电影《眼望上苍》与《紫色》的对比研究

1、文本转码：卧虎藏龙的叙事新解摘要李安导演的武侠电影卧虎藏龙自2000年在中国内地上映 以来一直是电影学界研究的热点，从武侠类型片、影像美学、电影主 题、叙事手法等角度都有着众多相关研宄。但是，研宄的过程对于影 片改编的小说原作一一王度庐的武侠小说卧虎藏龙却鲜少提及， 缺少对于卧虎藏龙的电影文本与小说文本的多方位对比与解读。 本文以王度庐所作小说为参考，从文本转码的角度对卧虎藏龙的 叙事内容与主题内涵进行全新的解读。本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，供学习和研究 使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所有，如有不 愿意被转载的情况，请通知我们删除已转载的信息，如果需要分享，

2、请保留本段说明。关键词卧虎藏龙；李安；文本转码；叙事解读从文学文本到电影文本，在文本转码的过程中，会根据艺术理想与审美目标的不同，做出适当的叙事改写与改编。当目标文本的主题 思想和表达重点与原始文本产生裂隙时，就需要做出适度的改写。从 文学文本到电影文本的跨越，是艺术形式从根本上产生的转化，电影 艺术不仅能够将文学文本的留白以具体的影像填充，更可以将文学作 品中的叙事氛围透过真实可见的影像具体营造和表现出来。文学改编 电影，既是一场文本的转码，更是一次艺术的重建。奥斯卡获奖电影 卧虎藏龙一直以来都是电影学界研宄的重点和难点，从导演李安 的创作角度，这部非常规的武侠电影有着多角度解读的可能，无论

3、是 从导演李安的个人身份背景与文化背景，还是该片的多国联合制片的 制片模式；从电影的艺术成就角度，忧伤唯美的美学特征和极致精致 的镜尖语言都达到了登峰造极的艺术高度。但是，电影卧虎藏龙 的相关研究者对王度庐的原著小说却鲜少进行对比研宄。清末民初的 北京武侠小说家王度庐的卧虎藏龙是李安电影的剧本改编基础， 虽然李安根据电影的审美目标，对王度庐的同名小说有相当大的改动 和侧重点的偏移，但是二者仍然具有紧密的内在联系。王度庐的原著 小说文本，对于分析李安执导的电影卧虎藏龙有着重要的比对参 考功能。在二者进行文本转码时，对叙事内容和叙事过程做出的变动， 都有着深刻的内在动因与外在表象。一、叙事视角的转

4、换在文学改编电影的过程中，叙事视角的转变往往是根掘叙事重点、 主题内容的改变以及电影语言与镜头语言的需要，而做出的改编选择。 叙事视角的转换是从一个全新的通道重新带观众进入故事，即从另一 个角度讲故事。文学语言不同于电影语言，文学语言从一个扁平化的 文字世界构建起读者脑中无限延伸的立体的想象世界，借助诸多帮助 读者构建想象空间的形容词，在精心构思的叙事架构中，最终实现叙 事的目的。但是，电影是一门综合性的视听艺术，与文学语言单纯地 从文字构建想象空间不同，电影艺术通过导演和摄影的审美理想，将 具体的视觉形象推送到观众面前，让观众通过具体的视觉形象对故事 情节的帘白处自行填补、想象。而此处所说的

5、叙事视角，正是文学艺 术与电影艺术带领受众走人其中的方式和途径，在不同的叙事视角之 下，人物的关系和形象也会发生变化。（一）虚化的故事背景在王度庐的武侠小说卧虎藏龙当中，描绘的是一个广阔而生 动的社会风貌，所谓江湖，是在一场接着一场的心理与功夫的角逐中 徐徐铺陈开来的。因此，正如同研究者所言，王度庐的卧虎藏龙 “是最不武侠的武侠小说，也是最武侠的武侠小说”。小说卧虎藏龙 将王度庐对江湖与人心的悲剧情结延续y下去，各色人等都在王度庐 笔下有着市井气的社会空间中过活，虽是不同的人生，却是殊途同归 的相似的悲剧命运。王度庐在小说卧虎藏龙中，是以一种近乎于上帝视角的叙事 角度讲述了整个故事。单刀直入地

6、将叙事视角切人，在三言两语的交 代下，呈现了生活中的一隅一一杨小姑娘出嫁后的安稳日子，以及杨 健堂初来乍到北京城的风风火火的日子。王度庐小说的叙事方式极具 镜头感，从杨小姑娘介绍到杨健堂，再到俞秀莲的出场，每个人物之 间或多或少、或近或远、或深或浅地有着千丝万缕的联系，而这些人 物之间的彼此关联更是共同勾联起卧虎藏龙中的“江湖”。小说始 终保持着叙事的广度，通过叙事视角的不断转化，将分散着的人物和 事件，都收纳到叙事格局当中。然而，导演李安在进行电影改编时，改写了这种叙事格局。王度庐小说中描绘的繁华热闹、鱼龙混?s的北京城，只化作电影卧虎藏 龙幵片镜头跟随着俞秀莲押镖马车车轮的滚动，到逐渐将镜

7、头拉远， 对北京城景的全景呈现，以及俞秀莲带领押镖队伍进入北京城内的市 井景象。王度庐笔下被密不透风的高墙围起来的硕大的北京城，在李 安改编后，仅虚化为一个若有似无的背景，北京城的封闭只在贝勒爷 简简单单的儿句话中表现出来。这种处理方式是叙事目标的转化引起 的，王度庐意在以全景化的社会图景衬托玉娇龙的受困与挣脱之艰难， 也将武侠小说中的武侠和江湖市井化、生活化，于平凡和琐碎中呈现 出江湖的“奇”“绝”，正是王度庐小说的叙事理想。但是，李安更注 重人物之间的情感纠葛，玉娇龙和罗小虎、俞秀莲和李慕白之间的情 感是电影卧虎藏龙的重点关注对象，将王度庐小说中描绘的江湖 通过电影短短的120分钟时间得以

8、完整呈现也是不现实的。（二）弱化的人物性格王度庐擅长描写人物的内心世界，小说卧虎藏龙中人物的心 理活动是推动叙事的主要动力。同时，在人物心理活动的描绘过程中， 人物性格、人物形象也逐渐塑造起来。作为小说卧虎藏龙的核心 人物，玉娇龙在小说故事中被描绘成一个极为复杂的人物形象，一方 面受困于自己复杂的情感以及家庭伦理和社会环境之中，一方面又在 幻想着逍遥不羁的“江湖梦”与自由奔放的爱情，而她的理想在现实 面前显得脆弱不堪，注定是无法实现的。小说中的玉娇龙对家庭亲情 与伦理道德存着抵抗心理，又无法完全不顾不管不理。因此，小说中 的玉娇龙希望罗小虎能够谋取一官半职，将其明媒正娶，正是她始终 无法脱离世

9、俗礼教与家庭亲情所做的选择。到了李安的改编电影中，人物性格中的复杂性被刻意模糊，过分尖锐的部分也被弱化。这其中主要是巾于该片对国际市场的企图心所 致，人物性格中受到中国传统文化侵蚀的复杂部分是外国观众难以理 解的，李安也就将其简单化、明了化，打破了这种文化差异造成的传 播和理解障碍。因此，电影中的玉娇龙并没存呈现出更多的对家庭亲 情与伦理道德的纠结，而是更执著于“江湖”和自由。二、叙事重点的偏移电影中的叙事重点是基于主题思想和审美目的而做出的叙事选 择。碍于电影的全片时间长度限制，在进行小说改编剧本创作时，往 往不能将小说内容进行完整地呈现，删减或增加都会造成叙事重点的 偏移。如果说王度庐的小

10、说卧虎藏龙是将玉娇龙等人的命运卷入纷 繁复杂的、庞大的时代背景，是以一种更为宏大的视角，或者说以一 种全景的远镜头呈现了人物的悲剧命运。那么，李安的电影就将镜头 拉近，以近镜尖表现人物。王度庐没存脱离时代与社会来表现人物， 描绘人物悲剧命运的目的，更是为了描写当时的社会环境与那个人人 向往的“江湖”。但是，李安在电影改编时，更注重人物的情感纠葛， 希望以一种镜头的形式感表现西方人眼中的中国武侠精神。因此，叙 事背景被弱化y,叙事重点发生y放大和缩小，影片呈现出一种与小 说截然不同的艺术气质。（一）玉娇龙与罗小虎爱情悲剧的虚化小说卧虎藏龙的叙事重点无疑是玉娇龙与罗小虎的爱情悲剧。 他们之间的爱情

11、犹如天雷勾动地火，在自由奔放的沙漠戈壁这个自然 的环境中发生、发展，到了黑压压的城墙高耸的封闭的北京城，这份 爱情却失去了自由生存的氧气。无论是玉娇龙与罗小虎之间的自由爱 情，还是玉娇龙心中的那个“江湖”，在当时的时代与社会背景下呈现 出更特殊的复杂性，是不能实现的理想。小说中的玉娇龙和罗小虎， 无论是情感还是命运都无法脱离社会环境被单独审视。玉娇龙虽心系 “江湖”，希望自己的一身武功能有用武之地，但是其思想仍然受封建 礼教的牵制，无法做到真正的放荡不羁，也无法真正得到自由。因此， 她希望罗小虎能够光明正大地迎娶她，能够让一切“圆满”地结束。对玉娇龙与罗小虎之间的爱情，李安选择将其转化为电影卧

12、虎 藏龙的故事背景，而并非如小说中那般作为叙事重点进行表现。这 样做，一方面简化了玉娇龙性格中的复杂因素，使其行为的动因变得 更单纯，便于观众理解：另一方面，也能为俞秀莲和李慕白之间的情 感纠葛提供更多的叙事空间。因此，在电影卧虎藏龙中观众只能看到罗小虎在镜尖中的偶 尔出现，只是潜伏在黑暗中伺机接近玉娇龙，希望玉娇龙能够与他远 走高飞。而玉娇龙每当想起罗小虎，玉娇龙与罗小虎之间的爱情以回 忆的方式呈现，二人的爱情仿佛只停留在那个沙漠之中。李安对玉娇 龙与罗小虎爱情悲剧的虚化，使玉娇龙与家庭、社会之间的内部联系 变得不那么紧密，虚化的时代背景、社会环境与家庭内部情况也变得 理所当然。（二）李慕g

13、与俞秀莲精神爱情的实化李慕白和俞秀莲之间的爱情并非王度庐在卧虎藏龙中的叙事 重点。然而，李安在改编的过程中，将李慕白和俞秀莲之间的“柏拉 图式爱情”上升到了新的高度。王度庐笔下的李慕白和俞秀莲彼此相爱，但是碍于俞秀莲与孟思 昭之间的一纸婚约，两人只能默默爱慕，而从不将心底的感情说出u。 直到孟思昭为了搭救李慕白而命丧黄泉，孟思昭的死也成为李慕白与 俞秀莲之间的无法越过的道德高墙。小说中，二人的爱情悲剧既受到 社会道德礼教的影响，伹更深层次是受到孟思昭的舍生取义以及李慕 白和俞秀莲骨子里的侠义之气所影响，这也是王度庐笔下描绘的江湖 之仕应有的隐忍和气度。所以，李慕白和俞秀莲在小说故事中是注定 无

14、法在一起的，爱情悲剧呈现出宿命的意味。李慕白与俞秀莲的情感是隐忍的，这一点在李安的电影改编中得 到了沿袭，也同时获得了放大。李慕a和俞秀?之间相敬如宾，绝不越 过雷池半步，正是最为保守的中国传统封建文化的表现，这也是李安 为了满足外国观众对于神秘的东方文化的窥探欲而刻意力之。因此， 李安将李慕白和俞秀莲之间的柏拉图式爱情落实，否定了小说中描述 的虚无缥缈。然而，李慕白和俞秀莲之间精神爱情的实化，则更凸显了李慕白 性格中的复杂性和矛盾性。这也为李慕白和玉娇龙之间发生情感关联 提供了可能。如果俞秀莲是李慕白精神上的知己，那么玉娇龙的出现 则让李慕白看到了自己肉体欲望的存在。玉娇龙在山洞中，对李慕白

15、 说的那句“要剑还是要我”已经说明玉娇龙以女性的敏感度察觉到了 李慕白对自己的肉体欲望。因此，李安将李慕白和俞秀莲之间的精神 恋爱实化，正是为了构建一个更为复杂的人物关系服务。导演李安在改编王度庐小说卧虎藏龙时所做出的叙事重点的 偏移，一方面简化了影片的叙事内容，另一方面也简化了影片的叙事 主题，这种叙事视角的转换与叙事秉点的转移，都为全世界范围内不 同国家、不同文化的观众欣赏该片提供了可能，在转化与转移之间， 文化差异造成的传播和理解间隙被填平，这也正是电影版卧虎藏龙 能够在中国和国际上同时获得成功的重要原因。李安导演在小说与电 影之间的文本转码过程中，寻找到y种文学与电影艺术相平衡的着 眼

16、点，对文学性的消解同吋也是对电影艺术性的門显之力。因此，以 王度庐的小说文本作为研宄电影卧虎藏龙的参考，会多角度地、 更深入地理解这部电影，也为相关研究提供了更多的可能。电影眼望上苍与紫色的对比研究摘要眼望上苍和紫色分别是美国黑人女作家佐拉，尼尔? 赫斯顿和艾丽斯?沃克的代表作，分別于2005年和1985年被改编为同 名电影，为观众呈现了两部反映黑人女性成长蜕变的影视佳作。两部 作品中的女性成长主题、象征表现手法以及黑人文化元素的宣扬为故 事增添了极大的表现张力，也体现出沃克对赫斯顿在写作框架和表现 手法上的继承与发扬，两位作家跨时代的呼应和一脉相承使两部作品 相得益彰，同时也为当代黑人女性作

17、家创作提供了文学谱系。本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，供学和研宄 使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所有，如有不 愿意被转载的情况，请通知我们删除匕转载的信息，如果需要分享， 请保留本段说明。关键词眼望上苍；紫色；对比研究；女性成长眼望上苍和紫色分别是美国黑人女作家佐拉?尼尔?赫斯顿和艾丽斯?沃克的代表作。两位作家凭借着独到的写作视域、深刻的 主题、丰富的表现张力以及对后世作家深远的影响在美国文坛当中享 有盛名。因为两位作家作品中的相通性以及继承性，赫斯顿和沃克被 世人称为文坛中的“母与女”。眼望上苍和紫色在2005年和 1985年被改编为同名电影，用影像、声音的立体

18、形式将两部经典之作 再次展现给观众，更广泛地传播了故事中黑人女性自我觉醒的主题， 再度将黑人语言、音乐及文化传统积极地传扬到了世界各地，也使得 两部电影成为评论界一直对比分析的焦点。无论在主题、表现手法还 是文化立场等方面都体现出了紫色对眼望上苍的继承与发扬， 再次印证了赫斯顿为后世作家建立了经典写作框架，后世作家对其继 承与发扬也逐渐形成y黑人女性作家的文学谱系。一、女性成长主题两部电影中共同反映了社会阶？间的矛盾、男性对女性的压迫、黑0文化的冲突等多维度主题，其中最为突出的是黑人女性自我意识觉 醒、寻求自我、实现自我的主题。眼望上苍和紫色的主人公均 是黑人女性，她们一改历史中的黑人女佣、简

19、单愚钝的形象，建立一 个崭新的黑人女性形象，她们会哭泣、会喜悦、会思考、会反抗、会 为自己和女性同胞发出声音，最终脱变为一个完整的人。（一）迷失的自我两部影片均以19世纪的美国南方乡下为背景，对当时的黑人乡下 妇女来说，想寻求自我、实现自我绝非一件易事。社会历史中所形成 的女性被动地位根深蒂固地存在于黑人群体当中，“黑人女性就是骡 子”的思想被一代代地传递给y眼望上苍的主人公珍妮。“上帝, 我到底做错了什么？ ”是紫色中西丽在被继父玷污后，问上帝的 问题，也是对珍妮被灌输“骡子”论的呼应。从小被外祖母带大的珍 妮虽然对婚姻怀有美好的幻想，却被残酷的现实摔得粉碎，仅仅为了 不挨冻受饿，珍妮被迫嫁

20、给年过半百的老男人。西丽更是逆来顺受地 嫁给某某先生。珍妮和西丽不仅要接受被动的婚姻，马不停蹄地为家 务操劳，还要随时随地准备挨打受骂。在黑人男性眼中，她们无须思 考，只要听从男人的指令便可；她们不用作声，因为只有家庭中的权 威才拥有发言权；她们更不能拒绝或反对，这会导致她们受到惩罚。黑人女性在这种绝对的父权之下小心翼翼地生存着，压抑着自己 的欲望，忍受着心灵空虚，行尸走肉般度日如年，究其原因，在于历 史中黑人女性的被动地位严熏地禁锢着她们，制约了她们挣脱父权枷 锁的勇气，使这些有色的天使们迷失了自我。（二）沉默寡言的存活黑人男性对女性的压迫和羞辱带来了女性的缄默。她们放弃了言 论的自巾，不发

21、出任何声音，逐渐失去了存在感，但通过族人的影响， 她们用心地观察、思考，自我意识得以渐渐觉醒。珍妮的第二次婚姻弥补y第一次的被动和索然无味，但丈夫乔迪 的虚荣与市侩让两人渐行渐远。由于不顺从乔迪而被施暴的珍妮学会 了“忍气吞声”，从此沉默寡言，再次印证了男性在家庭中不可动摇的 权威地位。西丽除了跟妹妹南希唱儿歌以外很少讲话，影片中几乎听 不到她的声音，这是因为从一开始西丽就被继父欺压，随后被丈夫虐 待，她早己习惯y保持缄默。但后期西丽的不语与早期的沉默迥然不 同，凭借演员的表情、祌态和动作，可以明显感受到，西丽受到索菲 亚和莎格的影响后，幵始对家庭地位、两性关系加以思索，虽然仍默 不作声，但内

22、心早已发生巨大的变化。缄默的作用并非只有消极的，珍妮和西丽都利用沉默來更加清醒 地思考自身存在的意义，用争辩的时间学习识字、读书，丰富自身的 知识，开阔眼界，为日后的觉醒积淀各方面的力量。（三）蜕变后的自我实现实现个人成长都需要有一种非同一般的经历，通常主人公通过离 开惯有的环境，通过“出逃”，经历、体验外在世界，最终实现自我的 成长。两部影片均有主人公离开所在环境、体验外在世界的情节。乔迪死后珍妮遇到了小自己十儿岁的甜心，二人不顾世人的反对， 离开生活的社区，来到了大沼泽地，幵始了共同奋斗、创造生活的口子。在这里，珍妮终于体会到男女平等、自由的感觉，实现了年少时 对理想婚姻的追求。也是通过这

23、次“逃离”，珍妮实现了自身成长。西丽在莎格的帮助下，终于发现了妹妹南希远在非洲的来信，通 过阅读信件，西丽萌生了积极的“双重意识”，发现在大洋彼岸还有跟 自己一样肤色的人群，他们惺惺相惜、同气连枝。这一发现给予了西 丽离开家庭的勇气，在圣诞节之际，西鮒终于发出了摆脱父权、争取 独立的声音，铿锵有力地动摇了黑人男性的权威。丙丽离开家庭这一 举动是她的华丽转型，也意味着她自我成长的实现。电影眼望上苍和紫色在主题上有着前后的相通性，两部 作品均以描述黑人女性主人公从混沌、迷失的状态逐步过渡到自我意 识的觉醒，再通过族人的启发，经过“逃离”这一举动，最终实现了 自我成长。两部作品跨越时代遥相呼应、相得

24、益彰。二、丰富的象征意象两部影片中均运用了丰富的象征手法，恰当地传达了黑人女性追 寻自我的愿望，渴望平等的心声。花朵、湖水、门廊、摇椅和信箱等 自然事物或生活物件都寓意深刻地烘托了故事主题。（一）自然相关的意象眼望上苍中的梨花与紫色中的紫色花海恰是黑人女性畅 想理想婚姻、重获尊严的象征。珍妮在少女时代看见蜜蜂亲吻梨花， 花的枝叶随之欢快地颤动，她突然之间从大自然中领悟到y婚姻的真谛，这种和谐平等的婚姻观也成为珍妮毕生追求的标影片紫色在开头、结束以及中间多处出现紫色花海的场景，给人以祥和、美丽和高贵的感受，这也象征了新型黑人女性形象，肯定了她们独有 的美丽，赞扬了她们为黑人种族，乃至整个美国社会

25、增添的独特风景。另外一个与大自然相关的象征是眼望上苍中的湖水，影片中 重复出现珍妮在湖水中游动的片段，当她被外祖母逼迫嫁给基利克斯 时，珍妮奔跑着跳入水中，尽情释放着自己的苦闷与绝望。当时，珍 妮只能用这种方式表达对现实的不满，对男权社会的愤慨，对追寻理 想婚姻的放弃。第二任丈夫乔迪去世后，珍妮再一次跳入河水中，但 这一次她感觉自己重新获得了自巾，再次变得年轻有活力，并激发了 寻找男女平等的婚姻的想法和动力。水是生命的源泉，将身体全部浸 入湖水中的片段也是让珍妮重生的仪式。（二）男性权威的意象黑人女性长期处于社会的最底层，受到白人和黑人男性的双重压 迫。在传统的黑人女性，如珍妮的外祖母眼中，黑

26、人女性就如同终日 干活的骡子，吃苦耐劳、顺从麻木。某某先生家中的摇椅就是他在家庭权威地位的象征，摇椅上的位 置是他的专属，如同他在家中的地位一样，不可动摇，他在摇椅上“发 号施令”，辱骂两丽和孩子们。虽然在莎格眼中某某先生只是招之即来、 挥之即去的无足轻重的人，但在家中，他却享尽了特权，只要西丽表 示出一丁点儿的不赞同，某某先生就会在他的摇椅上暴跳如雷，并用 暴力规训西丽，让西丽受尽皮肉之苦，同时也巩固了某某先生在家庭 中绝对权威的地位。受到丈夫殴打的场景在电影眼望上苍中同样有所展现，珍妮被第二任丈夫乔迪打得昏倒在地，仅仅因为她发出了不顺从的声音。 乔迪把珍妮视作归他个人所有，禁止她在门廊里跟

27、其他人聊天，并且 要求她将美丽的头发用头巾包裹得严严实实，门廊禁言和头巾象征着 珍妮毫无话语权和乔迪的家长地位，同时反映出黑人男性对女性的欺 压与禁锢。（三）改变的象征意象电影眼望上苍和紫色讲述的都是关于改变的故事，女主 人公经历了巾最初的不谙世事，到历尽沧桑，再到蜕变成独立的黑人 女性的心路历程。两部作品中多处运用象征的手法暗示主人公内心改 变，最终实现y自我意识成长。紫色中某某先生院门口的信箱是心系西丽和她的至亲南希的 纽带，从南希被某某先生?s出门的那一刻起，丙丽把所有的希望都寄 托在信箱上，因为南希告诉她，只要她活着，绝不会有人把她们分开， 因为她会给西丽写信。自此，西丽每天盼望着收到妹妹的消息。伹残 忍的某某先生多年来一直扣留南希的来信，直到在莎格的帮助下，西 丽才获得妹妹的信件，得知南希在非洲找到了民族的根基，并且拥有 自己的孩子，两丽坚定了信念，决心做出离幵某某先生，追求独立的 改变，用行动表达了对男权社会的反抗。如果说西丽的改变是通过姐妹情谊的影响，那么珍妮的成长更多 的应该是依靠自己内心的逐渐强大。在影片当中，珍妮经历y三次婚 姻，在每一段婚姻当中，她的服饰都是典型的象征，也寓意着她的每个成长阶段。在第一次婚姻中，珍妮