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文档简介

1、何为三曹普渡何为三曹普渡大道普渡灵性之范围极广，上可以渡天上河汉星斗，气天诸仙，中可以渡人间芸芸众生，下可以渡地府幽冥鬼魂，此之谓三曹普渡。上渡河汉星斗怎样渡法此时正应三期末劫，三佛治世，故有三曹普渡之事。盖以过去修行之客，炼气之士，而末遇上天开恩渡回，超入理天者，以及忠臣孝子，烈女节妇，死后岂能湮没，虽可升为气天之仙，或为鬼中之神，然如不得天道，仍是难脱轮迥之苦，不能返本还原。 现逢三期末劫， 天道普渡， 故气天诸仙，常有随神佛到坛，或到处显化，找寻前世有缘之人，担任引保，求得天道，返回理天，永脱轮迥，故河汉星斗之渡法，较人为繁难也。下渡幽冥鬼魂怎样渡法人生世上， 孝悌为本。 孝经云：“立身

2、行道， 扬名于后世，以显父母，孝之终也” 。吾人果欲孝道无亏，生前固应竭尽孝敬之诚， 死后尤须实行超拔亡灵之功， 俾得永脱轮迥之苦，而享受理天之清福。不过为子孙者，若欲超拔九玄七祖，幽冥鬼魂，究竟怎样渡法，始可达到目的。必须修道有恒，有功有德，对道有表白者，方能超拔，此可谓：“一子入道，九祖光荣，一子成道，九祖超升。”此道中有超拔亡魂之事，不知怎样说法？古者佛规，一子成道，九祖超升。当初开普渡时，无极母定例，渡生不渡死，后来蒙三官大帝，地藏古佛，恳乞鸿恩，纔准阴阳齐渡，因而立下佛院，以候超拔，得道归空者，候期定位，功德兼修者，取入超等，功德不及者，转生再修，或降福地，享以洪福。夫孝，有凡圣之分

3、别，世俗之孝，生事以礼，死葬以礼，祭祀以礼，不过将为子者之心尽到，就算完了，然而不能消解父母之罪愆，脱出输回，得以不在张门为子，李门为妇，所以这种孝，是小孝如有真心孝子，追想劬劳难报之恩，欲超拔父母者，非修道不可。再道中有加果位一事，六十四功加一果，拔一层父母，共计九层，系拔上九代，若下拔子孙者，为恩拔，非有大功大德不可。甲子年时，规矩又改，凡齐冢者，即可拔父母，若拔祖父母者，仍依前例二层果位，方为合格，其外类推。超拔亡灵以后，有甚么证验？亡灵超拔，经过百日以后，就能到坛结缘批训，说明阎君轮回之苦难，如何超脱，如何飞升极乐理天，享受清福，以及生前未经办理清楚之事，临终未经嘱咐之言，均能在鸾坛上详细批明，或借人叙述，可为超拔亡灵确切之证验。亡灵超拔了，归于何处？亡灵经超拔之后，即可天榜挂号，地府抽名，而归于理天天佛院自修堂。复经百日修炼，以恢复纯阳之体，然后再由明明上帝，派定三官大帝，按功定果，但其果位，

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