的“历史文化名城”的桂冠，也将逐渐退出历史 舞台，所以现在越来越多的专家和学者在倡议人们保护这份不可多得的宝贵文化 遗产。所以在开发白族民居时也应体现环境管理这一原则。(-)开发白族民居的对策1、把白族民居旅游与旅游景点结合在一起开发大理是

39、云南省的重点旅游城市之一，可用的旅游资源也非常多，如果只是单 纯的把白族民居作为旅游产品来销售，那么就会显得比较单调，所以在开发白族 民居的时候应该结合大理的其他景点一起开发，比如可以开发以白族民居为主的 民族风情游，把白族民居作为主要的旅游产品向旅游者销售，让旅游者在感受大 理的风光美景的同时也感受一下不同的白族风情文化，把珍贵的白族文化向旅游 者做充分的展示。白族传统民居是一种有特色的文化旅游资源，但由于其观赏时量较短，加z 许多游客对白族民居的误解，认为白族民居仅仅只是一些破i口的老房子，没有太 多的观赏价值，所以他们一般不会单纯的为了欣赏白族民居前往大理旅游。因此, 白族民居旅游在充分

40、挖掘其文化内涵、展现白族民族风情的同时，应尽量与周围 其他类型的旅游资源组合开发，延长观赏时间，满足游客希望在最短的时间内欣 赏到最多的旅游景点的心理。例如：喜洲口族民居的开发，就可以和大理古城、 崇圣寺三塔、蝴蝶泉、洱海等相邻近的旅游景点进行结合开发，这样，不仅可以 把大理的历史、文化、民族风情与自然风光等旅游资源充分利用，还可以满足旅 游者的不同旅游需求，可谓是一举数得。2、要处理好相关利益者的关系旅游的发展可以为当地带来可观的旅游收入，同样，白族民居的开发也会增 加大理的旅游经济效益，但是如何来分配好这个经济效益，是一个很重要的问题, 同时也是为了使民居旅游持续发展下去所必须解决的一个重

41、要问题之一。就民居旅游而言，其相关利益者大致可以包括以下几个方面：(1)社区居 民；(2)民居旅游开发商；(3)民居旅游规划者；(4)当地政府部门；(5) 旅游者。旅游目的地各相关利益者z间的关系并不简单，甚至可以说是复杂的。 随着旅游目的地发展层次的不断深入，相关利益者之间的关系就更加复杂多变 to他们之间产生矛盾的主要原因是：利益分配不均衡，利益分配不均会导致他 们中的弱势群体（如社区居民）的心态失衡，从而降低他们参与旅游活动的积极 性。但是旅游业是一个综合性比较强的产业，它的发展需要各方面的支持和参与。 因此在旅游竞争日益加剧的情况下，旅游目的地只有整合各相关利益者力量，才 能促使旅游业

42、的进一步发展。在激烈竞争的压力下，他们应该意识到合作的重要 性，而合作能否成功主要取决于各相关利益者所追求的价值取向是否一致。如果 一致的话，那么就会增加合作的可能性；相反，如果他们的价值取向不一致则可 能带来冲突。因此规划管理者（尤其是政府部门和旅游企业）的任务就是要找出各 利益相关者共同的目标，秉着共同受益的原则来协调与促进合作，组成一个和谐 的发展联合体，而不能只顾自身利益而漠视甚至是牺牲他人的利益，这样的开发 必将是短视的、而且是缺乏发展前景的。因此，一定要协调相关利益者之间的关 系，只有这样旅游开发才能取得突破性的进展。3、对现有的旅游接待设施进行改造就目前来看，白族民居的开发并不深

43、入、具体，其旅游接待设施也存在很多 不完善的地方。具实地调查了解，目前白族民居中可作为接待点的农家很少，就 那喜洲来说，只有13家具有接待的能力和条件-其他地方就更少了，这样的接 待设施根本满足不了旅游者的需求，更何况要开发白族民居就更应该让旅游者玩 在民居、吃在民居，住在民居。因此，要开发白族民居旅游就必须首先改善其旅 游接待设施的质量和规模，增加一些旅游接待点，在餐饮、住宿、休闲、娱乐、 旅游商品销售等方面对接待点进行统一的规划和管理，保证旅游者能享受到最完 美的服务。4、开展民居旅游的营销方案制定口族民居的旅游营销，是开发商开展口族民居旅游的前提。营销方案一 般包括市场定位、营销方式等内

44、容。一般情况下，只有追求异种民族文化风情的 旅游者才会钟情于白族民居旅游，因此，在市场定位上，开发商应侧重于喜欢民 族文化和建筑文化旅游的国内外旅游者。通过各种营销方式和促销手段，组织不 同兴趣的民居旅游团队，比如：观光体验游、学术考察游、休闲度假游等等。所 以在开发口族民居旅游时，应该开展白族民居旅游的营销方案，把对白族民居有 兴趣的旅游者都吸引到大理来旅游。大理的旅游客源市场非常的丰富，有来自不同地域范围的国内外旅游者，我|资料数据来源于实地考察了解初步把大理的客源市场分为四个等级，如图一所示。其他市场以学术考察等为主的市场丿图一：白族民居旅游客源市场定位在图一客源市场定位的基础上,提出如

45、下的客源层次、冃标市场和开发目标:(1) 客源层次定位：消费层次定位；旅游者层次定位；地理因素定 位；消费行为习惯定位。(2) 目标市场定位：大众消费者为主；观光、游览旅游者为主；华 东地区、中南地区、西北地区为主；休闲、度假为主。(3) 开发目标定位：考虑获得旅游利润最大化，以接待大众旅游消费者 为主，同时兼顾一些高端消费，为社区居民带来较高经济收入；观光游览者是 旅游消费群体的基本群众，他们的需求得到了满足，那么那些有从众心理的、爱 凑热闹的以及消磨节假日的旅游者也会满意的，民居旅游的开发应该多为这些旅 游者着想，为他们开发；白族民居对当地人来说基本没有什么吸引力，因为白 族民居就是他们的住房，他们已经对其很熟悉、了解了，也没什么新鲜感了，但 是对于西北地区或者其它地方的消费者来说，那种民族风情却是极具魅力的，极 令人向往的；重温自然、返朴