考察艺术生考察报告重庆

1、【关键字】考察艺术生考察报告重庆篇一：重庆园博园考察报告艺术考察报告重庆园博园考察报告考察时间：XX年6月4日考察地点：重庆市园博园考察形式：实地考察考察目的：提高艺术修养和审美能力，培养对自然风景和环境的观察力和感受力。通过观察、实际接触去发现自然、感悟自然，发现现实和生活中的精巧设计实例。在专业方面提高我们的手绘水平、扩大视野、为明年的毕业设计和以后的设计生涯打下良好的基础，搜集并整理设计课程中所需要的社会资料，使我们通过考察不断的升华自我、完善自我。同时培养学生的团队精神，增强同学之间协作的责任感和团体意识。前言XX年6月4日终于我们又一次踏上了我们期待已久的考察之行的道路，我要在本次考

2、 察中不断吸收知识， 开阔眼界，不多地提升自我。我们在两周的时间里先参观考察了四川合 江尧坝古镇，通过的这些地方建筑、艺术和一些表现手法的考察学习以及一路上的所见所闻， 给我很多的感受，收获很大，相信对我今后的学习和生活有很大的帮助。一、园博园概况：园博园位于重庆市北部新区龙景湖公园，现有面积219.6831公顷，四面临街，可远眺缙云山、鸡公山，嘉陵江温塘峡、观音峡等山景、水景、峡景和北暗城市 景观，可满足游览休息。 耗资近20亿、占地3300亩的重庆园博园， 是一个集自然景观和人 文景观为一体的超大型城市生态公园。园博园内设有入口主题展示区、保守园林集锦区、 国际园林展示区、现代园林展示区、

3、三峡生态展示区和景观生态体验区等六大展区，建了5,1万平方米景观建筑和 26个景区景点，荟萃了国外21个国家和地区的30个城（原文来自：小 草范文 网:艺术生考察报告重庆）市以及国内80多个城市的经典园林景观。既体现了丰富多彩的中国保守园林文化，也充满了异国情调。园博园按功能设立入口区、景园区、展园区和生态区四大部分。三、园博园的主要内容：园博园内设有入口主题展示区、保守园林集锦区、国际园林展示区、现代园林展示区、三峡生态展示区和景观生态体验区等六大展区，建了5.1万平方米景观建筑和26个景区景点，荟萃了国外 21个国家和地区的30个城市以及国内 80多个 城市的经典园林景观。 既体现了丰富多

4、彩的中国保守园林文化， 也充满了异国情调。 园博园 按功能设立入口区、景园区、展园区和生态区四大部分。入口区：主要包括主入口、东次入口、西次入口三个。景园区：位于平地展园区与山顶生态区之间的风景坡地，具有较好的视觉观赏性和良好的观景视线。按照一轴两星一环”的结构规划，设置候鸟湿地、卧龙石、双亭瀑布、龙景书院、湿地花溪、青山茅庐、枫香秋停、荟萃园、云顶揽胜、悠园、巴渝园、环湖六景、风雨 廊桥、莫纹世界等景区、景点。展园区：根据规划设计的用地要求，充分利用园中较为平坦的区域安排城市展园，其中包括北方园林、江南园林、岭南园林、闽台园林、现代园林、荟萃园、西部园林、港澳园林、 国际园林和企业园林等 1

5、0个展园区，汇集了包括中华不同流派的园林和充满异国情调的国 际园林在内的127个展园。生态区：为维护园区整体优良的山体生态环境而设置的区域，既是园区各园林的绿色大背景，也是维持动植物多样性的天然宝库。重庆园博园突出中华保守园林、山水园林、巴渝园林、节约型园林、引领园林科技发展方向和群众广泛参与等六大特色。按功能设立入口区、景园区、展园区和生态区四大部分。园博园的主展馆、巴渝园、重云塔、龙景书院等巴渝保守建筑，古典桥、园区道路相扣，60公里健身步道，四季分明的自然生态景观，水波粼 粼的800亩水面，都让人流连忘返。其中特别引人瞩目的是，在园博园内还建成了先辈林”、先锋林”、同心林“、星光林”等红

6、色文化园林，给人以感染与启发。所有这些，形 成了重庆园博园的独特魅力，并将永远传承后世，成为重庆有史以来融入自然景观和人文景观为一体的最大的城市公园，成为永久性旅游观光和互动式休闲娱乐的新景区。四、考察内容：XX年6月4日早上大家都怀着无比期待的心情来到了重庆园博园，一 路颠簸但是无比兴奋。顶着炎热的太阳买好票，陆续从主入口进入园博园。来到园博园我们第一件事情就是确定路线：湿地花溪景区一一龙景桥一一同心桥一一绝壁仙奕一一听雨桥一一岭南园林展区一一枫香秋停景区一一港澳园林展区。1、湿地花溪景区：去岭南园林的路上途经一片李子树林，满地成熟的李子撒落在草地上。2、绝壁仙奕：壮观奇异的棋子错落在绝壁上

7、，让我有种身临金庸小说天龙八部中 棋盘的错觉。篇二：艺术生考察报告考察报告为期10天的毕业旅行到今天已经结束了，可是我心里还有一些念念不舍，不仅是不 舍与同学们的旅行，也不舍福建带给我的异域风情。细细整理思绪后，决定就自己最感兴趣的几个点来做一个总结，以此希望将福建带给我的感受与我对它的思考留下，以后再回头看，相信是很值得怀念的。从漳州，泉州，厦门着三个地方来说。漳州云水谣，一个山川秀美，如诗如画的地方，这里有百年老榕树，神奇土楼，灵山碧水，无不给人以超然的感觉。 这里地方不大，但宁静舒适的氛围保留的很好，老榕树的存 在见证它的历史，树荫下容纳许多人乘凉遮阴，也有溪水潺潺经过， 走在光滑的鹅卵

8、石古道上，透过树叶的阳光洒在脸上，周围只有水声，风声，树枝摇曳声，这种氛围里，人也放松 了，老镇应该就是这样的，不吵闹，不喧哗，只安静的呆着，就能有心灵的互动。这里最有名的景点是土楼， 福建土楼闻名已久，今日得缘相见了，它的造型奇异，风格独特，圆形的高大建筑驻立在山区里，成为一道奇异的风景，被誉为神话般的山区建筑最有名的土楼群是田螺坑土楼群，由1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成，五座土楼依山势错落布局， 在群山环抱之中，居高俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降， 构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景，令人叹为观止。之所以这里会建造土楼，也有一段历史，土楼的前身是唐朝

9、陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止强盗的侵入，具有具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风 采光、冬暖夏凉等特点。离开云水谣，就要讲到中国民间艺术的精髓，木偶戏了，要把漳州和泉州连在一起说。木偶戏是中国一种古老的民间艺术，它具有强烈的民族风格和浓郁的生活气息，是中国乡土艺术的瑰宝。现代木偶戏的品种主要有提线木偶戏、杖头木偶戏和布袋木偶戏三种。漳州主要是布袋木偶戏， 布袋木偶戏因为演出使用的木偶，除了头、手掌和脚的下半部以外，手部和腿部都是用布缝制而成的，形状酷似布袋，所以被称为“布袋木偶戏"。布袋木偶戏的表演，主要是用手指活动来操作的，所以又被称为“掌中戏”

10、。在漳州木偶剧团，团长给我们做了示范，相较提线木偶它更为小巧灵活一些。泉州则主要是提线木偶，古早时称悬丝傀儡“、线戏“、笊人戏”等。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。泉州傀儡戏形成以 生、旦、北（净）、杂”四大行当为核心的 四美,艺术规制，泉州傀儡头像刀法洗炼，线条圆柔优美，造型生动传神，其精美程度，为其它傀 儡戏头像所难比拟。不管是哪个剧种的木偶，都是中国艺术的瑰宝，应该要好好的保留下来。木偶戏是一个让木偶活起来的艺术，想起小时候家里还可以看到像阿凡提这样好的木偶 动画，可是现在木偶剧已经淡出了我们的视线，新时代的小孩也看不到这样有内涵的艺术了，我觉得很遗憾，不过，这里的木偶剧，也在朝着新的

11、时代前进了， 来自台湾的木偶融合了现代元素，结合现代审美创造了新一代的木偶，虽然目前比较偏日式，希望在继续的探索里，找到更适合我们国家的，有民族特色的 木偶戏，这纯属自己的一个愿望，当然自己也会努力的。接下来就是最后的一站了，来自海边最坚强的女性，千古风流惠安女。惠安，来到这里最大的感受就是街上穿着奇异的女人，她们头戴黄斗笠、身穿蓝上衣、 系着银腰带、穿着宽黑裤，一律戴着头巾，遮住脖子与耳朵，据说，如果男生看了她们的脖 子与耳朵就要嫁给他，她们就是惠安女。她们不是少数民族， 也不是典型汉女，她们自成一派，在这靠海的小渔村里撑起她们的一片天空。惠安女最大的特点是举重若轻任劳任怨的勤奋精神，在这里

12、不论是在菜市场，采石场， 小商店，码头都能看到她们戴头巾的身影，就来开车的司机也是她们，这个偏远的小里村， 丈夫都在外地工作， 她们不仅要在家照顾孩子，照顾婆婆，在外还要像男人一样成为家里经济的主来源，她们有苦自己咽，任劳任怨，所以她们被称为最贤惠的女人，最体现了中华女性的美德，可是我觉得她们是悲惨的，她们不是没有苦，也不是没有怨，而是没办法，她们 的辛酸都掩盖在被遮挡的头巾里面，她们的服饰特别，却有着浓厚的局限，那里只有很老的老人才把头巾摘下，她们老了依然爱美，扎着小辫子，还要带朵花，却依旧风韵犹存，她们 只是在弥补曾经失去的遗憾吧。不过现在的惠安女也不是像以前了，年轻的女孩们也不再戴头巾，

13、不过她们依旧勤奋，保留了以前的习俗，服装也不再局限，走向多样化，但是我还 是希望保守的服饰保留下来，有历史才有那种内在的美，我是这么认为的。厦门园博苑。厦门园博苑位于集美区杏林湾畔，拥有9座特色风光岛，百个地域史实园林，真实再现博大精深的中国保守园林艺术，更兼有世界各地园林特色风光。门口参观版面有园博园的整体规划，园博园规划片区总面积 6.76平方公里，其中陆域面积3.03平方公里。 主要包括园博园主展区、 生态湿地公园、 水景及水上运动、温泉度假村等商业配套设施。园 博园片区规划以半岛、 岛屿的形式进行总体布局，由九个岛屿和两个半岛组成。其中五个为展园岛屿，四个小岛为生态景观岛。 以此为基础

14、，分期规划建设东边的自然原生岛、西侧的 杏林苑、中部的教育之园、石文化园和北侧的山林休闲园，形成一片中央公园式的大绿地。我们这次主要参观了园博岛（主岛）、闽南文化岛（辅岛）和贯穿两岛的园博大道，分别为中国四大园林流派园区（江南园区、北方园区、岭南园区、 民族风情园区）、现代园区、国际园区、风景园林师园区和公共园区。走进园博园能清晰地 感受到各地园林艺术不同风格和魅力，领略到古今中外园林艺术迥异的美感。通过为数7个多小时的紧张的游览，我觉得有以下几点感触颇深： 1、园中园的处理手法。在园博园主岛上分别布置的北方园区、江南园区、岭南园区、民族风情园区、现代园区、国际园区和风景园林师园区等园区，各园

15、区分处主岛不同方位，与整个园博园不可分割却又自成体系，包括道路系统、地形、水体、植物、建筑等园林要素 的设计运用，体现出不同的地域特色，同时与园博大道紧密相连，形成一个完整有序的游览体系，营造出一个个形散神不散的景观空间。2、比例和尺度合理宜人。作为集会、庆典的重要场地，园博广场不仅要满足功能的需要，而且必须满足景观比例和尺度的要求。在设计手法上设计师采用了尺度变异”的手法，用夸张的尺度通过巨型花盆改变广场的尺度感，60CM宽的花坛压顶，近 3M高的花盆，使之与宽阔的园博广场尺度协 调统一。而在其他小面积的园区内， 你就会发现与人的活动尺度相协调的诸多小空间，如小型花架和亭廊等。3、设计手法形

16、式灵活多样，变化多端，充分发挥了设计师的想象力。例如：园博广场 的设计主题 鹭舞琴韵”，地面铺装以深浅带状形式寓意琴键，白鹭”造型灯仿佛一群白鹭飞向水面，映衬厦门特色 钢琴之岛”和 鹭城”的美称；以 白鹭展翅”作为设计灵感的门形构架 为入口标志；青岛园以青岛啤酒瓶造型设计的坐凳等等，那么自然，那么贴切，使人不得不佩服设计师的想象力。总之，万变不离其中，园博园各园区的设计是我国保守园林的集大成之作，是对保守园林的继承和发展。通过本次的社会实践活动和参观学习，我更加深了对我国著名园林的理解，感知了各种设计手法的运用，有助于我们不断探索现代园林发展的方向。篇三：川渝艺术考察报告川渝艺术考察报告学生姓

17、名 卫世奇系别艺术系专业班级环境艺术设计 01班指导老师祝磊期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺术考察，我们去了美丽的成都和重庆，主要游览了成都宽窄巷子、都江堰、重庆大足石刻等。神奇、富饶、美丽的川渝。川”是四川省的简称，渝”为重庆市的简称。由于两地同处四川盆地区，且文化生活风俗上极为相似，四川和重庆合称巴蜀。我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、 宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民 族的文化底蕴与文化内涵， 古城的建筑风格及合理的布置， 艺术设计风格在现实生活中的实 际运用等。史文化名城保护规划。XX年6月，为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷

18、子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。老成都的闲适 新成都的时尚 都在巷子里宽巷子的 窄”是逍遥人生的印记，窄巷子的宽”是安逸生活的回忆；逍遥安逸，行云流水，顺其自然的生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵；短短的宽窄巷子承载着少城太多的历史 信息与历史印记，令人遥想，慨然不已耳边回响着省历史学会会 长、省中华文化学会副会长谭继和先生极富感情的演讲辞令，本报记者于昨日来到千年少城”的核心地，采访了参与宽窄巷子规划设计定位的相关负责人王华银，提前揭秘即将开街 的宽窄巷子。宽巷子：老成都的 闱生活”窄巷子：老成都的

19、 慢生活”考察第一站一一成都宽窄巷子宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排 列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入成都历井巷子：成都人的新生活”考察第二站一一都江堰位置都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上，濒临都江堰市区，距成都 39公里，是公 元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由鱼嘴、 飞沙堰、宝瓶口三大工程组成， 两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国"，至今灌区已达 30余县市、面积近千万亩，是中华民族文 明史上，与长城比肩而立的伟大工

20、程。概述都江堰建于公元前 256年，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特 征的宏大水利工程。两千多年来，它一直发挥着防洪灌溉作用，使成都平原成为水旱从人、 沃野千里的天府之国。世界文化遗产一都江堰旅游区为国家 AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区。岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川北部高山地区。 每当春夏山洪暴发的时候，江水奔腾而下，进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙 石千里。而灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年，李 冰任蜀郡太守，他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。主体工程与外观都江堰

21、的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。另外一条则汇入长江。都江堰水利工程最主要部分为都江堰渠首工程， 这是都江堰灌溉系统中最关键、最重要的设施。都江堰渠首工程主要由鱼嘴分流堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引流工程三大部分组成。它科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，三者首尾相接、互相照应、浑然天成、巧夺天工。鱼嘴分水堤坐落在岷江中游的顶端。它将奔腾而来的岷江一分为二，外江为原始河床， 内江用于引流灌溉，它巧妙之处体现于两点。其一是它利用内江河床低而枯水季节六成引水，外江河床宽，则洪水季节六成泄洪。所谓分四六，平潦旱

22、”正是这个道理。其二是鱼嘴处于岷江中游第一弯的末端，它巧妙的利用了弯道流 体力学的自然法则，即表层水流入凹岸， 低层水流入凸岸。于是沙石含量较少的表层水自然 涌入内江，而底层水则顺着江弯的凸岸挤向外江，绝大部分沙石也就在外江河道上滚动、留沉。所谓 四六分洪，二八排沙”说的便是这个道理。当鱼嘴将江水导入内江以后，奔腾的江水便准备着流向成都平原。如何驾驭岷江那不羁的野性？都江堰鱼嘴分水堤飞沙堰是都江堰三大要件之一，看上去十分平凡，其实它的功用却是任何工程都无法取代的，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的的高度刚好超过内江河床 2.15米，它的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，

23、多余的水 便从飞沙堰自行溢出； 如果遇到特大洪水的紧急情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。另一作用是飞沙”地巧妙地利用离心力的作用和虎头岩的顶拖作用将上游带来的泥 沙和卵石，甚至重达数百公斤的巨石， 从这里抛入外江，确保内江通畅，确有鬼斧神功之妙。四川人民为了纪念李冰父子修建了二王庙。二王庙原名崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。从此， 蜀人敬李冰如神明。现存建筑为清代重修。XX多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感 激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直都有官方以及民间的祭

24、典活动和祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会 活动。考察第三站一一神奇的大足石刻大足石刻(The Dazu Rock Carvings),是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年(公元892年)，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀 代表。大足石刻位于重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表 中国唐、宋时期大足石刻的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像 70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主， 儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐 名。大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏， 具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中