中华传统文化的根——孝道

1、文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 中华传统文化的根孝道 记得二三年九月在海南海口，我还没讲课以前，刚好看到孝经有言：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。当我看懂这句话的时候，那真是欢喜雀跃，高兴得都坐不下来。先王有一个治理天下的好方法，它能让人与人之间和睦和谐，互相关爱，上级下级、长辈晚辈不会埋怨它就是孝道。 像今年世界的状况，水灾、旱灾、地震频传。祖先的教诲很清楚，灾难的根源在人心，作善降之百祥，作不善降之百殃。英国的汤恩比教授是真正有道德、有见识的长者，博览各个民族的文化跟历史。他感受到，唯有孔孟学说、大乘佛法，有仁爱、慈悲、博爱的精神，才能挽救世道

2、人心。所以，他在三十多年前就大声疾呼，要学习孔孟学说。孔孟学说特别强调孝道，强调慎终追远，感谢祖先。 所以，家庭也好，社会、世界也好，劫难是可以化解的，就看人心在一念之间的转变，从自私自利、以自我为重的心，转到孝道、仁爱的心。弘扬、力行、传播中华文化，这对世界非常的重要。孝道最具体的就是弟子规入则孝的经文，还再加上孝经，这个孝就能扎根扎得很稳。 一、夫孝，德之本也，教之所由生也。 在孝经中，孔夫子问曾子，对先王的至德要道，汝知之乎，你知道吗？曾子马上从座位上站起来说：学生智慧不够，请老师开示。这个时候夫子就讲：夫孝，德之本也，教之所由生也。德行的根本在孝道，不管是世间、出世间的道德学问的成就，

3、都要奠基在这个根本上，人找到根本，问题就解决了。君子务本，本立而道生，这个根基扎牢了，自自然然吸收天地的养分。一个人孝心起来了，他的仁爱心是水到渠成；我们的爱心提不起来，就是这个源头活水没有找到。当我们读到德之本也，教育要从这里开始，找到了根本，非常的欢喜。 孝道起了，一个人能自强不息；孝道起了，他能同理心的去爱护他人，他人都是别人的父母，也是别人的孩子。易经有言：地势坤，君子以厚德载物。就像大地一样，万物在上面生长，它都尽心尽力给万物以营养，给予文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 呵护。相同的，人真的有孝心，面对一切的人，都会把他当亲人一样的爱护，那种厚德就出来了

4、。中国文化的核心所在就是这个孝字。 二、父子有亲 孝，老下面是子，代表父母、祖先念念为下一代着想；上面是老，好像孩子背着父母，这是报恩。所以，奉养父母是每一个孩子自然天性的流露。 我们老祖宗就是从父子有亲来教导孩子。为什么几千年来，这么多人接受古圣先贤的教诲、学问都很有成就？因为老祖宗的教育是顺着天性的教育，人只要接触就能接受。老祖宗通达人性，知道人本有的孝心、善心，很自然的就能把它唤醒。而且孩子一出生就是看见父母，接触最多的也是父母。让父子有亲的天性终生保持，这是我们推展传统文化的第一个目标。 大家想象一下，一个六十几岁的老人，看到他八十几岁的父母，然后叫爸爸、妈妈的那个表情、神态，跟三岁的

5、孩子跑过去抱他爸爸、妈妈一样，这个人幸福不幸福？再去想一想七十多岁的老莱子，在那里逗他父母开心。那是天性，一生都保持，心里面一点习染都没有，一点怨气都没有，一点情绪都没有，纯是一种天性的流露。一个人心里面还有父母的不是，他即使再有钱、再有地位，也已经跟幸福、快乐绝缘了。 一些青少年忤逆不孝，一些成人看了很生气。一个人从天性变得忤逆，请问他的心要扭曲多少次？他也很可怜。一个人连父母都不爱、连父母都恨的时候，这个人是苦得不能再苦了。你不能跟他对立，不能责怪他，你感觉到他的苦，可能一句话就把他坚硬的心给化开了。慢慢的用孝道引导他，让他把那些错误的思想放下来，这个是教育的功能。 三、忠孝传家 为什么我

6、们几千年的文化特别重视家庭教育？因为一个人处事待人的态度，是从家庭当中形成的。大家感受一下，这孝悌二字很微妙。在家是对父母、对兄长；到学校是对师父、对师兄、对师弟；到社会，不管学哪一门技能，到哪一个行业，跟随着师父学，对待师父就好像自己的父母一样恭敬，跟着师父一起学这门技能的，那也是师兄弟。孝悌二字，延伸到学校、延伸到社会，都是一个家道的延续。人真正能孝悌存心，他走到哪里，真的都能把所有文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 的朋友当兄弟看，四海之内皆兄弟也；对他有恩的领导、长者，他像对自家的长辈、父母一样的回报恩德。 我们在厦门讲课五天，听完课，有一位中学老师分享。他

7、第一句话说道：我上了课才知道德行的根本在孝道。不从这个根本，德行开不了。接着他就说，他们那个村落住了四十户人家，都姓吴，出了一百零九个后代，结果一百零八个大学以上学历，只有一个是虽然考上大学，因为某些因素休学了；也就是说，这些下一代完全都有能力上大学。他说：为什么下一代的素质这么齐？因为村落里面的长者常常都告诉我们：出外读书、工作，重要节日要记得回家看父母。他们大年初一都亲自陪父母到寺庙里面祈福烧香，回来以后，再到各家向每一位长者拜年。然后，同辈的年轻人聚集在村落里面的小学，一起就这一年读书的经验、工作的经验交换宝贵的收获。有孝、有悌，又好学，所以整个家族能够兴旺绝对不是偶然的。传家有道，孝悌

8、为本。 范仲淹先生在我们历代都是读书人效法的楷模，他出生于公元九百八十九年，祖上都是有名的忠臣、宰相，唐朝的范履冰先生是宰相，汉朝的范滂是非常正直的人，有以天下为己任的胸怀。易经讲，积善之家，必有余庆，他祖上有德，能出这样的圣贤后代。可见，忠臣的精神可以长存。 我们看范仲淹先生的心念是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把他的子孙带向了百代，甚至于千代不衰，家族兴旺。我们在平镇高中上课的时候，来了一位长者，他整个的相貌一看就知道是很有成就的官员。这位长者非常认真的在听，还在那里抄笔记。我们后生晚辈看到这样的长者，都是肃然起敬。这位长者就是我们桃园县的范副县长，是范文正公的后代，他说道：我没有给范文

9、正公丢脸。他做了一辈子的公务人员，确实尽心尽力在为社会服务，于造桥铺路、有关交通方面的事业，做了三十六年。 我们亲眼看到范公的后代，真正在各行各业都是表率。而且我们从范副县长讲的几句话，深刻感觉到他们家教非常的好，对祖宗是非常的恭敬。由于这分恭敬的心，自己就不敢做出不好的行为，有辱祖宗的德行。 范公曾在家门种了两棵松树，取名叫君子树，他写了一首词句叫：清荫大庇，期与千年（我的德行、风范要让他们为榜样，超过千年不衰）。你看范仲淹先生那时候他就有信心期与千年，我们已经有家室的人也要有这样的 反思。文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 四、百善孝为先 中国有一句古话叫百善孝

10、为先。百善孝为先，这句话有两层意思，第一层意思是孝为百善之首；第二个意思是孝开了，百善都开，孝是德之根本。教育一定要从孝开始教。找到根本，德行才长得起来。 当一个孩子有孝心的时候，他很多行为就会起很大的变化。比方说弟子规说：父母呼，应勿缓，有孝心的孩子不可能对父母讲话很冲。当一个人对父母讲话都懂得恭敬，这个态度一内化，以后面对长辈讲话也会恭敬。弟子规说：冬则温，夏则凊，有孝心的孩子懂得要去关怀、体恤父母，他这种心慢慢内化，又能够转移到对其他的长者，甚至于他所有的亲人。所以孩子的关怀心、孩子的细心从哪里开始？从对父母的这分孝心开始。然后对他自己的身体他也会爱护，因为他有孝心，怕父母担忧，身有伤，

11、贻亲忧。我们有一个孩子感冒了，他在日记上写道：今天我感冒了，我很难过。不是因为我感冒很痛苦，而是我感冒了是不孝，因为身有伤，贻亲忧。有孝心的孩子不会养成很多摧残自己身体的坏习惯，他会自爱，他会自重。德有伤，贻亲羞，孩子有这分孝心，他会时时处处注意自己的言行举止，绝对不能让父母丢脸。 孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平十二德目中的其他德行，也是从孝道延伸出来的。一个人在家庭当中形成的德行，是一个人做人的根基所在。我们看父子关系，以前在古代，皇帝叫君父，是把孝心自然的转变成忠心，君子之事亲孝，故忠可移于君。到学校去读书，老师叫师父，同学叫师兄、师弟。 比如悌，友爱兄弟姐妹。弟子规说：兄道友，弟道恭，兄弟

12、睦，孝在中。 忠，忠心。一个人对父母都不忠诚，他怎么对别人忠诚？所以入则孝说：亲所好，力为具。忠诚就从这里出来。 信，诚信，这也是从对父母的诚信来的。父母命，行勿懒，答应父母的事情赶紧去做。留名青史的圣哲人有一个原动力，就是对父母的忠信， 甚至是对祖宗的忠信。文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 礼义廉耻是人生的枝干。礼，当然也是对父母的恭敬开始的。父母呼，应勿缓、出必告，反必面、长者先，幼者后，从对父母的恭敬，自然养成了一个礼的态度。 义，弟子规里面讲：事死者，如事生，那种情义，父母离开了都没有减少，也是从孝道来的。 廉，物虽小，勿私藏；茍私藏，亲心伤。 耻，人羞耻

13、心的源头在哪里？我们小时候最怕哪句话？真没家教！别人一讲，好像很难受，赶紧收敛。德有伤，贻亲羞，怕让父母蒙羞，这是一个人羞耻心的源头。 仁爱和平是花果。仁，设身处地，冬则温，夏则凊，体恤得很细微。爱，亲有疾，药先尝。和，怡吾色，柔吾声，要心平气和去劝。要劝到什么程度？劝到号泣随，挞无怨，连父母打他、骂他，他都能心平气和，不跟父母计较，不生一点怨恨，这个人一生的修养才能到平。他不记恨父母，只记父母的好，只想着怎么做才能真正劝诫父母，这个人才有和、平的修养。 礼义廉耻，国之四维，四维既张，国乃复兴，四维不张，国乃灭亡。所以，推行礼义廉耻是治国，一个团体一定要有礼义廉耻才能维系。仁爱和平的精神，可以

14、让天下相互平等对待、和睦相处。这不是遥不可及的，我们每一个人努力去修养德行都能做到。 现在看起来社会问题频传，但只要孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平这十二个德目都在人的心中，还有哪个问题不能解决？有孝悌了，哪来的家庭冲突？有忠信了，哪来的跳槽、哪来的不讲信用？有礼了，就不冲突，互相尊重。有义了，人就有情义、恩义，哪有现在离婚率这么高的现象？有廉耻了，哪有人再贪污？有仁爱和平了，那就是互相爱护、互相尊重的和谐社会。 所以，要实现理想的社会目标，一定要从孝道入手。一个企业肯去做，也能上下无怨，民用和睦。谁最有福气？肯听圣人、肯听老祖宗的教导，去落实在自己的家庭、企业、团体，这个人最有福气，因为他可以站

15、在巨人的肩 膀上去经营人生。所以，我们得要从根本上去努力，不能好高骛远。文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 我们这个时代特别强调民族团结，但如果没有孝悌忠信的德行，怎么团结？这么好的理念，一定要通过教育，通过德行的教化才能达到，不然都是口号。我们强调民族的大团结，一定要从孝养父母、友爱兄弟，爱自己的家族开始。 五、举孝廉 现在社会特别强调民主、民权，但是假如没有接受礼义廉耻的教化，选出来的人无礼，都谋自己的私利，没有道义，没有礼义，没有廉耻，结果会怎么样？ 古代从汉武帝时期就强调人才两个审核标准，举孝廉。这是太有智慧了！孝是德行，这是做人的基础；廉，能清廉，就不贪污

16、，这是做事的基础。廉洁了，整个政治风气就好。举孝廉承传了两千年没有变过，而且朝廷审核官员政绩，第一个就是举了多少孝廉、多少人才。这个考核标准太重要，让所有为官者都知道，他最重要的工作是选拔人才、为国举才。有人才，才能继续照顾、教化老百姓，这个机制在民主社会容易被忽略，但这个影响很深远。栽培人才不是一、二年办得到的，十年树木，百年树人。 抓到德行才是本，有德，制度才能用得好；没有德，都拿着制度在玩弄，谋自己的私利去了。所以，知道举孝廉，人民投票就会去调查候选人孝不孝顺、廉不廉洁。这样才能选出好人，才能办好政治，为政在人。所以，人没有判断力，不只毁了自己的人生，可能连国家的前途都会毁掉。 六、结语

17、 孝是德的根本所在。我们明白了这些道理，就有信心从自己做起，进而把老祖宗这些好的智慧，分享给有缘的亲朋好友。 人生不要追求带不走的东西，人生要努力的，是能留下来的道德、精神。我们到底能留给我们的孩子、家庭什么样的家道，什么样的家风？这才是长长久久的。我们在单位，能不能给予后来的同仁最好的榜样？留取丹心照汗青，让我们工作过的单位、团体，念念都不忘我们的风范跟贡献。 现在民族文化的承传，确实是到了生死攸关的时刻，我们有没有这一分担当，真正承传起我们五千年的文化，对得起祖先，对得起后代子孙？我们要立志，我们这一代是承传中华文化最重要的一代，这一代不传，会断啊！我们承文档来源为:从网络收集整理.wor

18、d版本可编辑.欢迎下载支持. 传下去之后，从我们这一代到下一代，都能看得懂四库全书，看得懂四书五经。 学传统文化一定要效法、学习至圣先师孔老夫子，孔老夫子一生致力于文化的复兴。老人家知道，建国君民，教学为先，有了好的伦理道德因果教育，人心善良，才有幸福美满的家庭、社会、生活，所以夫子一生从事教学工作。老人家的愿望：老者安之，朋友信之，少者怀之。夫子那个时代，礼崩乐坏，教化人心是相当不容易的，可是夫子一生坚定不移的做。我们学到夫子知其不可而为之的精神，明明知道自己的努力，很可能这一辈子根本看不到成果出现，但是，道义所应该为的事情，再怎么艰难，所谓上刀山、下油锅都不怕。 夫子坚持承传人类、民族文化的使命，当下就感动了他千千万万的弟子，以至于这二千五百多年，太多人听闻夫子的风范跟教诲，都树立了以天下为己任的志向。历代的圣人，都以夫子为榜样。夫子的坚持，上下承传了五千年的文化。而在孔子之后成为圣贤的人，大都是效法了孔子的精神，他的精神长存