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文档简介

1、四库全书基本概念系列文库华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一四库全书，在中华文化中占有重要地位。本文提供对四库全书基本概 念“礼记审议”的解读，以供大家了解。*T.11、 一卷。清叶大庄（？一 1898）撰。叶大庄，福建闽县（今闽侯）人，字临恭，号损轩，室 名有 小玲珑阁（有小玲珑阁词）、曼殊庵、偕寒堂 （有偕 寒堂校书记）、写经斋（有写经斋文稿 等），一作写 经堂。同治十二年（1873）举人，初任内阁侍书，1894年甲午 战争 时，入两江总督张之洞幕府，办理洋务文案。后历任江苏靖江县知县，松江府海防同知邳州知州，卒于任内。着有礼记审议、大戴礼记审议、退学录、丧服经传补疏等及上例书。叶大庄作礼

2、记审议二卷，多考订郑注孔疏之疏漏处，而重训诂形声，发明新义。如曲礼等每篇作出新的注解者多则十数条， 少者只一条, 而时有精审切当之见。此书二卷，卷一为曲礼、檀弓、王 制、月令、曾子问、文王世子、礼运、礼器、郊特牲、内则。卷二为 玉藻、丧服小记、大传，、少杂记、丧大祭义、哀公、中庸、表仪、学记、乐记、记、祭法、祭统、记、缁衣、问、 间传、学、 乡饮酒问、仲尼燕居、坊记奔丧、 问丧、服投壶、 儒行、大射义、燕义。礼记中还有孔子闲居、三年问、深 衣、冠义、聘义、丧服四制诸篇，叶氏不曾新解，故未收入。叶氏注经，以本文为重，前后参证，条理贯通，多 有创见。如曲礼中“将适舍”句，叶氏以为：此指诣人之 居；此 章自此句至“必慎唯诺”，皆属谒人之礼，层次井然。郑注“训舍为馆”，解作“行旅”，不但义不可通，而 于章首立意亦不合。又如叶氏解“求用固”句，以为是不敢固请得见义。此说亦颇中肯。经文“由适舍而上堂，由上堂而入户，由入户而即席"，是“适舍者”乃自外入，非自内出。义疏谓陈氏栋曰"将欲退西就舍，长者或留之，不可固求必退;则似身在户内，吴氏澄曰：“暮而一 宿”又似 行旅投舍，与文中上堂入户义皆不合。义疏所驳与叶氏所释相合，其说解比较合理。叶氏训诂亦有臆断处，但瑕不掩瑜 纵观全书，以形声训诂，本于经文，考求新义，纠正注疏, 大多

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