半千课徒画说：龚贤的山水授课稿

1、.半千课徒画说：龚贤的山水授课稿清·龚贤半千课徒画说二树一丛，分枝不宜相似，即十树五树一丛，亦不得相似。其中有避就法，纵横法，变换法，破法，救法，改法。二株一丛则两面俱宜向外，然中间小枝联络，亦不得相背无情也。三株一丛，则二株家近，一株宜远，以示别也。近者宜曲而俯， 远者宜直而仰。 三株一丛， 二株相似， 一株宜变，二株直上，则一株宜横出，或下垂似柔非柔，有力故也。三株不宜结，亦不宜散，散则无情，结是病。树头树根皆宜参差，大约根在下，树头不得过彼树，下者近也。上一分是远一分。枝有上升，有旁出，有下垂，长枝则然，短枝不必。枯枝短，春枝长，长则谓之条矣。十树五树一丛，向上旁出枝不妨多，下

2、垂不宜多，下垂枝破式法也。三株一丛， 或二株有根， 一株无根， 或一株有根， 二株无根；三株俱有根，俱无根不得。大约树曲而俯者根大，直立是根在土。旁出枝宜长，长有致。下垂枝只可一枝二枝，不得一树皆垂，他者不碍。寒林复加横枝，更觉秀媚，或俯或仰，俗谓月牙枝，亦有浓淡。寒林宜瘦宜长宜直， 愈远愈直， 远树枝无下垂， 不见也。枝一纵一横。寒林近枝奇可也，远不宜奇。寒林愈要向背有情。淡墨种种，愈淡愈鲜，望之若有五色。虽寒林欲望之有.秀色，所以然笔健而墨润。寒林墨气不宜太浓，若含烟露者淡故也，入烟一层又淡一层。此浓叶也，一遍仍谓之秋林，有二遍三遍， 五遍七遍之别。 二遍三遍晴林， 五遍七遍雨林。晴林要爽

3、，叶密而气疏，雨林欲苍翠如滴。点浓叶法，遍遍皆欲上浓下淡，然亦不可相悬绝。一遍仍用含漿法，上浓下淡，自上点下。点完不必另和新墨，即用笔中所含未尽之墨，依次自上点下，与初遍或出或入。若所含之墨已干，将预先和成淡墨，稍茹一点于毫内，二遍已觉参差烟润，有浓淡之态矣。若只点晴林，再将干笔似皴似染，笼罩一遍。若点烟林、雨林、朝林，三遍即用湿墨将前三遍精神合而为一， 望之更为蓊蔚。 朝林者， 露林也， 故宜带湿。此三遍只算得一遍。若点成，墨犹不甚浓，故四遍仍用一遍墨，上浓下淡，自上点下，五遍仍用四遍笔中未尽墨，参差加点一层， 六遍仍以淡墨笼罩之。 大约一遍为点， 二遍为皴，三遍为染，四五六遍仍之。如此可谓

4、深矣，浓矣，湿矣。然又有一种吃墨纸，至五遍仍不见黑，故又用六遍焦墨点于最浓之处以醒之。一遍二遍三遍一歇，俟干再点四遍，五遍又一歇，俟干再点六遍七遍， 不干而点则纸通矣。 七遍大约耳，其中皴染原无定数，今人但知点叶，不知叶中有皴染，点不成点，染不成染，故谓之皴。点叶粒粒宜分， 若先模糊， 后则不见笔法矣。 然亦不宜太散，太散点成望之不盛。此学仲圭法，仲圭别号梅花道人，此点.遂谓之梅花点。点宜聚不宜散，聚而能散，散而能聚，方见奇横。纯用中锋点。 点欲圆。 今人非不点此叶， 望之不厚者，必其中点不圆也。此学石田老人雨林也，千载之下，犹见苍翠欲滴，此在润不在湿。润墨鲜，湿墨死。墨含笔内为润，墨浮笔外为

5、湿。湿染可也，先湿则上不可加，湿者所以浑，皴点也。松宜高宜直，枝宜转折如手臂。松宜秃，针要枝杪勿附身，顶叶宜少，根在土。孤松宜奇，成林不宜太奇。虽要古，然须秀。秀而不古则穉，古而不秀则俗。松忌俗，栁忌嫩，画栁画松不宜矣。松针有数种大（方） ，他如圆松不得多树。孤松宜圆叶。一层叶则下石宜乾皴，下石点染，针叶加点一层。树多则叶密，孤立则叶稀，或留一枝二枝不点叶亦可。松宜欹不宜屈，宜古不宜俗。古易俗，欹易屈，故宜别之。枝虽折下而针俱向上，画针作楷法。画树惟栁最难，惟荒栁枯栁可画。最忌嬝娜娉婷，如太湖石畔之物。今人不知画栁。予曾谒一贵客，朝登其堂，主人尚未起，予饱看堂上荒栁图 ，然不知从何处下手，抑郁

6、者久之。一日作大树多，欲改为古栁，随意勾数条直下，竟俨然贵客堂中物也。始悟画栁起先勿作画栁想，只作画树，枝干已成，随勾数笔，便苍老有致，非美人家之点缀也。身宜阔，枝宜长， 条下垂宜直， 转折处宜有力。 宜欹斜不宜特立，宜交加不宜远背，根宜现，节宜（密）榦宜挺上，丝宜疏少，.皮宜皴黑，枝不尽条，条宜长短有致。枝长于身，条长者可以至地。然松在山，柳近水，乱生於野田僻之间，至妙。杂树中偶见柳即有致，柳树中隐杂枝不得，柳下但宜芦苇。向右条自上而下，向左条自下逆上，左多则右少，右长则左短，不得左右一致。此山之轮廓也。重一遍，皴之半。言重勾一遍，已得皴之半矣。此后照石文略皴数笔，便有眉眼。正面山如大人，望

7、之俨然声色不动。群山一丛，如列辟朝君之象。一遍者笔宜燥，燥则灵活。山有头有面，有背有脊，有肩有腰有足。高出为头，向望为面，反面为背，联络为脊，傍起为肩，中路为腰， 两分为足。 勾一遍， 谓之轮廓， 轮廓之内缕缕分者，谓之石文，石文之后然后加皴。文人之画有不皴者，惟重勾一遍而已。重勾笔稍乾即似皴矣。重不可泥前笔，亦不可离前笔。有意无意，自然不泥，自然不离。下不碍阔，上笔宜细，似乱勿乱，有力有气。此三种皆重一遍法，重一遍，皴之半，言重一道之后，稍加皴即如皴矣。轮廓重勾三四遍， 则不用皴矣。 即皴亦不过一二小积阴处耳。加皴法，皴下不皴上，分阴分阳也。皴处色黑为阴，不皴处色白为阳。 阳者日光照临处，

8、山脊石面也。 阴者草木积荫虚，山凹石坳也。 皴法先乾后湿， 故外润而内有骨； 若先湿后乾，则墨死矣。湿墨每淡于乾墨。皴在石为（文） ，在土为痕。积而至于黑者，非苔藓之故迹，即草木之余根。.小石若积。石亦有面，面有向背，向背要有情。石有石嘴，山有山面。 山以石为五官， 石以山为四体。 山无石则无脉络，石无山则无包含。纯山无石为堆，纯石无山为骷髅。石面宜白，不白则与山无分矣。 石上不生草木故白， 土面非草即苔，故宜染墨。非黑无以显其白，非白无以判其黑。大约皴处皆草木苔藓也。石面有苔，又草木之显著者。皴宜燥，不燥即墨矣。皴下不皴上，此书家之同法也。有斧劈皴，有大斧劈皴，有牛毛皴，有披麻皴，有解索皴，

9、有铁线（皴），有卷云皴，有鬼脸皴，有骷髅皴，有刺梨头皴，有丁字皴，有豆瓣皴，有斧劈兼披麻皴，有解索兼披麻皴。披麻为正，解索次之，豆瓣不失为大方，且见本领。大小斧劈古人多用之，今入北派矣。卷云与解索相近，牛毛太细不足取。然未有不皴下而留上者， 皴处是积阴处也。 重皴一遍，墨稍润矣，谓之半染。危峰如笏，拳石若螺，阴阳剖判，岌弃嵯峨，生无端倪，云态水波。结处勿结，散处勿散。结处稍浓，散处稍淡。浑沦包破碎，端正蓄神奇，书石法也。窍心拳面，白（骨）苍根。琢而不磨，天斧无痕。一阖一张，神鬼之门。圆石要有棱，方石要层层，乱石要连属，奇石要有根。危者要勿损，据地要有情，聚则为累累，散则为星星。点苔有宜扁点者，

10、有宜直点者，趁势也。有单点，有重点，有三五七遍点， 以树叶之疏密为疏密，以树叶之浅深为浅深。.无论直点扁点， 俱宜圆厚， 圆气圆， 厚气厚， 非谓梅花点也。石嘴山脊上苔宜黑，肢体肤肉上苔宜淡。黑宜墨活，淡不可湿，湿则墨死矣。古人谓奇石若杯棬，此类是也。苔有瓣，无妨乱。点苔要茸茸，点圆内或空。要知圆厚处，只在笔中锋。淡处无妨淡，浓边不碍浓。须眉生有处，莫作毛仙翁。用笔宜活活能转，不活不转谓之板。活忌太圆板忌方，不方不圆翕且张。拙中寓巧巧无伤，惟意所到成低昂。要之至理无古今，造化安知董与黄？平台上无屋 （可以） 有路登， 可以无路入。平台上有屋， 有屋必有路， 无路谁来往 ?譬若沙尽头， 也没桥为渡。水阔不可桥， 扁舟泊其处。 此理宜较然， 不能成窘步。石多宜静，静在安妥。一石硗确，群山参错。理境勿差，乱无不可。近山色白，积石苍苍。遥峰则青，浅滩则黄。黄者白色，不然水光。有皴无皴，须知阴阳。气