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文档简介

1、中国古代文体发展脉络在我国的文学发展史上,每个朝代都有其代表性的艺术成就,比如先秦的( )、汉代的( )、唐诗、宋词、元曲和明清小说。流派代表人物诸子百家概况代表作品思想特征它以春秋时孔子为师,以六孔 子 ( 春论语 艺为法,崇尚“礼乐” 和“仁儒家秋 )孟子 义”,提倡“忠恕”和不偏孟子、荀子 不倚的“中庸”之道,主张荀子(战“德治”和“仁政” ,重视国)道德伦理教育和人的自身修养。以“道” 说明宇宙万物的本老子(春 道 德质、本源、构成和变化。认道家秋)经为天道无为,万物自然化庄子(战庄子 生,否认上帝鬼神主宰一国)切,主张道法自然, 顺其自然,提倡清静无为, 守雌守柔,以柔克刚。 政治理

2、想是“小国寡民” 、“无为而治” 。主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法” ,故韩非称之为法家。春秋时期, 管(战仲、子产即是法家的先驱。国)战国初期,李悝、商鞅、申李斯不害、慎到等开创了法家学法家 (战 韩 非 派。至战国末期, 韩非综合国)子商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术” ,以集法家思想学说之大成。经济上主张废井田, 重农抑商、奖励耕战; 政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教, 以吏为师。 其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。以“兼相爱,交相利”作为墨子(战墨家国)学

3、说的基础: 兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。 “天下墨子 兼相爱”,就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻; 经济上主张强本(农业)节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事。名家邓析、惠施、公孙龙、桓团阴阳邹家衍纵横苏秦、家张仪杂吕不韦家农家小说家古代诗歌:诗:古体诗(三、四、五、六、七、杂言)诗经长歌行将近酒近体诗(律诗;绝句五、七)句数固定:8 句,每两句组成一联,共4 联【首联、()、()、尾联】押韵严格:每首诗偶句句末必须压韵,首句可押可不押( 1)2468要求对仗:3、4 句对仗; 5、6 句对仗讲究平仄:一、三、五不论,二、四、六分明

4、句数固定:4 句,分为前联、后联押韵严格:二、四句押韵,首句可押可不押( 1)24要求对仗:比律诗灵活,可以全首对仗,也可前联或后联对仗,还可以通篇不对仗讲究平仄:一、三、五不论,二、四、六分明词:小令(58 字以下);中调(59 至 90 字);长调(91字以上)应燕乐(以胡乐为主, 融合民间音乐而成) 而生,起源于民间。词别称:曲子词 诗余 长短句词派:花间词派 婉约派 豪放派词- 词牌名·题目散曲:小令(单曲);套曲(多曲)散曲 - 曲调 /宫调 曲牌名·题目古代小说的发展源流:起源于神话(把神人化)传说(把人神化)魏晋南北朝出现志人(记述人物的言行事迹)志怪(记述神怪异闻)唐代出现传奇小说,文学性增强(更

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