安娜卡列尼娜之列文形象分析

1、安娜卡列尼娜之列文形象分析安娜卡列尼娜列文形象分析161122班闵珍琪20121003194摘要：安娜卡列尼娜是俄国19世纪现实主义文学巨匠列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰的作品，小说以安娜逃离刻板婚姻对爱情的热烈追求最终悲剧收场与列文寻求人生的解答获得温馨婚姻生活与 人生彻悟两条主线形成独特拱形结构。因个人喜好仅就列文这条线索就其所经历的爱情得失、生死体 悟、人生思考进行解读分析。尖键词:列文个人宗教历代以爱情为主题的西方小说中，安娜卡列尼娜无疑是其中佼佼者，一是因为安娜的悲剧与 列文最终的新生两个故事交叉对照着,其实极为淸晰的论述了一个道理:仅以爱情本身作为幸福全部意 义的爱情只会耗尽双方精力走向

2、覆火，唯有精神上的相通与扶持才能获得真正平和而淡然的幸福。第二个原因则是，列夫托尔斯泰描绘了当时俄国广阔的生活图景,对于每一个角色都予以极为客 观而宽容的评价。以自身为原型所创造了列文这一形象，探索了农民社会的问题以及更深层次的尖于 生死、人生要义的终极问题。下文中我将仅就此对托尔斯泰对列文这一人物的塑造及其思想发展变化 的解读谈谈自己的感悟。一、人物形象概述作为一个三十二岁在莫斯科郊外拥有一泄上地的富有青年，他不圮期会到莫斯科来看望老朋友和 异父同母的哥哥柯兹尼雪夫，他与柯兹尼雪夫在许多观念上有分歧,这在后文中会提及。而在此之 外，他还有一个好赌博的亲生哥哥尼古拉。第五部的2 0节，为全文中

3、唯一拥有小标题的一节，它以“死”作为标题，记述了尼古拉的死亡。而这对列文有极其重大的影响，由此他对死亡的恐惧转向对 生的思索。而列文故事的主线，一方而是向苴好友奥勃朗斯基弟妹吉娣的结合，另一部分则是苴对乡村生活 的理解思索与把握。他与吉娣的结合并非一蹴而就，经历了一些波折。而他与农民相处的仁厚体恤使 得他与农民建立良好尖系，并最终经由农民对他的人生思索有了彻底的启发。二、列文思想分析（一）列文个人主义的思想倾向读来最开始让我觉得列文的想法观点开始明晰的是第三部分第三节，列文与来乡下度假的哥哥柯 兹尼雪夫的争论。他们双方对于乡村的理解有着根本性差异。“对于列文来说，乡 村是他生活和劳动 的地方，

4、这里有快乐也有悲伤。对柯兹尼雪夫来说，乡村既是工作之余休息消遣的地方，又是净化读诗 腐败堕落影响的消毒剂。”【门因为两者对乡村态度的根本差别，在争论乡村问题上，列文总是略输哥哥一筹。柯兹尼雪夫因为 远离乡村生活，对农民和乡村生活会有刻板印象。而列文作为老百姓的一员,他实际 生活于此而有种种 复杂情感，无法找到明晰立场轻易说明的区別。这一段让我觉得现在对于农村问题像柯兹尼雪夫如此夸夸英谈的人何英多啊，要么是贫穷落后， 要么是阳园休憩的自在，这两种刻板印象何从被打破?我也不例外，父辈在乡村生活长大，或许有讲述， 但并非真正理解。小时候曾在池塘抓蝌蚪钓龙虾，跟在大人后而歪歪斜斜的插秧，现在看起来有趣

5、的游 戏，却是乡村小伙伴生存的根本。貞正的理解并非居高临上的摆出同 农民亲切交谈的姿态，而是做 他们所做的事，过他们的生活，看到他们的勤劳与忍耐，也看到他们的自私与愚昧。惭愧的，很多时候我也是那个夸夸英谈者。我认同实干胜于空谈，并日益强烈的感到这一点，但 同样让我羞愧的是，我常常浮于空想，像列文这般投身于乡村生活的实在太少了。对于 转型中的中国 而言，城镇化日益发展，但对于空巢化、劳动力缺失的乡村而言，真正能有想法有建设力的改革实在很 少。但或许自梁漱溟一派的乡建思潮仍在，如今能有诸如“碧山il 划”类似的乡村建设，也许会是乡 村问题解决之道的一种。列文与哥哥这场争论的第二层分歧在于，哥哥热衷

6、于自治会，他认为“一个民族，只有能够体会 和重视他们制度中的重要以及优越之处，才会有光明的前途，才是有历史地位的民 族。”列文则认为” 凡事如果有不是为了个人利益,想要维持长久是不可能的”【2】。地方自 治会对于他只是负担。两种 说法苴实都有道理，如果以前，我会认同柯兹尼雪夫，但现在我会觉得，因捍卫自己切身利益而起的战 斗才是有效的，就如同我认同法律而非道徳才是捍卫人基本权利的工具一样。这种观念一直存在，在第六部列文等待吉娣分娩，为打发时间与奥博朗斯基一同去卡辛选举会的 过程中也体现这一点，列文始终与选举会的喧闹气氛格格不入，但他在绕出会场后与地主谈论农村改革 问题反而很尽兴。列文并不尖注政治

7、上的种种空谈.他更倾向于对他的 领丄，他的责任范围内的事物尽 他的一份心力。这是他进行农场改革的重要原因与动力。而他的思想自个人主义的想法的进一步发展,则与他同吉娣的结婚生子从而对生死问题 的思考， 他对农场改革与农民对话这两方而的不断深入而得以完成。（二）列文的爱婚姻观念列文在小说中第一次岀现，便是从郊外前往莫斯科向吉娣求婚，这也是小说主线之一。列文与安 娜的爱情有相同之处都是为了摆脱某种束缚，安娜是冰冷的丈夫与枷锁般的婚姻，而列文是独身的孤 独。除此之外，他们对于爱情同样勇敢，都明晰而直接的传达了爱意。但他们却有不同的结局，列文在 爱情与婚姻中获得了自我的成熟,而安娜却从爱情禁锢中挣扎得遍

8、体鳞伤。最初一开始脱离了他所熟悉和主导的乡村生活，他在莫斯科的社交圈里多少显得有些孤傲和格格 不入，吉娣对伏伦斯基的好感更是如此让他胡思乱想自怨自艾。但另一方而，从莫斯科回来后“为了使 自己更心安理得，他决心今后要劳动得更多，生活得更俭朴。”【3】而开始了他独立充实与自省的乡 村生活。我认为小说第二部结尾吉娣到国外温泉疗养院遇到瓦伦加小姐，对她的感情经历了从崇 拜到幻火 的过程。瓦伦加小姐更多象征的是一种一心侍奉上帝的禁欲式形象吉娣企图在瓦 伦加身上找到“什 么事最重要，为什么能安然处之和自尊自爱的答案”【门,但最后她因学习尖爱他人而导致他人家庭纠 纷后，她同瓦伦加爆发争吵。“为了让別人感谢我

9、，让上帝赞扬我，让自己赞扬自己，为了欺骗别人。我以后再也不这么干了 ！ 就算坏一点，也不至于虚伪，不至于欺骗大家”。【5】她意识到现实生活并非能按照理想的神爱世人 般完满实现.于是她回归到个人生活,并以此为前提与列文再遇并缔结姻缘。在奥博朗斯基家吉娣与列文互诉衷肠，列文诚实的将日记交给吉娣，告知他非处子之身的事实， 吉娣由箴惊转向接受。文中我最喜欢的一部分也是这一部分，看的时候禁不住微笑。他们确泄彼此心 意直到结婚，列文都一直处于懵懂状态，甚至因为衬衫问题差点在婚礼上迟 到。而吉娣则显得理智包 容的多。从列文和吉娣身上我读懂托尔斯泰所想表达的爱情观：男 人和女人在婚姻上的结合，应以两 者生活信

10、念的一致和精神生活的接近以及彼此的坦诚信任为前提。在婚礼上，“列文越来越觉得，他尖于结婚的一切想法，他尖于安排生活的理想，都是很幼稚的, 都是他至今不理解的，而且现在更加不理解了，虽然他正在亲身参与这件事”【“】。托尔斯泰大概同 我一样觉得，虽然在追求爱情时，男人看上去是主动的那方,但在婚姻中他们的决 断力也许远远不如女 性。列文无论在婚礼上，还是结婚后的一段时间都表现的迷迷糊糊。但吉娣却淸楚她对未来生活所应做的选择。尖于蜜月，“她知道他们的家将安在乡下，她不愿到 他们将来不准备长期生活的外国去，而要到他们安家的地方去”。(7)在婚后她也 迅速的接过列文家管 家阿加菲娅的活计，尽管她从来没管过

11、却对于家务活有一种天然的熟稔。家庭的一切都尽在她的掌握 之中。这一点同样体现在列文亲生哥哥尼古拉的死的问题上。列文在哥哥病情加重时就开始感到难受不 断离开病房又回到病房，因为他无法单独待着。而“她亳不怀疑她应该帮助他，也 亳不怀疑她能够帮 助他。她立刻动手。那些琐碎的事情她丈夫一想到就害怕,却立刻吸引了她的注意”【的吉娣的存在对于列文生活的改变是显而易见的，她的怀孕使得他继尖于死亡问题的思索转向尖于 生的问题的思考。而他的思索开始更加深入。(三) 列文尖于生死和人生终极命题这一部分的思索在第八部得到集中体现，而在之前漫长的叙述中苴实一直有铺垫。列文同他人意 见的种种分歧与不同，他在农场改革问题

12、上不断与教授专家的探讨、与两位哥哥就 这一问题的争论都 体现这一点。而在尼古拉去世和吉娣分娩后，他开始意识到“他所谓信仰不仅是无知，而且是一种缺乏 知识的胡思乱想”【9】。这一问题终究将他引领至一个新的高度。他在苴他人尖于哲学的思索中寻找不到答案，“当他在糟神、意志、自由、本质这些含义不淸的 名词上兜圈子，存心落入哲学家或者他自己所设下的文字陷阱时，他似乎有所领悟。但只要抛弃认为的 思想，从现实生活出发，回到他一向感到满意的习惯的思路上来,这种空中楼阁立刻就像纸屋一样坍塌 了。” (10)他靠向宗教的原因有些牵强，开始只是因为周围的正派人士都信奉宗教。而他同农夫费尔多的谈话却使他有了一番思考“

13、不应为我们所理解、所迷恋、所追求的东西或者， 而应该为那种莫名其妙的东西，为了灵魂，为了上帝”【门】，他思索的结论是“我的思想不能为我找 到答案，因为它达不到这彳水平。答案是生活本身给我的但这种知识我不是用什么方式取得的， 它是天赋的，就像每个人都是天赋的一样。”列文最终认为这些问题凭自身无法找到答案，而对于善、对于一切道徳准则的认知是天赋的，是 上帝所赐予的，宗教的教义是对人所达不到的真理的侍奉与解释，而教会则是对这 些的联接。而尖于 上帝或许仍有一些不淸晰的地方，他只需知适，人终须以善为唯一行事的 准则就足够了，这已经足够 是新的开始。英实就我个人而言我对于列尔斯泰对于这一部分的处理并不满

14、意。一个章节来回答这些复杂的尖 于人生终极奥义的问题略显单薄。与其说托尔斯泰最终用宗教来作为一切的回答，毋宁说他是默认善是 宇宙中唯一公认并启示人类赖以生存和信仰的唯一答案。宗教在托尔斯 泰看来只是善的一种执行者约 朿者，是善的一种具象化体现。这些思索英实略显仓促，但就全书而言，已达到托尔斯泰的目的，人生存于世上，必然经历这一 番思索脫胎换竹一次，方才能有对各种琐事和对人生的重新认识和尖键把握。这一所 得或许无法用言 谈明晰的描述，但却能给人生以深刻而淸晰的烙印，标记着这一段生命在整个历程中的不同航向。三、总结尖于列文这一人物的思想其实还有一部分很有意思的尖于俄国农村改革的问题,但因为篇幅原因

15、 暂且不收入，仅在此略提一点。列文困惑的是现代化技术在农场无法推行，农民们拒 绝新事物而恪守 古老的手艺，生产率无法提髙。因此他提岀将上地租赁给农民自负盈亏，其 实与家庭联产承包制有些 相像,但农民又缺乏足够的资产进行这样的劳作。种种问题，列文其实并未给出最终的解决答案，却并 不让人感到遗憾。他对农民的全然信任，与坚持不懈的 努力尝试，都让人坚信这个问题终有解决的一 天。英实除列文外，安娜卡列尼娜中仍有许多形象饱满的人物，她们有闪光之处，也无法避免的 有缺点。只是以个人偏好而言，相较于安娜对于爱情飞蛾扑火般的自我覆火而言，我更欣赏列文对内 的自我探索，对外对农奴的不断思考。他同样不成熟，对于婚

16、姻对于小孩子还很懵懂，对于社交也不擅 长，但正因为这些特质他在我看来那么淳朴可爱。托尔斯泰对于笔下的每个人都有父亲般的慈爱宽容，我同样喜欢卡列宁，他对于原则的坚守，对 安娜的忍让让我对他感到心疼，他生气，但最后逍徳的约朿让他选择放下和原谅。他的冰冷并非是冷漠 和没有风度，他只是习惯教条，无从遵从内心的去表达自己的感情。对安娜的阅读使我感觉到，所谓经典，并非是那些人人认为应该读却最终束之髙阁的东西， 它所讨论的或许是你所困惑的，同样它也并非完美，或许它给不了终极答案,但却能使你在朝向终极走 去的路上更近一步。参考文献：门安娜卡列尼娜，列夫托尔斯泰，上海译文出版社，P2332安娜卡列尼娜，列夫托尔斯泰，上海译文出版社,P2773安娜卡