尊严系列文题设计与构思提示

1、尊严”系列文题设计与构思提示1作文材料：谢甫琴科是俄国著名诗人，他的诗歌表 现了对故乡的热爱，对沙皇的反抗。有一天，沙皇召见他。 文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢甫琴科一 个人凛然站在一旁， 沙皇大怒， 问道：“你怎么不弯腰鞠躬？” 谢甫琴科沉着回答： “不是我要见你，而是你要见我，如果 我也像周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你 怎么能看得清我呢？”请以“自尊”为话题，写一篇，题目自拟，立意自定， 体裁自选，不少于 800 个字。写作提示：自尊指尊重自己，不向别人卑躬屈节，也不 容许别人歧视、侮辱。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的 支撑点。自尊心是一种美德，是促使一个人

2、不断向上发展的 一种原动力。一个人能否成功，只要看他是否具备自尊心和 自信心这两个条自信心和自尊心是相辅相成的，没有自 尊心的人，决不会有自信心。建立在正义与正确之上的自尊 往往是最有裨益的。楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子 修道立德，不以穷困而变节（子路语） 。2阅读下面一篇题目为精神的自尊 （摘自风流一 代XX年第12期，作者张伟锋）的，按要求完成作文。听见有敲门声， 开了门， 是一个衣不遮体蓬头垢面的人， 怯生生的， 看样子还很年轻。 知是讨饭的， 顿时就觉得厌恶正要赶他走，母亲出来了，问他的情况，他说是去外地，中 途遭劫，没了盘缠，又与家人联系不上，所以想借点路费。母亲沉吟了片刻，然

3、后去里屋拿出了一身衣服，递给他 说，我不会借给你钱，但可以送你衣服，你穿着好一点在这 里很容易找到工作，有了工作你就可以挣到钱了。天哪，那 可是父亲穿了没几次的价格不菲的衣服！母亲不顾我在一边 的大叫，让他洗了头，换了衣服，又送他到门外。母亲回来了，我对母亲说，你要帮他，给他一点钱就行 了，怎么给他那样好的衣服！再说了，还不知他说的是真是 假！母亲坐下来，慢条斯理地说，不管他说的是真是假，看 他现在窘迫的样子，我们都应该帮他。送给他衣服，让他穿 好点，他就会在人前有自尊，有了自尊，他就可以做成很多 事。可是如果给他钱，他就会觉得是别人在可怜他，在施舍 他，他也就会在人前抬不起头，那他也许就真会

4、成为一个乞 丐。请以“精神的自尊”为题目，写一篇，体裁自选，不少 于 800 个字。写作提示：帮助一个人，要从精神上帮助，精神的自尊 才是最重要的。一个人只要精神不垮，就有望创造奇迹。真 情源于尊重，精神上鼓励的行动比语言更实用，呵护心灵的 帮助弥足珍贵。 “学会保护别人自尊心”多么重要。3.阅读下面一篇摘自 XX年2月28日国际先驱导报 （作者朱东）的文字，完成后面的作文。来到澳大利亚以后，因为打电话太贵，写信又太慢，于 是与祖国亲人的联系主要靠 Eail 。学校图书馆有少量电脑， 十分方便，并且是免费。所以开学第一星期，我就成了图书 馆的常客不是去借书，而是去发E ail 。一天，我正发

5、Eail 之际，一位金发女士俯身过来说 了声“ Exusee”问我能不能让她用电脑。真是岂有此理， 没看见咱正在用吗。虽然生气，不过我寻思到了外国了，咱 们也得绅士一把，就耸耸肩，摊摊手，再“骚瑞”一声。可 是，后来这位女士又三番五次地 “ Exusee”让我十分不爽， 于是就面目狰狞地“ N” 了过去。吓得那位女士急忙走了。 见此情景，我心中暗喜：想欺负中国人，没门！旁边这么多 人，为什么单单用我这一台。正在此时，一位膀大腰圆的小 伙拍拍我的肩膀，问我“能不能让一位女士用一下电脑” 。 我一看该“女士”正是那位“不厌其烦女士” ，心头的火当 时就上来了，可转念一想，图书馆乃清静之地，我不能影

6、响 别人，坏了中国人的形象啊；再说，看看这位小伙的块头， 要打架，我还真不是个儿。于是，一咬牙，一跺脚，走！在门口台阶上抽闷烟的时候，我猛然看见一位在国内便 与我相熟的哥们儿。可见到祖国亲人老乡了！于是，我向他 痛陈刚才的遭遇，并要他帮忙与那俩人理论。我不忘激他：“咱们中国人到哪儿都不能跌份！ ”谁知这小伙轻叹一口气， “其实，今天这事儿全怪你。学校图书馆的电脑少，如果要 用，一定要提前预订好，你没预订，所以要让预订的人优先 使用。那位不厌其烦女士'一定是等得不耐烦了，才去Exusee'的。那位膀大腰圆的男士应该是图书馆的工作人员。你赖在人家预订的电脑上不走，还凶巴巴的，所以，

7、她 只好向工作人员投诉了。 ”说完，这哥们儿又拍拍我的肩膀：“过度的民族自尊心。这是我们每个中国留学生几乎都会得 的一种病，到目前我还没见到对这种病有彻底免疫力的中国 学生。就像今天这事儿，跟我们是不是中国人一点关系都没 有。别给自己套枷锁！上面的故事对你有什么启发呢？请写出来，题目自拟， 立意自定，体裁自选，不少于 800 个字。写作提示：只有尊重别人，自尊的砝码才能加重。自尊 不是轻人。自尊要有一个尺度，自尊不是妄自菲薄， “过度 自尊”也是病， “尊严”不能过敏，有这样一个故事（摘自XX年9月17日中国商报，作者老石）： 一退休干部经过一年多检查，发现微软拼音输入法20版有 21 个拼音

8、错误，有些字输入正确拼音或错误拼音都能 显示，他将其中 10 个样字传真给微软（中国）有限公司， 微软承认错了个，叫其将错字全传去，愿付酬劳 300 元，这 位退休干部认为这是打发叫花子， 侮辱自己人格， 拒绝传去， 要价 30 万元，双方没达成协议。这位退休干部把这事看得 很严重，觉得自己不是为了钱， “更重要的是涉及民族文化 的尊严”；法律人士建议他适当时候可向法院起诉，用法律 纯洁汉字读音，捍卫汉学文化。我反复读了几遍报纸，愣没发现有何涉及“尊严” ，不 就是错了几个字拼法吗 ?为什么我们变得这么敏感 ?这“尊严” 也太脆弱了吧！任何软都有错误，所以才不断升级。人类文明就是在不 断“纠错

9、”过程中发展，也确实需要有心人发现错误，完善 产品。但说到“民族尊严”就有点言重了。电视上错别字、读错音几乎每天都有，可没人说它“涉 及民族文化尊严” ，顶多批评他们不敬业不认真。中国公司 有错没人说 “尊严”，外国公司错了， 我们就容易热血沸腾， 就事关“尊严”了，这样的“尊严”是不是有点虚火 ?4阅读下面的作文材料，按要求完成作文。据文汇报XX年2月20日报道，近日完成的“促进 少先队雏鹰争章活动可持续发展研究”一项题披露，孩子与 成人在对活动项目的选择上意见相左。“跨世纪中国少年雏鹰行动”是少先队组织为促进素质 教育的实施而发起的一项少先队活动。其核心内容部分就是 借鉴国际上通行的通过各

10、种训练来设相应奖章的方式，达到 提高少年儿童综合素质的教育目的。据调查，在少先队雏鹰 争章活动所设的项目中， 少先队员认为最有必要设立的前 10 个章目是：游戏、小实验、阅读、友谊、休闲、外语、小主 持、表演、 工艺、 艺术欣赏； 辅导员的回答是： 组织、自理、 心理、保健、环保、 合作、礼仪、 社会服务、 安全、小岗位、 信息；校长给出的答案是：自理、组织、礼仪、孝敬、心理 保健、合作、安全、环保、信息、法制。最不需要设立的前 个章目，少先队员的答案是：歌舞、表演、会话、家政、法 制。辅导员的答案是： 休闲、小事业、 康乐、小主持、 阅读； 校长的答案是：休闲、小事业、歌舞、户外生活、手工。

11、请问你支持作文材料中的哪类人的选择呢？写一篇，题 目自拟，体裁自选，不少于 800 个字。写作提示：不管支持哪类选择，关键是要有能自圆其说 的合情合理的原因，但从学生的角度最足取学生本意应 当尊重， 尊他是一种美德。 三类人群对争章项目有不同选择， 这是因为两者看问题的角度、出发点不同。孩子是站在自身 的需求选择的，而成人是从教育角度考虑的，教育者与被教 育者并不站在同一条线上。在教育上提出以学生发展为本的 今天，还是应当尊重孩子的本意，尊重他们的选择，单纯用 成人的想法去“干预”未必是好事。阅读下面一篇题目为就业登记表和个人尊严 （摘 自看世界 XX 年第 12 期，作者苏中杰）的，按要求完

12、成 作文。我们的就业登记表除必要的姓名、文化程度和有何专长 一些栏目之外，还有年龄、性别、族别、婚否、健康状况、 本人成分、家庭成分、何时入团入党、受过何种奖惩，等等 栏目，谁都没感到这些内容要求损害个人尊严。但在美国就 不同了，哪个用人方敢设计出这样的表格要应聘者填，应聘 者就可以一纸诉状，把用人方告上法庭。为什么?用人方侵犯了我多项权利和个人尊严！按美国的民权法律， 在就业问题上， 用人方问对方年龄， 是年龄歧视，法律不允许；问对方性别，是性别歧视（特别 是对妇女） ，法律不允许；问族别，是种族歧视；问对方婚 否，是干预个人生活；问健康状况，是“能力缺陷歧视” ； 问对方个人成分和家庭成分

13、， 是地位歧视； 问对方何时入党， 是政治歧视； 问对方受过何种奖惩， 是侵犯人格权 , 其 平 权法案，关注的是弱势群体。 能力缺陷法规定，对残疾 人不但不能歧视，而且还要安排适当的工作。美国的民权法 就是这样的，它在偏向弱者一方、保护充分就业的同时，从 方方面面入手，把人的尊严放到全社会的最高位置。与现代文明社会相比较，我们在改革中该认真思考这一 问题了。请问你是如何思考这一问题的呢？把它写出来，题目自 拟，立意自定，体裁自选，不少于 800 个字。写作提示：个人隐私是尊严的重要内容。个人隐私是受 法律保护的。尊重他人隐私是文明人的标志。6阅读下面一篇题目为德国前总理施密特提出 尊重和宽容

14、是全球伦理的真谛（摘自XX年11月6日青年参考）的，按要求完成作文。德国前总理赫尔穆特施密特在全球化与道德重建 中认为当今真正危及世界和平的危险在于：西方主要是 美国强迫其他大陆的民族和文化接受西方关于文明民 主和人权的理想和观念的企图。西方民主制度在其价值尺度上把个人的权利和自由放 在首位，而东方的宗教和文明则首先强调义务的差别。关键 问题不在于东西方文化争夺在世界上的优先地位，相反地， 在于各种文化和社会模式彼此之间的和睦相处。由于在历史 上几乎任何时间、任何地方都把文化和宗教方面的对立用作 对内、对外权力斗争的动机和手段，文化宽容和宗教宽容极 其罕见，因此，未来世界的和平，在很大程度上取决于未来