《社会学》第四章

1、第四章：社会互动第四章：社会互动 o让我们静静地回顾一天让我们静静地回顾一天2424小时的生活，看能不能找到一种能够离开与他人小时的生活，看能不能找到一种能够离开与他人的交往而能满足的需要。从早上起床刷牙洗脸到白天工作或学习再到晚上的交往而能满足的需要。从早上起床刷牙洗脸到白天工作或学习再到晚上上床休息，你没有一件事情是能够离开和他人的交往的：刷牙洗脸的用具上床休息，你没有一件事情是能够离开和他人的交往的：刷牙洗脸的用具是买来的（别人提供的）、办公室的一切用具或教室里的一切设备都是别是买来的（别人提供的）、办公室的一切用具或教室里的一切设备都是别人制作安装的、上班就要和同事打交道、上学就要和老

2、师及同学打交道、人制作安装的、上班就要和同事打交道、上学就要和老师及同学打交道、回家了要和家人或朋友打交道。更不用说生活中有很多司空见惯的现象回家了要和家人或朋友打交道。更不用说生活中有很多司空见惯的现象你在买东西时向收银员说声你在买东西时向收银员说声“谢谢谢谢”，而换来一声，而换来一声“不客气不客气”；你在考；你在考试前，和同学讨论问题，一起复习；你在试前，和同学讨论问题，一起复习；你在QQQQ上和朋友聊得不亦乐乎，在上和朋友聊得不亦乐乎，在BBSBBS上和网友为某个问题而争得面红耳赤；你所支持的球队与对手在比赛中一上和网友为某个问题而争得面红耳赤；你所支持的球队与对手在比赛中一决高下；司机

3、见到交警的手势，而减慢车速或停车等待决高下；司机见到交警的手势，而减慢车速或停车等待我们的需要只我们的需要只有通过和他人的交往才能满足，我们的快乐和痛苦总是决定于我们和他人有通过和他人的交往才能满足，我们的快乐和痛苦总是决定于我们和他人的交往是否成功、顺利，我们的生活就是一幕一幕与他人交往的活剧。的交往是否成功、顺利，我们的生活就是一幕一幕与他人交往的活剧。社社会学把这样一种人们之间相互交往的现象称之为会学把这样一种人们之间相互交往的现象称之为“社会互动社会互动”。 本章主要内容本章主要内容o 一、社会互动的含义一、社会互动的含义o 二、社会互动的理论二、社会互动的理论o 三、社会互动的类型三

4、、社会互动的类型o 四、良性互动的实现四、良性互动的实现o 五、中国人社会互动的重要特点五、中国人社会互动的重要特点o 六、虚拟空间中的互动六、虚拟空间中的互动一、社会互动的含义一、社会互动的含义o （一）社会互动的概念（一）社会互动的概念o 社会互动就是人们对他人采取行动或对他人的行动社会互动就是人们对他人采取行动或对他人的行动作出反应的过程。作出反应的过程。o 社会互动包括所有的社会行动，例如向朋友点头微社会互动包括所有的社会行动，例如向朋友点头微笑、向老师提问、在公交车上给人让座、在商店购笑、向老师提问、在公交车上给人让座、在商店购物、到一个公司面试、在电话里和人聊天等都是不物、到一个公

5、司面试、在电话里和人聊天等都是不同类型的社会互动。同类型的社会互动。（二）社会互动的构成因素（二）社会互动的构成因素o构成社会互动，一般要具备以下三个因素：构成社会互动，一般要具备以下三个因素：o1 1必须要有两个或两个以上的互动主体必须要有两个或两个以上的互动主体o互动即意味着相互作用。离开了相互作用的对象是不可能有互动即意味着相互作用。离开了相互作用的对象是不可能有“互动互动”的。作为社会互动的主体，可以是个人，也可以是群体。所以互动的。作为社会互动的主体，可以是个人，也可以是群体。所以互动可以发生在个人和个人之间，个人和群体之间，也可以发生在群体可以发生在个人和个人之间，个人和群体之间，

6、也可以发生在群体和群体之间。和群体之间。o2 2互动主体之间必须发生某种形式的接触互动主体之间必须发生某种形式的接触o这些形式可以是语言的互动，也可以是非语言的互动。发生这些互这些形式可以是语言的互动，也可以是非语言的互动。发生这些互动的接触方式，可能是以身体各感觉器官相联系的直接接触，也可动的接触方式，可能是以身体各感觉器官相联系的直接接触，也可以是以其他媒介为工具的间接的接触。举例而言：和某人面谈、怒以是以其他媒介为工具的间接的接触。举例而言：和某人面谈、怒视某人、打电话、在网上下棋聊天都是互动的不同表现形式。视某人、打电话、在网上下棋聊天都是互动的不同表现形式。（二）社会互动的构成因素（

7、二）社会互动的构成因素o 3 3参与互动的各方有意识地考虑到行动参与互动的各方有意识地考虑到行动“符号符号”所代表的所代表的“意义意义”o人类社会的互动是有其文化意义的，而且很多文化的意义都是象征人类社会的互动是有其文化意义的，而且很多文化的意义都是象征性的，通过一系列的符号来表达。比如一个会心的微笑可能代表我性的，通过一系列的符号来表达。比如一个会心的微笑可能代表我们很高兴、一块有国旗图案的布代表了某个国家。们很高兴、一块有国旗图案的布代表了某个国家。o一般来说，互动的主体对于语言和非语言的互动符号的一般来说，互动的主体对于语言和非语言的互动符号的“意义意义”往往往有比较一致的理解。人们对于

8、声调、面部表情等一般做到心领神往有比较一致的理解。人们对于声调、面部表情等一般做到心领神会、心照不宣，从而可以完成社会互动的过程。一对夫妻在一起讨会、心照不宣，从而可以完成社会互动的过程。一对夫妻在一起讨论如何在将要到来的节日为亲人买礼物，双方都能清楚地意识到对论如何在将要到来的节日为亲人买礼物，双方都能清楚地意识到对方对话的动机或意图，并因此回应对方，这对夫妻之间的互动就是方对话的动机或意图，并因此回应对方，这对夫妻之间的互动就是基于他们在一起生活的经验来理解对方的行为，更不用提他们生活基于他们在一起生活的经验来理解对方的行为，更不用提他们生活在一个家庭当中，还分享了他们共同的语言和文化特征

9、。在一个家庭当中，还分享了他们共同的语言和文化特征。 二、社会互动的理论二、社会互动的理论 o 关于社会互动的理论观点很多，其中最突出的是三种理论：符号互动论、拟关于社会互动的理论观点很多，其中最突出的是三种理论：符号互动论、拟剧论和常人方法学。剧论和常人方法学。 o（一）符号互动论（一）符号互动论o符号互动理论的很多关键思想都在美国社会心理学家乔治符号互动理论的很多关键思想都在美国社会心理学家乔治米德最早的著作米德最早的著作中作了论述。米德从进化的观点出发，提出了人的心灵和自我是从社会中产中作了论述。米德从进化的观点出发，提出了人的心灵和自我是从社会中产生和发展的理论，尤其强调了个体与社会相

10、互作用的思想。生和发展的理论，尤其强调了个体与社会相互作用的思想。o库利关于库利关于“镜中之我镜中之我”的理论同样对符号互动理论做出了开拓性的贡献。库的理论同样对符号互动理论做出了开拓性的贡献。库利认为：人的自我是在与他人的交往过程中由社会互动所形成的利认为：人的自我是在与他人的交往过程中由社会互动所形成的“镜中之镜中之我我” ” “他人对我是明镜，其中反映我自身他人对我是明镜，其中反映我自身”。换而言之，人们生活在一。换而言之，人们生活在一个镜子的世界中，每一面镜子都从不同的角度和侧面来反映人，从这些反映个镜子的世界中，每一面镜子都从不同的角度和侧面来反映人，从这些反映中，人们就可以来逐步明

11、确自己的身分。中，人们就可以来逐步明确自己的身分。o简单地说，我们根据想象别人对我们自己行为及外表的感觉来理解自我，库简单地说，我们根据想象别人对我们自己行为及外表的感觉来理解自我，库里称这种自我为里称这种自我为“镜中之我镜中之我”。（一）符号互动论（一）符号互动论o简单来说，我们可以把符号互动论归为这样的解释原理：简单来说，我们可以把符号互动论归为这样的解释原理：o第一，我们通常用符号来代表一些事物，这些符号都是能够第一，我们通常用符号来代表一些事物，这些符号都是能够有意义地代表另一事物的，是在社会互动中形成的；有意义地代表另一事物的，是在社会互动中形成的；o第二，我们针对我们对符号的意义来

12、采取行动；第二，我们针对我们对符号的意义来采取行动；o第三，我们在对彼此的行动有所反应之前，经历了一个内在第三，我们在对彼此的行动有所反应之前，经历了一个内在阐释的过程阐释的过程对当时情境意义的了解、然后决定如何行动。对当时情境意义的了解、然后决定如何行动。 （二）拟剧论（二）拟剧论o拟剧论是用表演和比喻来说明日常生活中人的互动的理论。拟剧论是用表演和比喻来说明日常生活中人的互动的理论。o它的基本观点是：社会是一个舞台，全体社会成员是在这个舞台上扮它的基本观点是：社会是一个舞台，全体社会成员是在这个舞台上扮演不同角色的演员。他们都在社会互动中演不同角色的演员。他们都在社会互动中“表演表演”自己

13、，塑造自己的自己，塑造自己的形象并更好地达到自己的目的。形象并更好地达到自己的目的。 o拟剧论的代表人物戈夫曼运用了拟剧论的代表人物戈夫曼运用了“剧本剧本”、“观众观众”、“表演者表演者”、“角色角色”、“前台前台”、“后台后台”、“面具面具”、“道具道具”等戏剧用语说等戏剧用语说明了人们在日常生活中如何进行社会互动的过程。按照戈夫曼的观点：明了人们在日常生活中如何进行社会互动的过程。按照戈夫曼的观点：社会生活之所以井然有序，是因为存在着社会互动的规则。社会生活之所以井然有序，是因为存在着社会互动的规则。 （二）拟剧论（二）拟剧论o戈夫曼以前的很多角色理论家们都喜欢引用莎士比亚的戈夫曼以前的很

14、多角色理论家们都喜欢引用莎士比亚的皆大欢喜皆大欢喜中著名的台词：中著名的台词： 这个世界是一个舞台，这个世界是一个舞台， 所有男女不过是这个舞台上的演员，所有男女不过是这个舞台上的演员， 他们各有自己的活动场所，他们各有自己的活动场所， 一个人在其一生中要扮演很多角色。一个人在其一生中要扮演很多角色。o但只有戈夫曼才把这种极为模糊的比拟改造成一种强有力的戏剧分但只有戈夫曼才把这种极为模糊的比拟改造成一种强有力的戏剧分析的观点。析的观点。o戈夫曼认为：我们永远也无法摆脱别人的存在这一事实，永远无法戈夫曼认为：我们永远也无法摆脱别人的存在这一事实，永远无法逃脱根据别人的期待而塑造我们自己的这种倾向

15、。在人一生的旅途逃脱根据别人的期待而塑造我们自己的这种倾向。在人一生的旅途中，别人总是自己的伴侣；没有一个人能够塑造一个不和别人发生中，别人总是自己的伴侣；没有一个人能够塑造一个不和别人发生任何联系的自我。人就是在和他人行为的互动过程中实现的。任何联系的自我。人就是在和他人行为的互动过程中实现的。 （二）拟剧论（二）拟剧论o按照戈夫曼的观点，社会互动的最重要特征就是按照戈夫曼的观点，社会互动的最重要特征就是“印象管理印象管理”或或“自自我呈现我呈现”。这体现在人们在社会互动中，一般总是要努力表现出自己。这体现在人们在社会互动中，一般总是要努力表现出自己最令人喜欢的方面，希望给别人留下最好的印象

16、。最令人喜欢的方面，希望给别人留下最好的印象。 o戈夫曼还指出，为了戈夫曼还指出，为了“表演表演”，我们可能有一个，我们可能有一个“前台前台”，也有一个，也有一个“后台后台”。 o戈夫曼还提出社会互动中的一项规则，就是当对方的表演不是太成功，戈夫曼还提出社会互动中的一项规则，就是当对方的表演不是太成功，出现了一些让出现了一些让“演员演员”困窘的状况时，一般参与互动的人会给对方困窘的状况时，一般参与互动的人会给对方“面子面子”，故意视而不见。我们日常生活中所谓的一些，故意视而不见。我们日常生活中所谓的一些“礼貌得体的礼貌得体的行为行为”，很多都包含了这样一种互动的规则。，很多都包含了这样一种互动

17、的规则。 案例：默克尔低胸礼服看歌剧案例：默克尔低胸礼服看歌剧 挪威总理目不斜视挪威总理目不斜视o德国总理默克尔参加奥斯陆国家歌剧院揭幕典礼时，一袭低胸过度暴德国总理默克尔参加奥斯陆国家歌剧院揭幕典礼时，一袭低胸过度暴露的礼服被英国媒体戏称拥有露的礼服被英国媒体戏称拥有“大规模分散注意力武器大规模分散注意力武器”。 o央视国际央视国际20082008年年4 4月月1414日报道日报道 挪威奥斯陆国家歌剧院在民众企盼下挪威奥斯陆国家歌剧院在民众企盼下1212日盛大启用，应邀参加开幕典礼的德国总理默克尔却意外成为话题。日盛大启用，应邀参加开幕典礼的德国总理默克尔却意外成为话题。英国媒体认为她的低胸

18、礼服过度暴露，难为了身旁的挪威总理托尔滕英国媒体认为她的低胸礼服过度暴露，难为了身旁的挪威总理托尔滕贝格，幸而他是位君子，始终贝格，幸而他是位君子，始终“非礼勿视非礼勿视”，两眼从未乱飘。，两眼从未乱飘。 o英国媒体报道说，默克尔的蓝色低胸礼服胸口实在太低了，幸好坐在英国媒体报道说，默克尔的蓝色低胸礼服胸口实在太低了，幸好坐在她身边的挪威总理托尔滕贝格一直正襟危坐，和默克尔保持眼神接触，她身边的挪威总理托尔滕贝格一直正襟危坐，和默克尔保持眼神接触，并没有往下看，保持了该有的外交礼节。并没有往下看，保持了该有的外交礼节。 （三）常人方法学（三）常人方法学 o我们可以观察到的是，即使是一群陌生人之

19、间的互动也可能我们可以观察到的是，即使是一群陌生人之间的互动也可能是极其顺利的。我们自己与别人也有数不清的社会互动，其是极其顺利的。我们自己与别人也有数不清的社会互动，其中许多人的确是和我们素不相识的。原因是什么呢？常人方中许多人的确是和我们素不相识的。原因是什么呢？常人方法学的创始人法学的创始人加芬克尔加芬克尔回答了这个问题。回答了这个问题。o常人方法学的基本假设是：在现实生活中，社会成员依据一常人方法学的基本假设是：在现实生活中，社会成员依据一定的规则和程序来进行社会互动，这些日常生活中不成文的、定的规则和程序来进行社会互动，这些日常生活中不成文的、大家公认的互动规则是一切社会生活的基础。

20、常人方法学是大家公认的互动规则是一切社会生活的基础。常人方法学是对一定社会成员在日常生活的社会互动中所遵循的规则的社对一定社会成员在日常生活的社会互动中所遵循的规则的社会学研究。会学研究。 （三）常人方法学（三）常人方法学o加芬克尔为了揭示这些社会互动的加芬克尔为了揭示这些社会互动的“常规常规”，用的是打破常规，用的是打破常规的方式。他和他的学生了作了大量实验，让他的学生们表现出的方式。他和他的学生了作了大量实验，让他的学生们表现出好像根本不懂那些常规的样子去和他人交往。很明显，实验的好像根本不懂那些常规的样子去和他人交往。很明显，实验的结果都表明了：破坏或无视社会互动的常规带来的是恼怒、焦结

21、果都表明了：破坏或无视社会互动的常规带来的是恼怒、焦虑或困窘等很多消极的情绪，很多互动因此也被迫中断。这样虑或困窘等很多消极的情绪，很多互动因此也被迫中断。这样揭示出来的是我们在日常生活中所依据的、却很少被我们意识揭示出来的是我们在日常生活中所依据的、却很少被我们意识到的一些到的一些“共同的理解共同的理解”；即大家理所当然都认同的社会互动；即大家理所当然都认同的社会互动规则。规则。 （三）常人方法学（三）常人方法学o加芬克尔作了大量的实验来说明常人方法学如何通过打破常加芬克尔作了大量的实验来说明常人方法学如何通过打破常规来揭示常规。规来揭示常规。 o【实验一实验一】o被试：我的车胎没有气了。被

22、试：我的车胎没有气了。o实验者：你的车胎设有气了？你说这话是什么意思？实验者：你的车胎设有气了？你说这话是什么意思？o被试：你问我被试：你问我“你的车胎没有气了是什么意思？你的车胎没有气了是什么意思？”，这是什，这是什么意思？车胎没气了就是没气了。我就是这个意思，没有别么意思？车胎没气了就是没气了。我就是这个意思，没有别的什么意思。你提的问题真奇怪！的什么意思。你提的问题真奇怪！【实验二实验二】o被试：你好！被试：你好！o实验者：你问我好是指哪个方面？实验者：你问我好是指哪个方面？ 是向我的身体、我的经济是向我的身体、我的经济状况、我的学习成绩、我的心情还是我的状况、我的学习成绩、我的心情还是

23、我的o被试：你看你看！我只不过想礼貌性地问候一句罢了。说实在被试：你看你看！我只不过想礼貌性地问候一句罢了。说实在的，你好不好，也不关我的事！的，你好不好，也不关我的事！【实验三实验三】o被试：嘿！你女朋友怎么样？被试：嘿！你女朋友怎么样？ o实验者：你问她怎么样？实验者：你问她怎么样？ 是指她的身体还是精神？是指她的身体还是精神？ o被试：我问她怎么样？你怎么了？（有点生气的样子）被试：我问她怎么样？你怎么了？（有点生气的样子） o实验者：没什么，我只是想让你解释清楚一点。实验者：没什么，我只是想让你解释清楚一点。 o被试：算了算了，别谈这个了。你申请医学院的情况怎么样？被试：算了算了，别谈

24、这个了。你申请医学院的情况怎么样？ o实验者：实验者：“情况怎么样情况怎么样”？你什么意思？你什么意思？ o被试：你知道我是什么意思。被试：你知道我是什么意思。 o实验者：我真的不知道。实验者：我真的不知道。 o被试：你到底怎么了？是不是生病了？被试：你到底怎么了？是不是生病了？三、社会互动的类型三、社会互动的类型o社会互动形式纷繁复杂，存在着多种不同的划分方法：社会互动形式纷繁复杂，存在着多种不同的划分方法：o根据互动的媒介可划分为言语性互动和非言语性互动根据互动的媒介可划分为言语性互动和非言语性互动o根据互动的实现途径可以划分为直接互动和间接互动根据互动的实现途径可以划分为直接互动和间接互

25、动o根据互动广度可划分为单一角色互动和多重角色互动根据互动广度可划分为单一角色互动和多重角色互动o根据互动深度可划分为深度互动和表层互动根据互动深度可划分为深度互动和表层互动o根据互动发生时间可分为同步互动和异步互动根据互动发生时间可分为同步互动和异步互动o根据互动性质可以划分为理性互动和非理性互动根据互动性质可以划分为理性互动和非理性互动o根据互动各方的感情涉入程度分为工具性互动和情感性互动根据互动各方的感情涉入程度分为工具性互动和情感性互动o最常见的一种划分方式是将互动分为竞争、冲突、合作、调适和顺最常见的一种划分方式是将互动分为竞争、冲突、合作、调适和顺应等等形式应等等形式 四、良性互动

26、的实现四、良性互动的实现 o 社会互动是比较复杂的一个过程，作为行动主体，社会互动是比较复杂的一个过程，作为行动主体，社会成员具有调适自己行为的能力，以便对他人的社会成员具有调适自己行为的能力，以便对他人的意义理解产生影响。意义理解产生影响。o 那么，社会成员应该如何调适自己的行为，从而与那么，社会成员应该如何调适自己的行为，从而与他人建立良性互动呢？他人建立良性互动呢？ 四、良性互动的实现四、良性互动的实现o 1.1.有效的言语有效的言语o有效的言语能够使得互动双方相互理解、彼此信任、互相认同并有效的言语能够使得互动双方相互理解、彼此信任、互相认同并且实现知识的共享，促使社会互动能够顺利进行

27、且实现知识的共享，促使社会互动能够顺利进行 。o（1 1）应注意言语的可理解性）应注意言语的可理解性o（2 2）应注意言语的真实性）应注意言语的真实性 o（3 3）应注意言语的真诚性）应注意言语的真诚性 o（4 4）应注意言语的正确性）应注意言语的正确性 四、良性互动的实现四、良性互动的实现o 2.2.注意互动频率与深度注意互动频率与深度o（1 1）要尽可能多的与他人互动，在不断的互动中促进互动各）要尽可能多的与他人互动，在不断的互动中促进互动各方形成对共同意义的理解。方形成对共同意义的理解。o（2 2）根据交换论的观点，人们的关系一旦建立，他们往往依）根据交换论的观点，人们的关系一旦建立，他

28、们往往依靠内在报酬的交换而发生持久的良性互动，因此，加强行动者靠内在报酬的交换而发生持久的良性互动，因此，加强行动者要加强互动的深度，应该在与他人的互动中投入更多的感情因要加强互动的深度，应该在与他人的互动中投入更多的感情因素，而不仅仅拘泥于有形的物质利益中。素，而不仅仅拘泥于有形的物质利益中。 四、良性互动的实现四、良性互动的实现o 3.3.要善于回报他人要善于回报他人o社会交换论就认为，在互动中，人们总是希望自己的付出能够得到社会交换论就认为，在互动中，人们总是希望自己的付出能够得到他人不同形式的回报。他人不同形式的回报。o一定的回报一定的回报尤其是在情感方面的回报尤其是在情感方面的回报总

29、是能够激励行动者总是能够激励行动者发出类似的行动，而持久、稳定的良性互动也赖此而形成。发出类似的行动，而持久、稳定的良性互动也赖此而形成。o交换论认为，对他人某种特质的适度赞美就是一种有效的回报方式，交换论认为，对他人某种特质的适度赞美就是一种有效的回报方式，在与他人的互动中，行动者不应吝惜自己的赞美之辞，对于他人的在与他人的互动中，行动者不应吝惜自己的赞美之辞，对于他人的某种特质进行称赞，以满足他人对于回报的期望。某种特质进行称赞，以满足他人对于回报的期望。o当然，这种称赞应该适度，并且有针对性，否则它就会失去自身的当然，这种称赞应该适度，并且有针对性，否则它就会失去自身的效力，反而引起他人

30、反感。表达赞美的有效性就在于它的稀缺性。效力，反而引起他人反感。表达赞美的有效性就在于它的稀缺性。 四、良性互动的实现四、良性互动的实现o 4.4.要善于进行印象管理要善于进行印象管理o 行动者在互动中要善于进行印象管理，从而使他人行动者在互动中要善于进行印象管理，从而使他人形成关于自己的完美形象。在互动中，行动者应注形成关于自己的完美形象。在互动中，行动者应注意自己前台与后台的修饰与协调（其中的技巧我们意自己前台与后台的修饰与协调（其中的技巧我们在社会角色一章已介绍过），从而利于与他人的互在社会角色一章已介绍过），从而利于与他人的互动。动。 五、中国人社会互动的重要特点五、中国人社会互动的重

31、要特点 o 1.1.以关系为本位的互动以关系为本位的互动o 诸多研究表明，中国社会是一个以关系为本位的社诸多研究表明，中国社会是一个以关系为本位的社会，人们的社会关系是以个人为中心而逐渐推出去会，人们的社会关系是以个人为中心而逐渐推出去的，整个社会就是由私人关系构成的网络，就像石的，整个社会就是由私人关系构成的网络，就像石子一般投入水中，引起波纹，一圈圈推出去，愈推子一般投入水中，引起波纹，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，在互动中，圈内人与圈外人的愈远，也愈推愈薄，在互动中，圈内人与圈外人的互动存在差异。互动存在差异。 1.1.以关系为本位的互动以关系为本位的互动o一般来说，以关系为本位的

32、互动建构核心是血缘家庭关系，一般来说，以关系为本位的互动建构核心是血缘家庭关系，并以这种关系为基础而建立起与血缘家族关系之外其他人的并以这种关系为基础而建立起与血缘家族关系之外其他人的社会联系。也就是说，在各人的社会联系。也就是说，在各人的“圈内人圈内人”界定中，具有血界定中，具有血缘关系的家人、亲戚是该圈子的核心构成要素。同时，这种缘关系的家人、亲戚是该圈子的核心构成要素。同时，这种先赋性的血缘关系可以通过各种方式而进一步泛化、扩展到先赋性的血缘关系可以通过各种方式而进一步泛化、扩展到与他人的互动之中，形成一种自致性的与他人的互动之中，形成一种自致性的“拟亲拟亲”关系或亲密关系或亲密性关系，

33、即由血缘、亲缘扩展到地缘、业缘等关系性关系，即由血缘、亲缘扩展到地缘、业缘等关系比如比如同乡、同姓、同窗、同道、哥们儿等，也即，各人的同乡、同姓、同窗、同道、哥们儿等，也即，各人的“圈内圈内人人”中亦包括与自己交往密切的亲密朋友。中亦包括与自己交往密切的亲密朋友。 1.1.以关系为本位的互动以关系为本位的互动o在中国社会中，这种在中国社会中，这种以关系为本位的互动对个人来说具有很以关系为本位的互动对个人来说具有很多重要的正功能：多重要的正功能：o（1 1）能够给个人提供发展的机会。比如，在就业竞争日益激烈的）能够给个人提供发展的机会。比如，在就业竞争日益激烈的情况下，人们就常利用自己的关系网络

34、，获取有关的职位信息或是情况下，人们就常利用自己的关系网络，获取有关的职位信息或是机会，以在竞争中获取有利地位。机会，以在竞争中获取有利地位。o（2 2）可以帮助解决个人生活困境。圈内人的互动较之圈外人的互）可以帮助解决个人生活困境。圈内人的互动较之圈外人的互动，相对多了一些权利与义务，而少了一些对物质利益的期望。因动，相对多了一些权利与义务，而少了一些对物质利益的期望。因此，当圈内有人遇到生活困境时，其余圈内人就可能会慷慨解囊、此，当圈内有人遇到生活困境时，其余圈内人就可能会慷慨解囊、鼎立相助。鼎立相助。o（3 3）可以参与个人决策。圈内人之间由于互动频繁、感情亲密，）可以参与个人决策。圈内

35、人之间由于互动频繁、感情亲密，因此在圈内某人遇到困惑时，也最有可能向圈内人咨询，获取建议因此在圈内某人遇到困惑时，也最有可能向圈内人咨询，获取建议与支持。与支持。 2.关系本位的核心关系本位的核心人情人情 o讲究人情，是中国人互动的特色之所在。讲究人情，是中国人互动的特色之所在。 o所谓来而不往非礼也，基于人情的礼尚往来是中国人互动中必不可少所谓来而不往非礼也，基于人情的礼尚往来是中国人互动中必不可少的一环，无论是正野史记、孔孟程朱，还是小说影视、社会生活中，的一环，无论是正野史记、孔孟程朱，还是小说影视、社会生活中，这种投桃报李的互动都屡见不鲜。而且，一个人如果对他人的这种投桃报李的互动都屡

36、见不鲜。而且，一个人如果对他人的“人情人情”不作出回报性行为，他可能不仅会受到他人的谴责，而且还有可能失不作出回报性行为，他可能不仅会受到他人的谴责，而且还有可能失去自己在关系圈中的地位，不被圈中人所信任。同时，人情的交换总去自己在关系圈中的地位，不被圈中人所信任。同时，人情的交换总存在一个存在一个“时间差时间差”， 总有一方处于总有一方处于“欠情欠情”的状态，正是这种互的状态，正是这种互相牵制的状态导致了人们互动的持续性。这样，有来有往的交换就会相牵制的状态导致了人们互动的持续性。这样，有来有往的交换就会一直延续下去，形成一种长期稳定的互动关系。一直延续下去，形成一种长期稳定的互动关系。 2

37、.关系本位的核心关系本位的核心人情人情o由于由于“人情人情”的存在，使得中国人的互动较之于其他社会而言呈现的存在，使得中国人的互动较之于其他社会而言呈现出千姿百态、丰富多彩的特点，它体现了中国社会文化的独特之处，出千姿百态、丰富多彩的特点，它体现了中国社会文化的独特之处，也使得良性互动在一定范围内建立并维持，具有一定的正功能。也使得良性互动在一定范围内建立并维持，具有一定的正功能。o“人情人情”的正功能：的正功能：o（1 1）适当的人情交往能使人们的情感需求得到满足，情感生活得）适当的人情交往能使人们的情感需求得到满足，情感生活得以丰富。有来有往的以丰富。有来有往的“人情人情”互惠造就了一种浓

38、郁的人情味以及融互惠造就了一种浓郁的人情味以及融洽的人际氛围，这在农村中表现尤甚。因此在一定程度上，人情交洽的人际氛围，这在农村中表现尤甚。因此在一定程度上，人情交往也具有减少焦虑、压力以及心理调适的作用。往也具有减少焦虑、压力以及心理调适的作用。o（2 2）基于）基于“人情人情”的互动有利于社会支持网络的建立和保持，它的互动有利于社会支持网络的建立和保持，它给人们提供了物质的资源和社会情感的资源。给人们提供了物质的资源和社会情感的资源。3.关系与人情泛化的负向功能关系与人情泛化的负向功能 o（1 1）过于注重）过于注重“人情人情”的交换，容易导致社会互动成本提高，的交换，容易导致社会互动成本

39、提高，造成社会资源的极大浪费。造成社会资源的极大浪费。o（2 2）过分强调）过分强调“人情人情”或或“关系关系”的互动，可能会使得人们的互动，可能会使得人们的情感互动脱离情感的本意，而使互动走向形式化。的情感互动脱离情感的本意，而使互动走向形式化。o（3 3）过分注重）过分注重“关系关系”与与“面子面子”的互动，可能会导致社会的互动，可能会导致社会关系的复杂，造成混乱与冲突，破坏社会关系的和谐与社会的关系的复杂，造成混乱与冲突，破坏社会关系的和谐与社会的正常运行秩序。正常运行秩序。六、虚拟空间中的互动六、虚拟空间中的互动 o 1.1.有限的意义理解：身体有限的意义理解：身体“缺场缺场”的匿名性互动的匿名性互动 o 2.2.现实社会互动与虚拟空间中的互动：共存与互渗现实社会互动与虚拟空间中的互动：共存与互渗o 送礼新花样：送卡（化整为零）；手机充值，短信通知；送礼新花样：送卡（化整为零）；手机充值，短信通知；网上付款，快递送达。网上付款，快递送达。 【本章复习练习题【本章复习练习题】 o1.1.你如何定义社会互动？社会互动的产生存在哪些必要条件？你如何定义社会互动？社会互动的产生存在哪些必要条件？ o2.2.请运用社会互动的相关社会学理论分析良性互动的基本要素，请运用社会互动的相关社会学理论分析良性互动的基本要素，