学校内涵发展是创造的艺术

1、学校内涵发展是创造的艺术学校内涵发展是创造的艺术xx 市学校内涵发展项目自 2013 年 9 月启动至今 ,转瞬已近一年。一年来 ,我有幸到过巧家金 塘、蒙姑、中寨、包谷垴、茂租、崇溪、炉房七所乡校,在访谈、交流、学习、观摩、指导中共探学校内涵发展 ;有幸参与历次由上海方略组织到昭鲁巧片区的专家入校指导;有幸与先后到过我校的昭通北闸中学、镇雄以勒中学等十多个学校交流探讨;有幸参与我县全县中层教学大赛并获语文组冠军 ;有幸到省市到上海理论培训。 在理论学习、 交流探讨、 入校指导、 工作实践中 ,对学校内涵发展有了进一步认识 ,并积累了一定工作经验。总结如下： 观念：学校内涵发展是一门艺术昭通市

2、教育局局长 xx 曾说：把工作当作业来做 ,很难把事做好 ,那是痛苦的事 ;把工作当作一 种创造 ,视为一门艺术来做 ,才能把事做好 ,那是快乐的事。网络故事中有这样一则：有人问三个砌墙工人在做什么？第一个工人的回答是 “砌砖 ”第;二 个工人的回答是 “赚工资 ”第;三个工人的回答是 “我正在建造世界上最富特色的房子 ”。后来 , 前两个工人一生都是普通的砌砖工人,而第三个工人却成了有名的建筑师。或许我们没想过要做一名建筑师 ,但我们老师一定想过要教育出什么样的学生,校长一定想过要办一所什么样的学校 ,面对一个个性格迥异个性鲜明的活生生的人,教育更需要发展内涵 ,学校内涵发展本身就是一门艺术

3、。就校长而言 ,学校内涵发展是管理的艺术。为内涵发展：校长不得平庸,不能平庸 ,更要不甘平庸; 学校教学秩序正常 ,教学成绩优良 ,校园环境改善 ,安全工作到位 ,只能算是学校管理的基本 形态 ;价值导向 ,文化引领 ,规范落实 ,制度完善 , 注重细节 ,形成特色 ,最终铸就品牌 ,才能体现管 理的艺术。就教师而言 ,学校内涵发展是教学的艺术。为内涵发展：教师不能只做讲师,更是经师人师、导师或教练 ;以德育为首 ,先育人后教学 ,这是教学的基本立足点 ;从学生终身发展考虑 ,让学生 会做人、能做事、勤思考、善创造、会表达,促进学生全面发展、能力发展、特长发展、终身发展 ,这才是老师应该追求的

4、教育境界 ,才是教学的艺术。就学生而言 ,学校内涵发展是合作探究、展示生成、激发潜力的艺术。人生最大的享受莫过 于自我价值的实现。 学生在自主学习中成长 ,在合作学习中成才 ,在探究学习中生成 ,在展示评 价中完善自我超越自我 ,课堂是知识的超市 ,学习是生命的狂欢 ,这是享受学习、 快乐学习的艺 术。俗话说：学历是铜牌 ,能力是银牌 ,人脉是金牌 ,思维是王牌 。当思维把工作把内涵发展定位为一种创造一种艺术追求时,我们每一个校长、老师都已经行走在 “成为一个有名的建筑师 ”的路上。思维：学校内涵发展需要创造 学校内涵发展是自主、能动、动态的创造发展,可借鉴他山经验却不宜照搬 ,可有模式却不能

5、模式化。如导学案 有乡校老师提出 ,能否在全县以巧家三中为样板 ,让三中老师制作出导学案成品 在全县推广。我的看法： 导学案的价值不在于导学案本身 ,就优质学案而言 ,全国可供借鉴的较多 ,但其实用 性却因校因班因师因生而异 ,即便是在巧家三中内部 , 同级部同科目 ,同一个老师备的导学案 在不同班级的使用效果是有差异的 ;导学案的真正价值在于 “备”备, “”的过程让教师由备教案 向备学案上转变 ,由备教师如何教向备学生如何学转变 ,由备教师如何组织课堂向如何组织学 生学习转变。 由此 ,更提倡所有老师主动参与 ,在校内可以教研组的形式做到相对统一,在具体课堂中做到灵活、能动、创造使用。如课

6、堂教学模式 不是名校的模式才是最好的模式,不是专家提出的才是最实用最有效的模式 ,什么才是最好的？我的看法：在基本模式 “激情导入 明确目标 自主学习 合作探究 展示生成 检测达标 ”的框架下 ,切合校情 ,适合老师 ,适合学生 ,适宜学校发展现状 ,让师生跳一跳就能摘 到桃子的模式才是最好的模式。由此,我认同所挂钩学校结合校情能动提出的模式,如金塘乡中心校相对昌乐二中 “271模式”提出的 “352模式”蒙;姑中心学校 “15+20+5模式”; 崇溪中学 “两案四环七步 ”模式,两案为导学案和检测案 ;中寨中心学校 “10+20+10+5模式 ”炉; 房中心学校 “三段九步 ”模式 ,三段为

7、课前、课中、课后。如班级合作学习小组建设 秧田式变围坐式有无必要？小组建设中应注意些什么？ 我的看法： 如巧家三中 100 多人的大班级 ,变围坐式显然不现实 ,但凡班级人数不多 ,有条件的 班级有必要由秧田式变围坐式。小组围坐可以迫使老师改变高高在上站讲台的传统方式,主动走到学生当中 ,更有利于师生交流 ;可以迫使教师少讲 ,因为学生围坐更利于合作交流而不 利于师讲生听 ;可以促进学生互动 ,加强团队合作等。 小组建设个人驱向于 4 到 6 人一组 ;有小 组名、铭、目标或口号、组长组员名 ,最好有组牌置放于小组中间 ;小组人员最好是组内同质 , 且各组员各有所长 ,每个组员担任一个学科科代

8、表 , 这样可让每个组员受到锻炼 ,各学科教师 上课时 ,自有科代表组织讨论 ,提高效率。如学校文化 纵观各校 ,办学思想、 “三风一训 ”都有所体现 ,但外在的 “三风一训 ”更多成一种 口号 ,难以内化形成入口入脑入心入行的学校文化。我的看法： “三风一训 ”作为办学思想的外显 ,难以内化为行动为文化的本质原因是缺“神”。神,是精神 ,是浩然之气 ,是积极的状态 ,是饱满的热情 ,是动力的源泉。 只有将师生引导入一种阳光、 积极、乐观、自信 ,充满活力充满斗志充满激情的状态,才可能将办学思想内化为自身需求,从而形成文化。 由此,学校应找到形成校园文化的突破口 ,例如 ,金塘乡中心学校有一个

9、积极的 现象是师生酷爱运动崇尚健体 ,是否可用健体文化为 “神 ”引,领师生展现活力和朝气 ,形成凝聚 力 ,进入积极状态 ;蒙姑中心校有两个优势 ,一是解放初期是地方游击队根据地,一是全校有百年老树环绕 ,书院味道十足 ,是否可从红色革命或书院文化作手,以此为 “神 ”引导师生发扬革命精神、形成读书氛围 ,弘扬书香文化 ;中寨中心学校学生生在大山腹地,自身淳朴善良 ,是否可从山里人难得的朴质入手 ,以此为 “神”引导师生坚守一份本真 ,将山里人的朴素、 善良、勤劳、 坚韧激发出来 , 形成校园风气和文化 ;崇溪中学地处大山之颠 ,穷尽视野让人无限遐想 ,那种与 天相接 ,壁立千仞无欲而刚的气

10、势油然而生,是否可借此为 “神 ”引,领师生以大山的情怀 ,激发大山文化 ,弘扬大山精神 ; 炉房中心学校得天独厚 ,地处巧家明珠炉房水库之畔 ,水孕万物而不 争的谦逊 ,有容乃大的博大 ,滴水穿石的坚韧 ,是否可借此为 “神 ”让,师生借水之灵铸就人之灵 , 以博大的情怀成不凡的人生。行动：学校内涵发展需要落实在学校发展的 “三个课程 ”建设中 ,国家课程建设的落脚点集中体现于课堂教学,有效的课堂教学模式构建与实施是学校内涵发展的重点。有观念 ,有创造 ,最终还落实于行动 ,有效课堂教学模式该如何推行？观点一：引导教师以生为本 ,摒弃功利 ,看清“要我学 ”的本质。“要我学 ”弊端种种： 学

11、生怕学厌学累学的主要原因如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说： 一个 孩子提了 5 桶水就精疲力竭了 ,另一个孩子却能提 20桶,如果强迫一个只能提 5 桶水的孩子一 定也要提够 20 桶 ,那么就会损害他的力气 ,他明天什么也干不成 ,说不定还得躺在医院中去。 在现行班级授课制与考试评价机制的双重作用力下,教师往往一刀切 ,要求全班学生达到某一标准 ,如：写多少字作文 ,背多少单词 ,记几条定律 ,完成多少作业等。如此一来 ,学生往往是为 完成任务而读书 ,为考试而读书 ,为功利而读书 ,学习过程中难免抄袭、 死记、机械 ,最终麻木如 机器 ,进而厌学、逃学 ;老师往往是费力不讨好 ,牺牲休息时间

12、给学生补课 ,放学留学生让其完成 作业 ,争分夺秒给学生讲解 ,往往却是收效甚微事与愿违 ,违背为育人而教书的教育宗旨 ,干披 着师德外衣却醉心于功利教育的事。观点二：转变教师观念 ,注重学生学习过程 ,变“要我学 ”为 “我要学 ”。“我要学 ”应注重过程：教师应有如魏书生老师般开放的学生学习观,学生只要进步一点点就是进步 ,就要认可 ,在教学中重在关注学生学习的状态和过程。教师应尽可能提高课堂效率 在学生学习过程中引导学生主动参与,自己给自己定目标 ,养成自主、自律、自愿的学习习惯在学习中集中精力 ,快乐学习 ,自己对自己负责 ,结合自身实际积极主动尽力参与,有一点点进步就是成功。课后 ,尽可能少有作业 ,有也要精 ,且要能给学生以选择 ,让学生乐于去做 ,做而有 成。观点三：转变管理观念 ,注重教师教学过程 ,变分数评价为过程与结果双向评价。 学校除了对学生成绩的评估 ,更加注重对课堂教学过程的评价。学校成立课堂评估小组,每天随堂流动听课评估：学生的参与度、投入度、学习状态 ;教师的组织、精导、精练、精拓。 对无效的课堂当堂整改 ;有效不高效的课堂限期整改 ;高效课堂作充分肯定并全校推广。学校 对教师教学过程与实效的关注 ,势必促进教师教学方式的调整 ,真正把学校有效课堂教学模式 落到实处。观点四：加强行政推动 ,强化学校过程管理。行政推