「词的本义和引申义」

1、第四节词的本义和引申义本节是就词的内部进行解剖，分析其演变途径。按照传统的观点，词义演变的主要方式是引中，近年人们有新的看法： 其一：认为只用引申说明不了问题，还有另一种现象一一“渗透” 详中国语文孙雍长古汉语词义的渗透其二：运用“义位”、“义素”、“语义场”等西方的语言学术语，认 为词义演变有“相近义位的互相交叉”及“义位之间的相互影响”等情形 并且，词义的引申也用“义素”、“义位”变化、转换。详语言学论丛第 七期关于古汉语词义的一些问题（蒋绍愚）。其三，有人否认词义假借说，认为词无所谓假借，字形可以假借。主张字与词分家，这在现代汉语大抵是可行的，但在古汉语中我觉得有相对 的困难。古人之所以

2、字词不分，关键在于字多半就是词。而同形词在形体上 无以区别，如难一一鸟名，-一一形容词；而一颊毛也，而一一连 词。区分得象英语一样仔细的确很好，但也相当麻烦，除非汉字走到了拼 音文字的道路，这种区分才有十分的必要。其四，词义引中的途径和方法，目前在向语法、修辞，心理语言学等 方面的延伸。否则，只是简单的放射式、递进式，直接、间接引中的形式化 的说法，不能满足人们对词义引申现象的复杂性进行较为科学的揭示。一、词的本义：1、何为本义：教材指出：不一定都是原始意义，只是有语言文字所能证明的本义。 更明确地说：是指有“字形可考，文献作证”的本义，为什么要加“定语”这是因为：汉语的历史非常悠久，在汉字未

3、产生之前，远古汉语的词就 已流传若干万年了，有符号记录下来的词还应该有它更原始的意义，然而， 这种意义一是无法考证出来，二是即使考证出来，对于阅读古文献也无大裨 益。因此，这里所说的“本义”并非词的“最初义、原始义”，而只是一个相对的概念。相对后来的诸多派生义而言，它是源，而对更古老的史前文字 来说，它只是流。诸如：诗硕鼠：“硕鼠硕鼠，无食我粟，三岁贯女，莫我肯顾。”硕，头大也。鼠，象形，突出其牙。（用本义）无，舞的本字，此借义。食，一碗饭上面如盖。名词用为动词我，本义农具，此借义。粟，象禾谷及谷粒之形。嘉禾实也，说文从卤，从米，会意。三、指事字。 岁，岁星一一引申义。贯，穿贝一一借为“豢”，

4、养也。女，女性之称，象形一一假借，第二称代词。莫,日暮一假借，否定性无定指代词。肯,骨肉相似也。引中为能愿动词。顾，盼也，回头看，引中为照顾。可见分析出来的本义都是字形可考的意义。2、如何求本义- 分析字形,考核文献。为什么要分析字形？一一因为字形可考，正是字记录词的再现。因 为汉字是表意体系的文字，字形常常有自我说明其意义的作用。汉语单音词 占绝对优势，一个字往往就是一个词，其本义就让他的字形表现出来了。 上面我们分析的硕鼠就是此法。同时，不分析字形，就失去了依据。词 的来源就成了无本之木，无源之水。为什么要考核文献？因为文献是古代词语运用的实录，如果某词在文献 中找不到依据，即使求出本义，

5、也没有实用价值，至多只能是消亡的词义。 没有文献证明的词义，只凭字形去猜测彳艮可能仁者见仁，智者见智，陷于 唯心主义的泥潭中去。目前，有人考据古文字，由于文献特少，所以导致一 字分析众说纷纭。如：乙:一说鱼肠，二说草出乙乙，三说校正器。癸:一说农具二说兵器，如果有文献证明则不同。如：而：作其麟之而。干、天：刑天舞干威。叔:九月叔直。元：勇士不忘丧其元。斤：斧斤以时入山林。应当注意的是：有些字的本义虽可以考出，而文献却难以找到证明，这 是由于文献不足的缘故，对此我们要持辩证的态度，既不盲目否定，也不 盲目肯定。因为古籍已存者，至今几乎百不有一 ，如春秋之史，楚之祷 M 晋之乘，皆为史书，今唯见鲁

6、春秋而已。那么，有一些词的本义可求出，但无文献明证的再所难免。如：权，黄华木也。亦：为“腋”的初文，古文献只用为连词、副词。离:虫名，但用为动词。离别。很多词除说文解字保存下来的解说之外 ，文献都找不到证明，我们 也不可轻易否定。那么:怎样根据字形分析词本义呢？1、要据古形，今形大多不可求本义，尤其是象形指事等。2、传统的六书为我们分析字形指出了康壮大道。a.象形乃以形示义，睹其形便知其义。如：“田、行、天、来、交”, b.指事本是在象形的基础上加符号，明其所指：如、亦。c.会意字合两个以上象形的表达其义。如：及、集、息。d .形声字形符指出该字的范围，兼义的声符则指出它的属性，如:策、 更、

7、构、端、管等等，同时，形符还可以起到类推的作用，如：从行之字,与道路有关：衍、衔、衢、街，从酉的字多与酒有关。Si,酬也，洒曰SL醴：酒一宿孰也。醪，汁滓酒也。醴厚洒也。西：一曰买洒也。醇：不浇（薄）酒也。酷:酒原味也。醇：酒味苦也。配：酒色也。醋:客酌主人也。酣：酒乐也。醉，卒也，卒其度量,不至于乱也。醺:醉也。ft：治病工也，洒所以治病也。（三）据说文解字以及近人的古今字研究成果。如：李孝定甲骨文字释林,汉语大字典词的本义探求例表：说文：“上衣也。”实乃“外衣”。礼记玉藻：“表裘不入公门。”策：说文：“马第也。” “从竹，束声。”左文23：“绕朝赠之以策。”过秦论：振长策而御宇内。端:站得

8、直。庄子山木：“颜回端拱还目而窥之。”孟子离娄下：“尹公之他，端人也。其取友必端也。”W：架屋。淮南子汜论训：“筑土横木,以为宫室。”高诱注：“横，架 也。”管：竹管。庄子秋水：”是直用管窥天，用金隹指地也，不亦小乎？”左僖：郑人使我掌其北门主管。零：落细雨。豳风东山：“雨其濠。”佞：花言巧语谗媚人。毅梁传：“郑詹，郑之人也。”庄子渔父：“莫之顾而进之谓之。”然:然烧。墨子备娥传：“画载之间一火，皆立而待鼓音而然。孟子公孙丑：“若火之始然，泉之始达。”叔:拾取。七月：“九月叔直。”岚：木星。国语晋语：“君之行也，岚在大火。”题：头额。山海经北山经：“有兽焉，其状如豹，而文题白身洛曰孟极。" 天：“颠也。至高天上。”周易睽：“其人天且鼻黑”山海经海外西经：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常阳之山，乃以乳为目，以脐 为口,操干戚以舞。引：开弓也。孟子尽心下：“君子引而不发。