上海结婚习俗

1、上海结婚习俗上海旧式婚姻，男女双方的结合，率多为媒的之言，父母之命。上海 开埠后，已对此俗加以摒弃和改良，大多是由男女双方，经人介绍， 在约定地点，互看人选。此谓之“相亲”。也有男女双方自己结识之 后，约定地点，请双方家长来识看一下，也称之为“相亲”。双方相看满意后，还要挽请德高望重者来作媒人正式说合， 由于此媒人实际 并不担任介绍作用，故被称作“现成媒人”，从中亦可见“婚嫁必得 有三媒六证”之旧俗的影响。女家表示同意后，男家便要行“小礼”： 俗称“裁红”，其中便要送上未来姑爷的生辰八字等。再隔一段相当 的日子，男家又要行“盘礼”，并宴请亲友，藉此向亲邻告之婚事已 定O上海浦东风俗：在浦东乡下

2、，这一 “谒岳”仪式是放在女家担嫁妆前一天的，准 新郎挑了装着公鸡、青鱼、猪腿、自鹅以及干果等礼品的“上盘头” 到女家去，女家招待准女婿以茶点，然后告诉他女家有多少嫁妆、需 要多少普绳、单杠、落担等，因为这是要男方准备好以后，第二天来 把嫁妆接去，而不是由女家送去的。在浦东乡下（特别是奉贤一带）男家去女家迎嫁妆，习俗上还有很多花头的。隔夜, 女家已把所有嫁妆放在客堂内，就像办博览会一般招徕四邻参观， 以 显示自己的富有。这里亮妆尚未尽兴，那里从男家出发来迎妆的一群 拿着贴有“囍”字扁担、罗筐的青年人（人数须成双），已赶到了女家 门口，并放响了迎妆鞭炮。按照习俗，男家迎妆者此时一切行动都须听女方

3、父兄的指挥，如 迎妆工具要放在固定的地方：杠棒和扁担靠在场院柴堆旁，罗筐和篮 子放在场院上。习俗是此时女家要表示“生气”而不发妆，男家迎妆 者则敲锣放鞭炮不停地“催妆”。这样便引来更多的观看者，使男女 家都感到满足。如是约12个时辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后开 始发妆：先马桶，再铺盖、衣裳箱子，这时迎妆者站在门外，至 多也只能踏进一只脚在门槛里接妆，以免“抢妆”之嫌。至于发妆先 发马桶，因为这在上海习俗中马桶又叫“子孙桶”，旧时妇女生产都 是在家进行，孩子便接生在马桶中，故马桶是预祝新婚后瓜瓞绵绵、 子孙繁延的重要物事。嫁妆接到后，男家小伙们一路挑回去不能中途 停歇，有的从女家出来时还须朝东或

4、朝南方向跑，称之“兜青龙”，习俗以为如此大吉大利。上海川沙风俗：在上海川沙一带，酒席只款待媒人、亲戚，邻里间则分赠以团子。 盘礼的“盘”至少需4条，多或6条、8条乃至12条。盘中最要紧的是送给未来新娘的首饰，一般人家用银质的，中产人家用金质的称“全金六礼”。更有那富有人家用珠、翠、钻石的，称“全钻六礼”。 首饰之外，盘礼还要送花草，即吉祥草、万年青、茶叶等，前两样是 祝福男女结合吉祥长青，后一样茶叶则是古代茶礼习俗的遗痕， 因古 人以为“茶不移本，植必子生”，结婚送茶叶为礼，取其“不移志” 之意。礼盘被送至女家后，女家除将盘礼中的首饰，花草全行接受之 外，其他的盘礼，每样都只收受一半，余下的一

5、半再与添加的衣料、 鞋帽，以及金表、眼镜等，一并作“回盘”之物，再行送还给男家。 在正式迎娶新娘的前12日，由女家行“大盘礼”，上海又俗称“拿 衣裳”、“担嫁妆”。这本是件高兴的喜事，但由于是女儿就此要离开娘家，故习俗要 求显得悲戚。尤其在浦东乡下，准新娘坐在嫂嫂身边，看嫂嫂为自己 缝嫁妆用的红绿被头，待缝毕，便用一大块绸缎被面把被头、枕头打 成铺盖，这叫“被捎”。然后爹娘亲手把女儿嫁妆中的被头、衣裳、 料子一件件递给哥嫂，由他们一样样放入箱中，以示女儿从娘家带走 的东西，哥嫂都晓得，此谓“填箱”。至此时，母女便开始对哭，这并不是涕泗横流的痛哭，而是一种 哭腔的歌唱，习俗谓之“哭嫁”，并有一定

6、的旋律与内容，称之“哭 嫁歌”。女口：“娘的宝贝囡啊，爹娘听啥未事拨拉依啊，委屈伲个宝贝 囡啊” “我的亲姆妈啊，囡要到人家去啦，不能孝顺依啦”等等。“大盘礼”送至男家，俗例男家要设筵宴请至亲好友，叫“请装酒”、“看装酒”，以对女方过门有多少嫁妆作一见证。然后，新郎官便要到女家去谒见丈人，并送去一桌酒筵，以感谢丈人送来的嫁妆旧上海”通脚”习俗：早在清末，上海便流行留一种”通脚”的习俗：男女经媒人介绍 定亲后，为了要了解对方的人品和家境，在正式结婚之前，姑娘在媒 人的陪同下，带着礼物，第一次去拜见未来的公婆、长辈和丈夫。从 此以后，姑娘便可以随时去婆家（但不能过夜）。起初，这种婚俗仅限 于浦西，

7、而且只有女方才拥有这权力，谓之”女通脚”，又称”过门 妇女”。后来，随着浦西又出现”男通脚”，这种风俗也传到了浦东。 象这种婚前可相互见面（而且出女方处主动地位）的习俗，在封建社会 的中国，别地是难以做到的。这种”通脚”风俗给了妇女一点选择的 余地。如果他们在串门时感到对方的家境、 相貌以及道德品行等不满 意的地方，便有赖婚和退媒的举动了。解放前就流行“姐弟恋”：解放前，浦东人结婚，习惯上新娘比新郎要大几岁，当地称其为” 大娘子婚姻”。它不同于”二十岁大姐十岁郎，夜夜困觉抱上床”的 童养媳制度，而是指男子到婚龄时，娶的女子年岁要比自己稍大，故有”女大三，屋脊坍”，”女大四，头触制”。”女大七，

8、哭泣泣” 等说法，而历代有文献记载的婚姻年龄规定也都是男大于女。而浦东人却认为，他们这样做，是因为以前男女成婚早，女大男的几岁，要 懂事体一些。即俗话所说：”长嫂当母，长妻当姐”。很明显，其目 的无非是让女方多操持家务。关于这点，上海县的七宝镇便是很具有 代表性的。在那里，当家人都是妇女而很少是男子。更有甚者，在旧 上海部分地区有女无子的人家，为了养老送终，不绝香火，必须招婿 入赘。这种婚姻习俗本不稀奇，别地也多见，但奇怪的是这儿女婿入 赘后，必须为妻姓，生育的子女则更不用说要沿袭母亲的姓氏，成为 女姓家族的成员。这对男方来说，其身份还不如出嫁的女子，因为后 者还能保其本姓。一场婚礼宴客要几天

9、：第一天是女方家请客，摆了 20多桌酒席。这天，男方家派人来 取嫁妆，嫁妆包括彩电、音响、空调、冰箱、助动车等，共动用了3辆货车、4辆小轿车，运输“车队”浩浩荡荡，引来围观者无数。第二天是男方家摆酒席，中午和晚上共有 44桌酒席。上午九点 钟，老付他们就跟随迎亲队伍出发了。 11点多，新娘换好衣服离开 娘家，清音班提前奏起了欢乐歌、小六板等丝竹曲子。来到男 方家，摆上香案，点起花烛，就开始举行仪式：首先，在丝竹乐声中， 男女傧相、新郎新娘、主婚人、来宾等依次入座 ；证婚人宣读证书之 后，新人拜天地、拜父母、相互对拜，并饮交杯酒 ；接下来，亲朋们 观看戏曲表演。而后，将新人送入洞房，满座宾客才开

10、始吃饭，此时 已是下午一两点。诸多名目：南汇一位认真编写地方志的老唐，叙述起了本地的一些旧婚俗。他说，夙昔南汇各地方成亲的样式繁杂，主要有打铺盖、提箱、哭出 嫁、拿妆奁、挽手进洞房、吵新房、回门、满月等。*打铺盖成亲前一天，新娘的红绿被头缝好后，用一匹土布把被子、枕 头等扎成铺盖。多的十几条、几十条，称“被山”。提箱准备好箱橱 以后，怙恃把给女儿的被头、土布、衣裳等递给新娘的阿哥阿嫂，由 阿哥阿嫂一件件插进箱橱里。* 哭出嫁提箱时，母女饮泣哭泣，母亲哭的是辛劳养育的珍宝女 儿要摆脱家门，女儿哭的意思是谢谢爷娘养育之恩等。*拿妆奁成亲前一天或当天，男方到女方来拿妆奁，取妆奁的人务必要 等女方家请他们才干进门，然后燃放鞭炮，发送妆奁。拿妆奁的人务 必朝东或朝南目标走，半途上不及转首，也不及停下来，并且要兜远 路给