何以解忧余光中阅读答案

1、何以解忧 余光中阅读答案何以解忧余光中旅行会转变人的气质，让人的目光变得更加长远。在旅 途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并 不是每个人都依据你的生活方式在生活。这样，人的心胸才 会变得更加宽广。余光中(1)旅行的目的不一，有的颇为严峻 ，是为了增长见 闻，恢宏胸襟，简直是训练的延长。台湾各高校例有毕业旅 行，游山玩水的意味甚于文化的巡礼，游迹也不行能太远。 孔子适周，问礼于老子。司马迁二十岁 南游江淮，上会稽， 探禹穴，窥九疑，浮于沉湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观 孔子遗风，也是一程具有文化意义的壮游。苏辙认为司马迁文有奇气，得之于游历，所以他自己也要求天下奇闻壮丽，以知天地

2、之宽敞。过秦汉之故都，恣观终南嵩华之高， 北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。(2)值得留意的是：苏辙自言对高山的观赏，是 恣观。 恣，正是尽情的意思。中国人面对大自然，确乎尽情尽兴， 甚至在贬官远谪之际，仍能像柳宗元那样自肆于山水间徐文长不得志，也 恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠。 恣也好，肆也好，都说明巡游的尽情。柳宗元初登西山，流-1 -连忘返以至昏暮，心凝形释，与万化冥合 。游兴到了这个地步，也真可以忘忧了。(3)但是很多人旅行只是为了乐趣，为了自由拘束，逍 遥容与。中国人说 流水不腐，西方人说滚石无苔，都由 于始终在动的关系。最浪漫的该是小说家斯蒂文斯了。他在驴背行里宣称：至于我，

3、旅行的目的并不是要去哪里， 只是为了前进。我是为旅行而旅行。最要紧的是不要停下来。 在浪子吟里他说得更加潇洒：我只要头上有天，脚下有路。 至于旅行的方式，当然不一而足。有良伴同行诚然 是一大快事，不过这种人太难求了。就算能找得到，财力和 体力也要相当，又要同时有暇，何况路远人疲，日子一久， 就算是两个圣人生怕也难以相忍。倒是尊卑有序的主仆或者师徒一同上路，像 吉诃德先生 或西游记里的关系，比 较简洁长久。也难怪潘耒要说 群游不久。西方的作家也主 见独游。吉普林认为独游才走得快。杰佛逊也认为：独游比 较有益，由于较多思考。(4)独游有双重好处。第一是绝无拘束，一切可以按自 己的爱好去做，只要忍受

4、一点孤独，便换来莫大的自由。当然一切问题也都要自己去解决，正可训练独立自 主的精神。独游最大的考验，还在于一个人能不能做自己的 伴侣。在废话连篇假话不休的世界里，能偶然免于对话的负 担，也不见得不是件好事。一个能思想的人应当乐于和自己为伍。我在美国长途驾驶的日子，浩荡的景物在窗外变幻， 繁富的遐想在心中起伏，如此内外交感，虚实相应，从灰晓 始终驰到黄昏，只觉应接之不暇，绝少觉得无聊。(5)独游的另一种好处，是能够深化异乡。群游的人等 于把自己和世界隔开，中间隔着的正是自己的游伴。游伴愈 多，愈看不清四周的世界。彼此之间至少要维持最起码的礼 貌和间歇发作的对话，已经不很闲适了。有一次我和一位作

5、家乘火车南下，作联席之演讲，一路上我们维持着马拉松对 话，已经舌敝唇焦。演讲既毕，回到旅舍，免不了又效古人 连床夜话，几乎通宵。回程的车上总不能相对无语啊，当然 是连续交谈啦，不，连续交锋。到台北时已经元气不继，觉 得真可以三缄其口，三年不言，保持黄金一般的缄默。(6)假如你不幸陷入了一个旅行团，那你和异国的风景 或人民之间，就永久阻隔着这么几十个游客，就像穿着雨衣 淋浴一般。要体会异乡异国的生活，最好是一个人赤裸裸地 全面投入，就像跳水那样。把美景和名胜用导游的巧舌包装 得停停当当，送到一群武装着摄影机的游客面前，这不算旅 行，只能叫做 罐头观光。布尔斯廷说得好：以前的旅人实行主动，会努力去

6、找人，去冒险，去阅历。现在的游客却 安于被动，只等着趣事落在他的头上，这种人只要观光。(7)古人旅行虽然倍尝舟车辛苦， 可是山一程又水一程， 不但深人民间，也深化自然。就算是骑马，对髀肉当然要苦些，却也看得比较真实。像陆游那样细雨骑驴入剑门，比起半靠在飞机的沙发里凌空越过剑门，总有意思得多了。大 凡交通方式愈原始，关山行旅的风尘之感就愈猛烈，而旅人 的成就感也愈高。三十五年前我随母亲从香港迁去台湾，乘 的是轮船，风浪里倾侧了两天两夜，才眺见基隆浮在水上。现在飞去台湾，只是进由海关而己，一点风波、风尘的跋涉 感都没有，要坐船，也坐不成了。所以我旅行时，只要能乘 火车，就不乘飞机。要是能自己驾车，

7、当然更好。阿拉伯的 劳伦斯宠爱高速驰骋电单车，他认为汽车冥顽不灵，只配在 风雨里乘坐。有些豪气的青年骑单车远征异国，也不全为省 钱，而是为了更深化，更从容，用自己的筋骨去体验世界之 大，道路之长。（8）当然，再长的旅途也会把行人带回家来，靴底黏着 远方的尘土。世界上一切的桥，一切的路，无论是多少左转 右弯，最终总是回到自己的门口。然则由门旅行，也不过像 醉酒一样，解忧的时效终归有限，而宿醒醒来，是同样的惘 惘。（节选自余光中何以解忧，有删改）13 . 下列的说法，与文意不相符的一项是（）（3分）A. 古人游历名川大山，可谓是尽情尽兴，在遭贬谪之际， 仍能恣情山水。B. 旅行团中有导游介绍异国他

8、乡的美食与名胜，更甚于自己独自由游。C. 旅人与游客的区分在于能否主动地去探究未知、丰富自己旅游的经受。D.很多人旅行只是为了自由拘束，逍遥快乐，感受旅行 更多的乐趣。14 .下列的说法，属于作者观点的一项是（）（3分）A. 旅行途中最好有旅伴与己同行，有很多沟通思想的机会，发觉世界的奇特。B. 旅行时选择现代化的交通方式比原始的交通方式让 人获得更多的满足感。C. 有思想的人在旅游的途中即使孤身一人行走在路上， 也会感到乐趣无穷。D. 旅行后归家想起旅行途中的趣事，心中的烦忧自然一扫而空，乐而解忧。15 . 独游 与 群游 有哪两方面不同？请分点概括。 （4 分）16 .本文作者认为 旅行

9、会让人的心胸变得更加宽广，请你结合自身的经受谈谈对这句话的生疏。（5分）17 .B （依据第6段推断： 要体会异乡异国的生活，最好 是一个人赤裸裸地全面投入，就像跳水那样。把美景和名胜用导游的巧舌包装得停停当当， 送到一群武装着摄影机的游 客面前，这不算旅行，只能叫做罐头观光。作者认为独游比参与旅行团更能深化地体会异国他乡的生活。）14 .C （A.文中说 游伴愈多，愈看不清四周的世界。彼 此之间至少要维持最起码的礼貌和间歇发作的对话，已经不很闲适了。作者认为与游伴的沟通对话， 是精神上的负担， 无法看清四周的世界。 B.文中说 大凡交通方式愈原始，关 山行旅的风尘之感就愈猛烈，而旅人的成就感

10、也愈高。，作者通过结合自身旅行的经受， 认为原始的交通方式更能让 旅人有满足感。D.文中说： 然则由门旅行，也不过像醉酒 一样，解忧的时效终归有限，而宿醒醒来，是同样的惘惘。 惘惘一词体现作者旅行归家后的怅然若失，并没有乐而解 忧。）15 .（1）独游 让人无拘无束，自由拘束，训练独立自主的精神（考验人的意志），能够做自己的精神伴侣。（1分，第4段：强调 独 的特 点，意思对即可）群游 难以找到有共同语言的良伴同行，简洁陷入废话 连篇假话不休的世界里。（1分，第3、4段：强调与同伴难 以沟通沟通，意思对即可）（2）独游 能够深化异乡，全身心体会异乡异国的生活。 （1分，第5、6段：强调深化异乡的特点，意思对即可）群游 疲于应付游伴，把自己和世界隔开，看不清楚四 周的世界。（1分，第5段：强调游伴愈多愈难以看清世界更 难以体会异乡生活，意思对即可）16.旅行能开拓视野，增长见闻，使人的心胸变得更加宽