《有的人》比较阅读练习(附答案)-word文档资料

1、有的人比较阅读练习（附答案）阅读有的人和大无大有周恩来回答下列问题： 甲 有的人活着 / 他已经死了 ;/ 有的人死了 / 他还活着。有的人 / 骑在人民头上：“啊，我多伟大! ”/ 有的人/ 俯下身子给人民当牛马。有的人 / 把名字刻入石头想“不朽”;/ 有的人/ 情愿做野草，等着地下的火烧。有的人 / 他活着别人就不能活 ;/ 有的人 / 它或者为了多数人更好地活。骑在人民头上的， / 人民把他摔垮 ;/ 给人民做牛马的， / 人民永远记住他 !把名字刻入石头的，/ 名字比尸首烂得更早;/ 只要春风吹到的地方， / 到处是青青的野草。它活着别人就不能活的人，/ 他的下场可以看到;/ 他活着

2、为了多数人更好地活着的人，/ 群众把他抬举得很高，很高。 乙 总理的惊人之无有六：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、去不留言。总理在甩脱自我、真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。周恩来为是么这样的感人至深，感人之久呢?正是这第 1页“六无”“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀27 年，而武侯祠香火不断 1500 年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈 ( 刘备 ) 其何故也，余意孔明治

3、蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚能投桃报李， 有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了呢 ?我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是身的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，还是在功德、才智、民心等方面都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的诫子书 ，教子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树 800 棵，薄田 15 顷，供给一家人的生活，余再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如?他没有后，

4、当然也没有什么教子格言; 他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服做纪念; 他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方;他不立言，没有一篇出师表可以传世。他越是这样的没有，后人就越感念他的遗爱; 那一个个的没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条的死去许多本该属第 2页于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐22 年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外

5、国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢?爱因斯坦一生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止; 当质量足够大时他周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢?当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。1、 甲文中“骑在人民头上”的是哪类人?(2 分 )答：2、甲文中“有的人，俯下身子给人民当牛马。”高度赞扬了鲁迅，可用他在自嘲的一句来形容。 (2 分 )3、有的人这首诗揭露了。(2 分)4、 甲 文第一节中，前后两个“活”的含义分别是什么?(4 分)答：5、 甲 文是为纪念鲁

6、迅逝世十三周年而作的，你觉得以“有的人”为题有什么好处 ?(4 分 )第 3页答：6、 乙 文中说“人格的力量一旦形成便是超时空的”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。(4 分)答：7、说说 甲 乙 两文是如何运用比较手法的(4 分 )答：8、 乙 文说周恩来的一生留下了永远无法弥补的遗憾，“遗撼”具体指什么?你是如何看待这种遗憾的?(4 分 )答：9、读了 甲 乙 两文，你受到了什么启示?(4 分 )答：参考答案：1: 骑在人民头上的是作威作福鱼肉百姓的反动统治者2：为人民服务的无私奉献精神“俯首甘为孺子牛”3：揭露了官僚反动统治者对广大劳动人民的压迫和剥削 , 反衬出鲁迅为人民服务的高尚品质4、第一个“活”指“肉体的存在”，第二个“活”指“精神的永驻”。5、因为这首诗不单纯写对鲁迅的怀念，而是在通过与鲁迅截然相反的“有的人”的对比中，解释某种人生哲理6、具备高尚品格的人，才能感召后人， 为世人所称颂。7、 甲 文将人生观截然相反的两种人进行对比;第 4页 乙 文把周恩来和诸葛亮的精神品质进行比较。8、要点：指总理没有后，没有祠，没有墓，没有遗产，没有立言可以传世，连灰都不知