（整理版）第三单元9　拿来主义2

1、第三单元 9拿来主义5分钟训练(预习类训练，可用于课前)1.填空。鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，奠定了新文学运动的基石。鲁迅共有三部小说集，分别为、。另外，鲁迅还创作了两部散文集，分别为、。答案：鲁迅狂人日记呐喊彷徨故事新编野草朝花夕拾2.给加点字注音或根据拼音写汉字。自诩()吝啬()()国粹()残羹()冷炙()é()进脑()à()头答案：ì èìì蹩髓孱么？答案：本文谈的是如何对待文化遗产的问题。4.初读课文后，请思考：本文为什么

2、要以“拿来主义为题？答案：“拿来主义就是本文的核心论点。10分钟训练(强化类训练，可用于课中)1.拿来主义一开始开头写“闭关主义和“送去主义的目的是()a.使人们汲取历史的经验教训，所以先从历史的开展谈起。b.对两种主义的否认，就是从反面论证了拿来主义的正确，是比照衬托的手法。c.文章主要立足于破，因为是驳论文。d.拓宽思路，使文章产生波澜。解析：本文是一篇思路严密的驳论文，开头写对“闭关主义和“送去主义的否认，就为下文正面论证“拿来主义作了铺垫，逻辑思维上属于因果论证的思路。答案：b2.“自己不去，别人也不许来的正确理解是()a.反映中国人对帝国主义的刻骨仇恨。“小国寡民的思想，习惯于“鸡犬

3、之声相闻，老死不相往来。c.对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。d.反映有些中国人对外国人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。解析：“自己不去，别人也不许来是说闭关主义者对待外来文化的一贯做法和态度，只有c项表述最准确。答案：c3.对以下句意理解正确的有()“闭关主义，自己不去，别人也不许来。(1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。)b.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。(鲁迅先生充分肯定了“送出去。)c.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！(鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义的主张。)d.那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。(只

4、要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。)解析：b项中作者使用了反语的修辞手法，实际上是说“送去主义者既不丰富，也不大度。答案：acd4.下面一段文字采用的论证方法是()要不然，那么当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。a.比喻论证b.解析：此处作者指出“送去主义的结果是使国人沦为亡国奴，就像佳节大典之际磕头讨喜的小孩子，只能得到主子的施舍以维持生计。此处使用了比喻论证的说理方法。答案：a5.以下词语中加点字意义全都相同的一组是()当哭得当当天故变故事故精精华酒精d.举一反三举例列举解析：各项中加点词意义分别为：a项，当作/适当/事情发生的时间。b项，原因/

5、事情、事故/故障。c项，精通/精粹/提炼出来的精华。d项，举出/举出/举出。答案：d6.“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做发扬国光。这段文字使用的修辞方法有：。解析：这句话极具挖苦效果，活画出“送去主义者卖国求荣的丑态，“几张古画和新画属借代，“大师“发扬国光属反语，“发扬国光是引用“送去主义者的反动论调。答案：借代、反语、引用30分钟训练(稳固类训练，可用于课后)阅读理解(一)阅读下面的文字，完成13题。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承

6、的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，那么是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌

7、伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或消灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有区分，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。1.从节选的这一局部来看，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿一句话，从内容上和结构上各起什么作用?答案：内容上：以简要的语言明确了应如何对待外来文化和本国文化遗产，即要通过独立思考，鉴别精华和糟粕，完全

8、自主地来进行选择，这是全文的根本观点。结构上：承上启下，主要起领起以下两段论述的作用。2.节选的第二段中，鲁迅先生用“孱头“昏蛋“废物三个形象，锋利而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，请说说他们的态度各是怎样的?(各用四个字来说明。)答案：不敢接受；全盘否认；全盘吸收。3.节选的第三段中，“鸦片“烟枪和烟灯“姨太太均比喻文化遗产中的糟粕，它们又有区别，请说说它们指的是糟粕中的哪一局部?答案：文化遗产中在内容方面糟粕与精华互见、需要区别对待的局部。(二)阅读下面的文字，完成47题。关于“精神近来于报刊浏览得少了。每天晚上看看电视，渐渐觉得“精神多了起来。说“精神多起来，远的不管，去年夏秋开

9、始是一阵“亚运精神，这一阵随着亚运会结束，亚运村交付北展总公司经营，而“亚洲雄风风流云散，不大有人再提了；又听说要发扬“民航精神以至“运七精神；同时，纪念学习雷锋运动28周年，三月份重提“海迪精神，配合影片焦裕禄发行，“呼唤焦裕禄精神。张海迪癌症开刀，又一次战胜死神，“海迪精神更见光芒。报载现在成立了一个“延安精神研究会，刚刚开过盛会不久，依我的理解，延安精神中自然包括了“南泥湾精神，不知这个研究会下是否设有“南泥湾精神以及其他精神的分会。还有人撰文阐述“西柏坡精神，不知这些精神比起“井冈山精神来何所后先。毛泽东说过：“人是要有一点精神的。真有一点精神就很不错，也很不容易，没想到现在有了这么多

10、“精神，如果没有点精神准备，怕会无所适从，因为这个“精神文明建设的系统工程过于庞大，子系统支派杂出，仰之弥高，叹为观止。记得孙中山留下“革命尚未成功，同志仍须努力的遗言去世后，每逢集会，讲话中流行一句曰：“总理精神不死。有个新军阀临会训示，最后高呼：“总理不死。满场愕然；听了亲信侍从悄声提示，连忙补充：“还有精神!一时传为笑柄。可见精神两字成为口头禅，是早有的事，甚至可以从那个军阀所在的民国年间，溯源到宋明以上。这也是源远流长的民族文化传统之一脉。说是包袱，那么要清理；说是财富，也当点清。文天祥正气歌所谓“天地有正气，杂然赋流形，正气就是一种精神。而精神之为气也，或氤氲于庙堂之上，或沆瀣于寰宇

11、之中，捉之无物，视之无形，仿佛凌虚蹈空，形诸言语。也最容易成为空话。相信这种精神万能，不过是以为空话万能。以为空洞的精神说教能化为精神凝聚力或者其他物质力量，也是一厢情愿；因为所谓“精神变物质。不但要有一定的条件，且要看那是什么精神，那精神有没有物质根底，是否来自过去的社会实践并经得起当年实践的检验。光是叨咕这“精神那“精神，言者谆谆，听者藐藐，终于好精神即正气不见发扬，坏精神即邪气占了上风，此中消息，倒是该反省一下的。还是毛泽东的语言朴素，“人是要有一点精神的，诚然是不刊之论。人假设没有精神，就成了行尸走肉。我相信中国人民就总体说是有这“一点精神的，它无须借助于玄言妙理、术语名词，不是徒托空

12、言、清谈“精神者所有，而是基于常情常识、代代相传，时见熠耀。亲爱的小读者，你说这是一种什么精神?亲爱的大读者，你心中能没有这种精神吗?4.第一段中画线的两句话运用了怎样的手法，挖苦了哪些现象?答案：1运用假设的方法挖苦形式主义的烦琐与荒唐。2运用反语挖苦某些人所谓的“精神文明建设不过是脱离实际的流于形式的空头理论、空头政治，它严重地脱离群众，不会得到群众的拥护和支持，没有人会照着去做。5.这篇杂文有三处引用：新军阀闹笑话、文天祥正气歌、毛泽东的话，请分别说明这些引用的作用。答案：1挖苦有些提倡什么“精神的人没有真心诚意，而且自己对这种“精神就没闹清楚。2说明不务实，“精神最容易成为空话。3运用毛泽东的话正确说明自己的主张。“精神的做法，从哪几方面进行了评析?请写出内容要点。答案：1实质：说空话。2原因：求形式，走过场，缺乏正确的动机。3根源：民族落后性。4危害：正气不见发扬，邪气占了上风。“基于常情常识、代代相传、时见熠耀的，请对此做出具体解释。基于常情常识：代代相传：时见熠耀：答案：符合群众利益和客观规律。符合中华民族的精神传统，具有强大生命力。在社会生活中发挥积极作用。深层探究8.鲁迅先生在本文中，明确指出对待外国或古代的文化遗产要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。这一观点在今天仍有其深刻的现实意义。我们要想开展与创新，必须借鉴古代的、国外的有用的经验。对于如何“拿来，你有自己