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文档简介

1、中国古代文体发展脉络在我国的文学发展史上，每个朝代都有其代表性的艺术成就，比如先秦的（ ）、汉代的（ ）、唐诗、宋词、元曲和明清小说。流派代表人物诸子百家概况代表作品思想特征它以春秋时孔子为师，以六孔 子 ( 春论语 艺为法，崇尚“礼乐” 和“仁儒家秋 )孟子 义”，提倡“忠恕”和不偏孟子、荀子 不倚的“中庸”之道，主张荀子（战“德治”和“仁政” ，重视国）道德伦理教育和人的自身修养。以“道” 说明宇宙万物的本老子（春 道 德质、本源、构成和变化。认道家秋）经为天道无为，万物自然化庄子（战庄子 生，否认上帝鬼神主宰一国）切，主张道法自然， 顺其自然，提倡清静无为， 守雌守柔，以柔克刚。 政治理

2、想是“小国寡民” 、“无为而治” 。主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法” ，故韩非称之为法家。春秋时期， 管（战仲、子产即是法家的先驱。国）战国初期，李悝、商鞅、申李斯不害、慎到等开创了法家学法家 （战 韩 非 派。至战国末期， 韩非综合国）子商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术” ，以集法家思想学说之大成。经济上主张废井田， 重农抑商、奖励耕战； 政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教， 以吏为师。 其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。以“兼相爱，交相利”作为墨子（战墨家国）学

3、说的基础： 兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。 “天下墨子 兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻； 经济上主张强本（农业）节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。名家邓析、惠施、公孙龙、桓团阴阳邹家衍纵横苏秦、家张仪杂吕不韦家农家小说家古代诗歌：诗：古体诗（三、四、五、六、七、杂言）诗经长歌行将近酒近体诗（律诗；绝句五、七）句数固定：8 句，每两句组成一联，共4 联【首联、（）、（）、尾联】押韵严格：每首诗偶句句末必须压韵，首句可押可不押（ 1）2468要求对仗：3、4 句对仗； 5、6 句对仗讲究平仄：一、三、五不论，二、四、六分明

4、句数固定：4 句，分为前联、后联押韵严格：二、四句押韵，首句可押可不押（ 1）24要求对仗：比律诗灵活，可以全首对仗，也可前联或后联对仗，还可以通篇不对仗讲究平仄：一、三、五不论，二、四、六分明词：小令（58 字以下）；中调（59 至 90 字）；长调（91字以上）应燕乐（以胡乐为主， 融合民间音乐而成） 而生，起源于民间。词别称：曲子词 诗余 长短句词派：花间词派 婉约派 豪放派词- 词牌名·题目散曲：小令（单曲）；套曲（多曲）散曲 - 曲调 /宫调 曲牌名·题目古代小说的发展源流：起源于神话（把神人化）传说（把人神化）魏晋南北朝出现志人（记述人物的言行事迹）志怪（记述神怪异闻）唐代出现传奇小说，文学性增强（更

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