《教育是没有用的》读后感最新范文5篇600字

1、教育是没有用的 读后感最新范文5 篇 600 字教育是没有用的 这本书的作者，是教育 专家林格。他用了近十年的 时间，亲自走过 1200 多所学校，考察 过 20 多个国家的教育状况，探究中国教育 发展与突破之路，被誉为 “坚持用脚做学 问的人 ”。以下是小 编整理的读后感范文 5 篇，希望可以分享 给大家 进行参考和借 鉴。读了林格先生的教育是没有用的， 给我印象最深的是最后一章 习惯是教育的最终成果。尤其是在全国推行的六大 习惯，我更 觉得非常全面。习惯与做人品格的培养存在着一种 线性关系，人格决定了人的 发展发向。如果健全的人格是一个大屋子，那么需要找到 门和把手，否 则知其门不得而入。

2、 这个门把手，就是 习惯。养成教育 课题组经过 三年的 论证最终确定以下六大 习惯向全国推广： 1、把一件事情做到底 ;2 、孝敬父母 ;3 、说了就一定要努力去做 ;4 、用过的东西放回原 处 ;5、认真写字 ;6、从错误中反思自己。林格先生 认为：习惯是教育的最 终成果，一个人 习惯的好坏可以决定一个人的命运。在我们的身边不乏有这样的家长，认为学习成绩是最重要的，只要成 绩好了，其它的都不重要。其 实这是一种错误的想法， 试想一个人成 绩再好，就算考上大学了，没有一个好 习惯，能建立良好的人 际关系吗?能在以自学 为主的大学校园里取得更大的收 获吗 ?进入社会能找到一个好工作 吗?能在自己

3、的工作上 创出一番事 业吗 ?有一句 话叫“拣了芝麻， 丢了西瓜。 ”成绩 只是 “芝麻 ”，而好的 习惯才是 “西瓜 ”。曾经看过一则故事：父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父 较有经验 ，坐镇驾车，山路崎 岖，弯道特多，儿子眼神 较好，总是在要 转弯时提醒道： “爹， 转弯啦 ! ”有一次父亲因病没有下山，儿子一人 驾车。到了弯道，牛怎么也不肯 转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草 诱之，牛一 动不动 。到底是怎么回事 ?儿子百思不得其解。最后只有一个 办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳 朵大声叫道： “爹， 转弯啦 ! ”牛 应声而动。牛用条件反射的方式活着，而人 则以习惯

4、生活。一个成功的人知道如何培养好的 习惯来代替坏的 习惯，当好的 习惯积 累多了，自然会有一个好的人生。莎士比 亚说： “性格即是命运，心 态主宰你的成 败，气质影响你的力量，习惯形成你的能量。 ”用行 动培养习惯，用习惯收获性格，而性格会照亮你的人生。俗话说的好： 习惯成自然，良好的行为习惯 在人的一生中有着举足轻重的作用。 齐白石老先生 说： “养成好 习惯，必有好人生。 ”成功是一种 习惯，失败也是一种 习惯。你的 习惯无法改 变，但可以用好的 习惯 来替代。成功很 简单，只要 简单的事情重复做，养成习惯，如此而已。教育是没有用的这个书名吸引了我，于是没事就捧起书本看上一段， 读到第四章

5、中的 “包容之美 ”时 ，我的心被触 动了。一个 妈妈用自己的包容和 谅解身教了自己的孩子，让孩子也 拥有了一 颗包容的心。那么作 为一名教 师，担负教育孩子的使命，是不是更有任把包容和 谅解这朵芳香 “玫瑰 ”传递给 我们的孩子 ?责严是爱，宽也是爱。 宽容是以心 对心去滋 润学生的心田，去包容学生的 过失，去化解学生的不良情 绪。作为教师，当学生犯 错误时 ，我们应设 身处地替他 们想想，不能因 为一时的冲动而失态，给学生心灵造成 伤害。还记得教过的一个男孩子，就称他“小五 ”吧。小五不笨，知道为他人着想，但做事很拖拉，尤其是写作业，再加上好玩、有点懒，以致 经常不按 时完成作 业，尤其是

6、自己 觉得有难度的作业，就望而却步索性不写。我多次找他谈心，他也会信誓旦旦地承诺以后会及时完成，但好上一段 时间后便会 “旧病复 发 ”。一天放学 时，作业组长 向我汇报，他又没交作业。当小五看到我站到他面前 盯着他时，他低下 头，心虚地不敢正 视我。当时我真想痛骂他一顿，都说事不过三，我都 记不清他是第多少回没交了 ;都说忍耐是有限度的，我都不记得一忍再忍地找他促膝 长谈过 多少回了。但看到他低着 头，不安地揉搓着手中橡皮擦的样子，我知道是他身体里那股自由散漫的 势力再一次打 败了他想要 进取的心， 说不定此刻他也正在懊悔不已。 现在对他一顿痛骂或许能消点我此刻心 头“恨 ”，但 对他有用

7、吗 ?我强压住火说： “小五 这几天已 经在赶着 补各科作 业了，而且也 补上了不少，我相信他今天放学前一定能把 语文作业补好交给我的。 ”听我 这么一说，他低着 头的脸一红，也停止了揉搓橡皮， 紧紧地捏着橡皮静静地坐着。 “利用下 课时间抓紧做吧，我等你。 ”听我心平气和地说完，他 顿了一下，就开始安静地 补作业了。放学前，我收到了他的作 业本。看着他 带着浅浅的微笑一身 轻松地离开，我 庆幸自己当 时没发火，我 宽容了他也 宽容了自己。此后，虽然他还是有作 业没按时交的情况，但次数越来越少了，他也会尽他所能地尽快补好。像小五这样某一方面后 进的学生，他 们的进步的过程是一个反反复复的 过程

8、，我知道自己不能急于求成。 对于他们，我让自己把更多地把目光放到他 们的每一点 进步上，在他们出现反复的 时候，帮助他 们保持学 习的信心。相信 这些孩子会感受到老 师的这份宽容，会感受到老 师为他们着想的心，会真心地尊重和 爱戴老师。教师以包容之心 对待学生，久而久之，也会把这种智慧和美德潜移默化到学生身上。使他们懂得 “退一步海 阔天空 ”的道理，懂得只有学会包容，做到宽厚待人，才能化解矛盾，消除隔 阂 ;才能有益于人的身心健康，才能使人与人之间的关系更加和 谐、融洽 ;才能搞好同学之 间的团结。 这些也正是 现代社会提倡的 “学会合作 ”的重要条件之一。当然，包容并不等于放 纵，并不是毫

9、无原则的一味退 让、忍耐。包容的前提是对那些可以 宽容的人和事。包容是另一种意 义上的严格，应该因材施教、因人而异、因事而别。疏松的土 能使植物更加茁壮成 ， 松的 境能 心灵更加健康 发 展。教师 的包容能造就一个和 谐宽 松的氛 围 ，更能造就一 颗颗 健康明 净 的心灵。教育是没有用的 这 本 的作者，是教育 家林格。他用了近十年的 时间 ， 自走过 1200 多所学校，考察 过 20 多个国家的教育状况，探究中国教育 展与突破之路，被誉 “ 持用脚做学 问 的人 ”。 书 中的一些 活的案例和 点引起了我 烈的共 鸣 。有 一个案例：以前 民种水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照

10、事先 牵好的 索和格子，整 齐 地种植到 田里。 个方法在我国沿用了 三千年， 民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并没有因此而增 产 。20 世 纪 ，我国开始了一 项 重大的 农业改革， 应 用抛秧技 ，把培育好的秧苗一把一把 “天女散花 ”似的随意地抛向水田里， 结 果 底解放了生 力，且 实现 了增 增收。“插秧 ”? 是“抛秧 ”?初看起来十分奇怪，勤 劳 的没有得到相 应报偿 ，悠 闲 反而享受着丰收的果 ， 似乎不符合 “天道酬勤 ”的古 训 。 想想，密植插秧固然 贯 注了人 们 丰收的意愿，却破坏了秧苗自由生 的 律 ;反之，看似放任的抛秧却 秧苗提供了充足的空 ，保 它的自

11、然生 长 。原来，抛秧是一种比插秧更科学、更有效地方法。看来，抛秧不 仅 解放了人，而且也解放了秧苗 !仔 一想，教育也同此理。我 们 的老 、家 如农 民，我 们 的孩子就是秧苗，而今天的教育却更像是 “插秧 ”，那么多的 规 矩，人 为 控制孩子的生 ， 果老师 和家 累得苦不堪言，而我 们 的孩子也 “ 不良 ”、“ 量低 ”。不是 吗? 在的学校教育如同 “插秧 ”。教育的根本是育人，不是 训练 人。而我 们 的学校 有许多的校 纪 班 ，要求学生 “不准 这样 ”“禁止那 样 ”，甚至 连 上 学生的坐姿也有 统 一的要求。而至于学生的学 习 ，学校早已 经牵 好了一根 索，那就是上

12、 、作业 、考试 ，沿着 这根 索的目的就是 了考得更高的分数，考取更好的学校。 在的家庭教育更像是 “插秧 ”。父母 孩子定好了各种各 样 的 划，学 习这样 ，学习那 ，要怎么怎么吃 饭 ，该 如何如何做事。甚至有的父母 连 孩子的未来都已 经设计 好，只希望自己的孩子按照自己早已 经牵 好的绳 索按部就班地 大、生活。插秧式的教育，最 终 的 果是苦了老 和家 ，害了孩子。学生完全 提高成 而学 ，夜以 日地做着老 师 布置的作 业 ，没有时间 去感受自然界的神奇，没有精力去感知世界的人文 化，机械地 围绕 一本 、一支笔、一 张课 桌度过 天真的青春 时代要求把儿童从片面追求升学率中解

13、放出来，不用功 课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由， 让他们有自由支配的 时间，使他 们的知识、情感、意志、能力及个性得到健康的 发展。要创新就要有足 够的时间去积累、去 实践、去思考。有属于自己的天空。当然，我教育者 应该引导学生巧妙地安排 时间，以真正达到解放的目的。们教育，呼 唤抛秧式 !给孩子适宜的土壤，充足的条件，然后子自主 发展，孩子的生命 终将长得生机勃勃、 积极向上。给孩子自由的空 间，让孩假期，学校 给老师准备了一道丰盛的精神年 货，那就是教育是没有用的 这本书，作者是林格。 说实话，在之前并没有听 说过，不免在想，是什么 样的大教育家敢 说出这么狂妄的 话，于是 对这

14、本书的好奇之心更 浓，只想一睹 为快。看到封面， 标题的下面是一个 问句：你还在用错误的方式教育孩子 吗 ?于是明白，教育并不是没有用的，是要用正确的教育方式。封面的下方写着百所知名校 长联名推荐，作用就是化解全民教育焦 虑，拯救家 长和老师。由此来看， 应该是一本不可多得的好 书。书的第一 页，就是格林十大 观点。这些观点真真切切的反映了教育的现状，是啊，那个孩子愿意在被管制的情况下学习，学校有老 师盯着，家里有父母 盯着。时间长了，孩子失去了学 习的兴趣。可升学 压力又在不断的刺激老师、家长，将分数作 为衡量学生的 标准，为了这个竟然有了可怕的国民共 识，其中林格老 师有句话说的很幽默：全

15、中国的家 长没在一起开 过会，但有一句 话异口同声：孩子，只要你有了好分数，其他的一切都不要管。 这真是一个可怕的国民共 识。老子也说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。真，到底什么才是教育?”具体而言，就是回归到教育 纯我想真正的教育 应该是有人性的。除了知 识，要教 给学生善良、自信。有 这样一个故事：在美国，有三名学生即将通 过面试分别被大学 录取， A。第一名学生是一位可 爱的女生，成 绩全 A，小钢琴家，能歌善舞，家境 优越，从小接受很好的教育。 B。第二名学生是一位肯尼 亚裔的女生，她的成 绩平平，父 亲是铁道工人，母 亲是超市收 银员，家境 贫困;更要命的是她的听力自小 还有

16、障碍，但是她一直 坚持照顾自己的弟弟妹妹。 C。第三名学生是一位西班牙裔的男生，他的成绩略微有些差，父 亲是个在 监狱服刑的罪犯，他从小就缺失父 爱，跟母 亲住在一个犯罪率很高的社区里，家境十分贫困，经常要申 请政府救 济金。如果你是 录取委员会中的一 员，面对上面三位学生，你会做出什么顺序的选择 呢?如果你是一个中国大学招生 办的老师，你的答案一定会是 A B C，因为按照中国大学的 录取考核制度，一定是按照成 绩至上的 “法 则”来选择的。中国所有的名牌大学都是希望招到成 绩最优秀， “素 质”最全面的学生。如果你是一个富有同情心的人，你可能会选择B C A，因为残疾人和 穷人家的孩子值得

17、同情。而在美国，有两所大学的 录取委员会也面 对过这样 的考题，只是他 们的考题没有这么完整。他 们面对的答案都只有两个，而且他 们必须单选 。第一所大学是有 “小常青藤 ”之称的斯坦福大学，它面 对的答案只有 A 和 B 两个，在一个成绩优秀素质全面的女孩，和一个有听力障碍、成 绩平平的学生面前做 选择。他 们的答案令人惊 讶，他们毫不犹豫地 选择了后者，而放弃了前者。为什么呢 ?他们的答案是： 这个孩子 虽然成绩平平，但是我 们能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦难，我们没有理由，不 让一个刻苦的孩子，获得接受高等教育的机会。第二所大学是赫赫有名的 贵族大学艾姆赫斯特学院，它面 对的答案

18、只有 A 和 C 两个，在一个成 绩优秀素质全面的女孩，和一位成 绩不够好，且犯罪家庭出生的孩子之 间做选择 。这所大学的老 师们的答案居然也出人意料，他 们毫不犹豫地 选择了后者，而放弃了前者。这又是为什么呢 ?他们的答案是： 这个孩子面 对的状况十分危 险，因父亲而背负道德压力的他，随 时可能陷入犯罪陷阱，作 为一所旨在教人向上的大学，没有理由不 让一个这样处境的学生， 获得教育机会，因 为这个受教育的机会，可以 坚定他对人生的信心。这两所学校都是美国一流的大学，他 们有着一流的 录取系统和标准，这种标准近乎苛刻，但是充 满着人性光 辉。我们常说，教是为了不教，不教的目的是 让学生学会生活

19、，学会 创造。用无 为培养学生的有 为，有为是让学生自由，全面的 发展。因此，真正的教育在于 “于无声 处响惊雷 ”，孩子学会任何 东西，最 终都要通 过自己的内化，最好的教育方式是无 为而无所不 为，不教而教。教育应该是一种心与心的感应，让孩子在心灵上得到温暖，在心灵的碰撞和感动中获得成长有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如德国哲学家雅斯 贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵 树摇动 另一棵 树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂 唤醒另一个灵魂。用 洁净的灵魂去感 应另一个灵魂， 传递精神力量。这个暑假，学校 发给老师们人手一本教育 专家林格所著的教育是没有用的一书。一看书名，我就一楞，教育是没有用

20、的，心里充满了疑惑，急切地想把书看完。这本书的书题 “教育是没有用的 ”，其 实这里的 “教育 ”所指的是 “传统 教育 ”，并不是指所有的教育。他 对传统 教育的理念和方法 进行了批 评，继而提出了新的适合学生的好的教育。文章第一章就提出当今教育的困惑，即学生的 厌学。接着指出 导致当前中国学生 厌学的三个非体制原因。后面几章都是作者用大量教育教学案例 阐明他的教育 观点和方法。主要是教育者从生命 展规 律出发 ，怎 用心灵引 孩子的心灵，激 发 生命本来的潜能， 让孩子主 动 学 。 于 “把 到孩子心里去 ” 一点，我是有深切的感受。中国 传统 教育有个特点就是“ 教 ”，一提到 这 个

21、 ，大家 脑 袋里就浮 一个画面： 长辈 在 斥，晚 辈 唯唯 诺诺 地听，完全没有平等。 现 在有一部分家 、老师 有所觉 悟，但整体上 还 是家长 和孩子，老 和学生没有平等 话语权 。其 改 一个人的行 为 就是要从改 变 他的内心开始。比如有些人沉迷网 ，那 样连续上网真的很辛苦，但是他 们 自己不觉 得。如果 单 位要他多加班，他会 觉 得特 累，因 为 他心里不平衡。所以如何 让 学生不是 为 了父母 读书 ，而是自己要 读 ， 真是一个重大的 课题 。7 月 31 日，中国近代力学、 应 用数学的奠基人之一的科学家 钱伟长 逝世，又引 发 了去年中国航天之父 学森辞世后社会 出的

22、感 叹 “ 什么 在就培养不出上世 纪 那 的人才?”确 ，不 论 社会、家庭的条件， 还 是各方面 教育的重 视 ， 在都是出人才的 代。中国科学界的 “三 ”( 三 、 学森、 钱伟长 ) 和国学界的 “两 ”( 、 仲 联 ) 的成就，都是 “一心 评 古今文章、两脚踏 东 西文化 ”的 “复合型人才 ”。 钱伟长进 入清华读 的是文科，日本侵略中国，他 我要学造 飞 机大炮， 转 学物理， 终 成文理皆通一代大 。基于自己的成材 经验 ， 提出推倒 “四道 墙 ”，即破学校与社会之 间 的 ，破 生之间 的 ，破科系之 的 ，破教学与科研之 间 的 。 在的教育，学生从小就不是自主 读

23、书 ，一切都是家 长 、老 、升学安排好了，全以功利 目的。英 语 是任何升学、晋 级 都必 的，所以全社会都来学英 语 。 3 就被父母送到培 机构学英 语 的孩子比比皆是， 有更小的。孩子很小就接受了学 习 就是在课 堂上，老 他上课 。有的学生离开了老 师 ，离开了 课 堂，觉 得不知道 能干什么。 这样 学 方式培养的学生， 还 能指望他能 发现问题 、探索 问题 啊 ?中国的教育每个人都被卡死了，容不得你 动弹 的。卡在最底下的是学生，他只能每天在学校、家、培训班 这些地方完成不得不完成的作 业 。很小的年 龄 就 没 ，有时 有点自己的 好，却因 为时间 原因只能忍痛割 。确 ，教

24、育是没有用的，这种不 学生的感受、不能激 学生热爱 学 的教育不光是没有用， 是有害的。它不知道打 击 了多少学生的自尊心 ;不知道 毁 掉了多少学生的想象力 ; 不知道磨 了多少学生的学 习热 情; 可是怎 样 的教育才能培养出真正杰出的学生，才能提高中国的创新 竞争力呢 ? 个 问题牵 涉的面太广了。 2005 年温 理在看望 钱 学森 ， 老曾 发 出 这样 的感慨： “回 过头 来看， 么多年培养的学生， 没有哪一个的学 术 成就，能跟民国 期培养的大 相比 ! ”据 温 理 2006 年拿 这 个 教国内最有名的六所大学校 长 和教育 专 家，他 们 的回答是：要培养杰出人才，关 键 是教 师;要将基 教育和高等教育 贯 通起来 ;高校大改革大 展起来之后， 应该 是大提高 ;做大高等教育， 要做 高等教育。这