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1、VV为学>>时间：2021.03.01创作：欧阳语天下事有难易乎？为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难 矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易 者亦难矣。是故聪与敏可恃而不可恃也.吾资之昏，不逮人也；吾材之庸不逮人也；旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍 人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用,其与昏与庸无以异 也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常 哉！蜀之鄙,有二僧：其一贫,其一富。贫者语于富者日：“吾 欲之南海,何如？"富者日：“子何恃而往？ n日:“吾一瓶一钵足矣。n富者日：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何

2、恃而往!" 越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几干里也，僧富者不能至而贫者至焉, 人之立志顾不如蜀鄙之僧哉?作者:清朝彭端淑，字乐斋,号仪一，清代文学家。【译文】天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也 变容易了;如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困 难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果 不学,容易的事也变困难了。我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸，不及别人。只 要每天认真学习,长久坚持毫不松懈,等到成功了,也就不 知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷,超过别 人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孑序的

3、思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而 论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？ 尚告诉富和尚：我要去南海，怎么样？ 富和尚说："你 凭着什么去呀？ “穷和尚说："我有一个盛水的瓶子和一个 盛饭的钵就足够了。富和尚说：我几年来一直想雇船沿 着长江往下游走，还没去成呢。你凭看什么去呀？ 到了第 二年/穷和尚从南海回来，把事情告诉了富和尚,富和尚露 出了惭愧的神色。U!川的边境有两个和尚,其中一个贫穷，一个富有。穷和西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不 能到，没有钱的和尚却可以至哒。人们要树立志向,难道还 不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠,又 不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会 失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己 的昏昧和平庸限制,而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己 的努力获得成功。【字词解释】：为学：做学问，求学。资：天资，资质。昏：头脑迷糊。逮：到，及。材：才能。庸：平凡/平庸。旦旦：天天怠：懒惰,松懈。倍：超过。屏弃：摒弃，舍弃。圣人：指孔子。道：思想，言论。卒：终于，最终。鲁：迟钝。用：用处，功用。岂：难道。常：不变的，固定的。鄙：边境。语：读四声，告诉。南海：指佛教圣地普陀山（属浙江省舟山群岛）。 何如:怎么样?这里是商量的语气。钵：和尚盛食物用的一

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