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1、七日来复-七日来复 汉族人寿终正寝 去世后,孝子为何要守七数,何出/处? 【各位读友,本文仅供参考,望各位读 者知悉,如若喜欢或者需要本文,可点 击下载下载本文,谢谢!】祝大家工作顺利】七日来复佛教说道教说相反,也有人认为做七习俗本于道 教。从该俗的实践看,做七既请僧众诵 经,也请道士诵经,而民间关于做七由 来的种种解释,多与道教的地狱结构及 功能的宣传相吻合。清赵翼在陵余丛 考卷三十二还结合做七习俗起于元魏、 北齐的历史背景来对此论证:/ 按元魏 时,道士寇谦之教盛行,而道家炼丹拜 斗,率以七七四十九日为断,遂推其法于送终,而有此七七之制耳。”他还引证 韩琦君臣相遇传:'宋仁宗驾崩,
2、英宗初即位。光献太后对宰臣韩琦说:当初立他(指英宗)为皇太子时,臣僚多有言不 当立者。恐他见后心里不好,昨因斋七, 并焚于钱炉矣。”这个引证别有深意一一 众所周知,宋朝自太宗以后,道教一直 备受尊崇,到真宗时更受到无与伦比的 偏爱,还出现一个所谓圣祖上灵高道九、 天司命保生天尊大帝”赵玄朗,成为赵宋 皇家的祖宗,从而使道教跃居 国教”地 位。七日来复如果做七是佛教所创,很 难想像会替已故皇帝行此奠仪的。其它传说还有人认为做七习俗源自先秦时代 的 魏魄聚散说”:人之初生,以七日为/ 腊,一腊而一魄成,故人生四十九日而 七魄全;死以七日为忌,一忌而一魄散, 故人死四十九日而七魄散,做七的意义 就是
3、祭送死者。此外如天以阴阳二气及 金、木、水、火、土五行演生万物,谓 七 政”,人得阴阳、五常而有 七情”,故天 之道惟七,人之气亦惟七;以及 易系复日七日来复”,礼记檀弓 上日 水浆不入口者七日”,都是本此 道理而来,也都是后世做七习俗的信仰 内涵所在。不过这些观念和旧礼又是怎 么具体变成做七习俗的呢 ?仍是一个迄 今无人作出说明的疑问。还有人推测, 做七习俗的原型是 虞祭”,即周代时、国 人”于父母葬后迎其魂灵于殡宫的祭祀 仪式,虞”就是 安”的意思,即使亡者之 灵得到安息。按礼制规定,举行虞祭的 时间和次数因死者地位的不同而有区 别,士之丧三虞,大夫之丧五虞,诸侯 之丧七虞,每次虞祭皆以七日为期。到 了,礼崩乐坏”的春秋晚期,大夫都僭用 诸侯的七虞之礼。再往后,秦并六国, 改朝换代,只要有条件谁举办七虞都行, 最终流变成了通行民间的做七习俗。/【各位读友
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