山西屋顶的禽与兽

1、山西屋顶的禽与兽山西以古建筑多而闻名天下。塞北佛塔，晋中大院，河 东庙堂，旧时王谢飞燕，筑巢寻常人家。惟广厦千万，不倾 岁月朱尘，三晋南北遍布当年古建，雄伟犹存。在这些古建 上，有停驻在屋顶上的“飞禽走兽”，当初建造他们，做什 么用处呢？山西平遥古城 迎薰门楼上的一角相传，明成祖 朱棣修建紫禁城时，天上的玉皇大帝曾经下赐“飞禽走兽”，为人间的共主镇守紫禁城，于是乎紫禁城里就多了很多的小 动物。这些个镇守吉祥的“禽兽”也发展开来，渐渐由官家， 被请上寻常巷陌。由于它当初随故宫琉璃而生，所以琉璃屋 瓴成为“禽兽”常客。山西平遥古城一角这些“禽兽”主要有两类：正吻和脊兽，它们都有具体的象征意义。正吻

2、是 屋顶正脊两端的装饰件：龙头、龙口，咬往正脊，是防火镇 水的象征。它是从古代建筑上的鸱尾演变而来的。太平御览有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言， 海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨遂作其像于尾，以厌 火祥。”（大意是汉代的宫殿柏梁殿被火烧了，越地的巫师说 海里有一种鱼，鱼尾的形状像鸱，拍打海浪就能下雨，把这 种动物放在屋顶上，可以起到镇火消灾的作用）。于是人们开始在屋脊上安放鸱尾。后来，鸱尾逐渐演变为鸱吻。山西平遥古城 城隍庙鸱吻鸱吻据民间传说为龙的第九子，“曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。 ”鸱吻喜欢东张 西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有 一剑以固定之。它

3、吞住的是正脊和垂脊的交会点，有强化交 接点、加强牢固性的作用。大吻上方还有小开口，用来灌注 填充物，剑把实际上是封闭这个开口的塞子。所以它还有一 定的实用功能。山西太原 晋祠鸱吻鸱吻早期是鱼形，突出 了尾巴；晚期是龙形，突出龙头。被赋予防火灾、探风云、 祈吉祥的寓意。山西祁县 乔家大院鸱吻脊兽就是檐角上的 饰物，要从“骑鹤仙人”开始算起。它们都是自古以来传说 中的麟类、羽毛类和走兽类的吉祥动物形象，形态各异，含 义丰富。大清会典上说这些小兽的排列顺序为：龙、凤、 狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中 天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。走兽数量的多少是依 宫殿的大小、建筑的等级而

4、定的。如若数目达不到 9 个时， 则依先后顺序。 一般来说， 兽数为单数， 数量越多级别越高。 级别不够，前面就没有“骑鹤仙人” 。北京故宫 太和殿上的 脊兽北京故宫的太和殿是唯一有十个饰物的建筑，代表封建 社会至高无上的皇权。一般民间建筑上，脊兽数量为35个。即使是和皇权不太相关的宗教建筑，也符合规定。清初 曾有条文特别规定这些脊兽使用身份、位置，后渐渐放宽。 山西五台县 五台山上的脊兽檐角上最外面的小像叫仙人， 又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，就是成语故事中那个“好芋乐一一听之”而逼走南郭先生的人。民间 有“日晒闵王， 走投无路” 的说法， 说东周列国时的齐闵王， 被燕将乐毅打

5、败，仓皇出逃，四处碰壁，走投无路，后来被 飞来的一只凤凰所救。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤” 大概还有绝处逢生、逢凶化吉的象征意义。山西浑源县 北 岳恒山小悬空寺上的脊兽其他走兽， 都是大有来头的： 一龙， 不消赘述，在古代是皇权的象征，除紫禁城外，其他建筑不 得使用。二凤，雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象 征，在旧时还比喻有圣德的人。三狮子，是“猛” 、“仁”兼 具的瑞兽。狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威 严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。四天马，意 为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西 域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。 “天马行空，独 往独来

6、”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆 土的气势。五海马，亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威 德通天入海，畅达四方。六狻猊（sum n i）,是龙第五子， 古书记载中它是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽 的率从。一说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首 形装饰为狻猊，有护佑平安意。山西浑源县 悬空寺上的脊 兽（押鱼、獬豸、斗牛）七押鱼，是海中的异兽，说它能喷 出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。八獬豸（xi e zh，有神羊之称，为独角，又称一角羊。 神异经云： “东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。见人斗则触不直， 闻人论则咋不正。”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时 的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。将它用在殿脊上装饰， 象征公正无私，又有压邪之意。九斗牛，为传说中的虬龙， 无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水 患之地。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。十行什，因 排行第十，故得此名，是一种带翅膀猴面孔的压尾兽。许多 建筑没有它。一般的话，非琉璃建筑，而采用砖石砌的民宅， 脊兽比较随意。往往站着一只或者两只脊兽，有的甚至简化 成象征性的标志。在晋南的一些民居上，出现了鸽子脊兽， 这是上世纪八九十年代，晋南流行的建筑装饰。山西五台县 五台山佛光寺大殿上的脊兽古家宅上的脊兽和山西古建筑 上的装饰不同，这些曾经的“禽兽”还走出