毕业论文开题报告陈述词语

1、毕业论文开题报告陈述词语 各位老师，上午好！我叫马津润，是人文学院马克思主义哲学专业的学生，我的论文题目是鲍德里亚生产概念的理论限度及其现实启示。我的论文是在范宝舟导师的悉心建议和指导下完成的，在此我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢。下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。 首先，我想谈谈我写这篇毕业论文的背景、目的及意义，也就是为什么要写这篇的论文。就背景而言，纵观整个马克思主义哲学的历史，在涌现出了许多支持马克思理论的学者的同时，自然也会出现一些对马克思理论持否定态度的大家。在后者中，当属两位

2、学者对马克思理论的驳斥最为明显，一是奥地利学派经济学家庞巴维克，再者则是法国哲学家鲍德里亚。虽然两位大家都针对马克思的剩余价值理论和生产概念进行了反驳，但是相比之下，尤其是在当今消费社会领域中，研究鲍德里亚对马克思理论由支持到决裂的过程，可以使我们更加清晰的认知当今社会的变化以及马克思生产概念在现代社会新的诠释。 我的论文题目是鲍德里亚生产概念的理论限度及其现实启示。从题目可以看出，论文总体分三部分：一是对于鲍德里亚思想进行系统详尽的阐述，这一方面重点放在对于其作品的阐述，尤其是对其生产概念的阐述；第二方面则是将重点放在鲍德里亚对于马克思思想的批判。由于本人的能力有限，这一方面的参考资料主要包

3、含国内外学者对其思想的总结研究，在与马克思的思想进行对比，找出鲍德里亚对于马克思思想批判的重点，尤其是生产概念领域。而第三方面将会针对性的对于鲍德里亚错误批判进行剖析，用以论证马克思思想的科学性和前瞻性。此外，鲍德里亚作为一个融涉多领域的学者，其在学术上的贡献举足轻重。因此，本文在批判错误性思想的同时，对其在学术上的贡献予以充分的尊重和肯定。 下面谈谈我的论文的意义所在（问题由来）。现今的社会，由于财富幻象的影响，使得人们错误的认为符号、幻象等概念开始主导了生产，以往的马克思生产概念似乎丧失了其有效性和理论地位，马克思劳动价值论逐渐式微。因此，要从根本上改变这一现状，就必须对鲍德里亚关于生产的

4、思想进行深刻分析，揭露其对于马克思生产概念的误读错误，从其理论最根源入手进行证伪，从而发掘马克思生产概念的现实意义，这也是是构建中国特色社会主义政治经济学、坚持和发展历史唯物主义所需要重要组成部分。这个选题的可行性，首先我们从国内外研究现状来看。 下面介绍一下鲍德里亚生产概念在国内与国外的研究与发展情况。就国外而言，国外对鲍德里亚的思想研究重点在于对其思想的演变进行系统的总结和综述，在马克思主义等诸多学科和领域进行专项研究,以及对其后现代思想特征进行探讨等几个方面。针对于鲍德里亚思想发展的研究，大多数学者将重心放在了他的思想演变乃至思想决裂的过程，从借助结构主义语言符号学来深化马克思主义政治经

5、济学的消费研究到走出马克思主义政治经济学和结构主义语言符号学的框架,从对消费社会的研究转向对象征性交 换、大众传媒、科学技术等文化政治空间的考察。但是,在论述过程中只有少数研究明确提及鲍德里亚的思想转变是在两个批判角度发生的,其思想发展本身的双重线索没有得到足够的重视,两个批判角度的内在关系也没有得到充分阐释。并且，对于鲍德里亚生产概念的评判并不详尽，尤其是对于马克思生产概念和鲍德里亚自身的生产概念对比缺乏更多的研究。因此，在参考国外文献的时候，我会把重点放在国外学者对鲍德里亚符号概念的研究上，进而与其生产概念相呼应。而在国内研究现状方面，从鲍德里亚著述的中文翻译情况以及目前出版的研究鲍德里亚

6、的著作或论文来看，中国学术界对鲍德里亚的研究还略显薄弱和滞后。迄今为止，翻译成中文的鲍德里亚著作仅有五部：消费社会（刘成富、全志钢译，南京大学出版社2000版），完美的罪行（王为民译，商务印书馆2000版），物体系（林志民译，上海人民出版社2001版），生产之镜（仰海峰译，中央编译出版社2005版）象征交换与死亡（车槿山译，译林出版社2006版），在罗钢、王中忱主编的消费文化读本（中国社会出版社2003版）中翻译了符号政治经济学批判的一个章节，还有很多极具学术厚度的著作和论文未被译介且知者寥寥。因此，不难看出，与法国其他著名学者在国内研究相比，国内对于鲍德里亚的研究起步相对较晚。国内对于鲍德里

7、亚研究的转折点在2000年后，这一时期鲍德里亚的影响在国内迅速传播，陆续出现了其他著作的中译本。国内学者对其重视程度日益扩大，相关论文也如雨后春笋般出现。至2007年，关于鲍德里亚思想研究的文章已经多到百篇，研究视阈也涵盖了哲学、文学、传媒等多方面。粗略统计，到目前为止，国内发表的相关论文已达到一千余篇，可以说鲍德里亚思想已经在国内掀起了一股热潮。这股热潮的掀起与国内发展进程也有着密切的联系：随着改革开放的进程，中国社会已经出现了“消费社会”的迹象，研究鲍德里亚消费思想，对于应对国内即将面临的新局面具有十分重大的理论意义。综上可见，国内对于鲍德里亚思想的研究日益丰富。这千余篇论文大致分为几个部

8、分：第一种，是对鲍德里亚思想进程进行梳理和归纳的整理性文章，如孔明安、陆杰荣鲍德里亚：现代社会的一位激进批判者鲍德里亚思想研究评述；第二种是针对鲍德里亚独特概念和特定时期思想的研究论文，这些文章带有明显的阶段性，如仰海峰鲍德里亚诱惑概念；第三种是将鲍德里亚与其他思想家进行比较的文章，尤其是鲍德里亚思想与马克思思想进行研究。但是国内的研究依然存在局限性：研究主题较为单一，许多人把重点放在了传播学、后现代和美学领域，大多集中于鲍德里亚早期思想。对于鲍德里亚生产概念的分析寥寥无几。因此，对于鲍德里亚生产概念研究，可以从对其消费领域和符号价值方面入手进行。目前，对于鲍德里亚较为系统和权威的研究出了仰海

9、峰教授的走向后马克思：从生产之镜到符号之镜之外，还有张一兵、高亚春、孔明安、戴阿宝、刘翔等人的相关著作。仰海峰教授的走向后马克思：从生产之镜到符号之镜从文本学的角度较为详细的梳理了早期鲍德里亚的主要著作之间的逻辑关系，阐述了鲍德里亚从西方马克思主义转向后马克思思想的理论过程，并指出如何理解、进而走出“符号之镜”是当代马克思主义哲学的重要理论使命。南京大学的张一兵教授在其著作反鲍德里亚一个后现代学术神话的祛序中清晰的表明了反对鲍德里亚对马克思思想进行误读和篡改的立场。在此书中，张教授梳理了鲍德里亚的理论渊源，指出鲍德里亚并非曾是一个真正意义上的马克思主义者。并站在马克思主义的立场上，正面回应早期

10、鲍德里亚对历史唯物主义的质疑。该书以县的“构镜论”方法，批判性地解读了鲍德里亚的“死亡三部曲”。（符号政治经济学批判生产之镜和象征交换与死亡）黑龙江大学的高亚春在其博士论文符号与象征鲍德里亚消费社会批判理论研究中，提出了鲍德里亚理论框架中“符号与象征的双螺旋结构”，并进一步指出在这一结构中，现代性是其核心。在此基础上认为鲍德里亚的社会批判理论是对现代性的反思和批判，其实质是文化批判。此外，2004年出版的蒋原伦所著媒体文化与消费时代以及2005年出版的高宣扬所著当代法国思想五十年均为鲍德里亚的消费社会文化批判理论保留了一席之地。我的导师范宝舟于2010年所著财富幻象的哲学批判中国面向未来的财富

11、观建构一书中，系统解释了“财富幻象”的由来及构成，灵活地运用马克思历史哲学的观点阐述了“财富幻象”内在本质，揭示了“财富幻象”对于社会以及人类的危害性，对于处在各种财富诱惑下的当代人来说，无疑起到了及其深刻的惊醒作用。此后，范教授于2016年发表的符号价值与财富幻象的生成一文中，更是详尽的分析和阐述了符号价值生成财富幻象的形式和机制主的三个方面，阐明了人们对于财富的崇拜由传统的商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教走向符号拜物教,从物化、异化走向幻化这一过程基理，对鲍德里亚的符号价值概念做了深度的剖析。综上，国内这一系列研究无疑填补了这一空白，对于国内研究鲍德里亚生产概念具有十分重大的积极影响和理论参考意义。对于鲍德里亚的逻辑基础符号逻辑、象征逻辑与资本逻辑、辩证逻辑的关系讨论起到了举足轻重的理论意义。因此，从国内外研究来看，对于鲍德里亚思想的研究处于一个十分热烈的阶段，尤其是对于处于改革开放、社会转型关键时期的中国来说，研究鲍德里亚的思想（例如消费思想、符号价值思想）有着