观设计天赋报告.doc

1、观设计天赋报告13工业设计2班 陈勇强 20_308600781观设计天赋的报告13工业设计2班 陈勇强 20_30860078影片名：设计天赋发行公司：BBC内容：关于产品设计的一系列纪录片，并通过采访各知名设计师及相关的设计评论者，一起去探究产品设计的历史和未来。摘要：BBC设计天赋在5集的内容里对其提出的3个基本问题（第一集 机器之魂）：1，设计源于何处？2，做一个设计师意味着什么？3，我们所谓的设计到底有怎样的天赋和神奇？ 进行解答，同时也说说设计师创造世界的故事。关键词：设计 机器 大批量生产 美学 民主设计 优良设计 实用 装饰 新技术 新材料一，观后感从看这5集纪录片到写这篇报告

2、已经有2个月的时间了，但是我还是未能全部领悟其中的理念。以下是我个人理解：1，关于纪录片提出的第一个问题：“设计源于何处？“我回想了5集影片里出现的各个设计师，他们各自有自己的设计理念，比如：”人类弱小，所以要设计物品并借以生存。“”设计让我们与物品的关系变得更加深刻，更加聪明，更加周全，更合理。“等等。我就归纳为：设计源于人类的欲望。欲望desire是什么？我通过Google搜索得到的结果是：”对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望。“每个人都有欲望，每个人的欲望加起来就是社会的一个前进进步的动力。而这种动力驱动设计师们设计相关的产品来满足人类社会的欲望。简单来说就是”欲望即设计。“就

3、比如，第一集 机器之魂里面福特T型车满足不了人们”想要更好地汽车“的欲望而失败；第三集 战争蓝图里面满足国家的欲望而设计更强大的杀戮工具。有欲望就是有目标，设计就是为了目标而存在。而这些目标都可以宏观概况为创造更好地世界。2，关于第二个问题”做一个设计师意味着什么？“这个问题我很难回答，但是从纪录片里各个设计师的言谈里，我大概知道设计师是什么？为何而存在？第一集出现过的旁白说:”我的存在即是为了服务大众”设计师是T型的人,拥有某种深度,一种深入探索技艺本质的倾向.但同时的也拥有广度和与其他学科交汇点。“”设计师为最广大的人群提供质量最高，价格又最低廉的产品。“”设计师的职责就是让人们工作得更加

4、顺畅，让产品充满感情。“等等。我可以概括为：”设计师是面向人与物品的，服务大众，通过设计调节好人与物，消费者与商家的关系的拥有多种学科知识的一群人。他们旨意在于满足人类的欲望，创造一个更好的生活方式。3，而第三个问题”我们所谓的设计到底有怎样的天赋和神奇？“而这个回答是我最没把握的，因为问题本身就很笼统，涉及到很多方面的内容。在本纪录片里面也是隐隐约约地回答这问题，并且答案是洒落到每一集的不同时间，让人看完一遍后还不能找到答案。而我的想法是：问题的对象是设计，设计的本质就是问题解决的过程（这是我最喜欢的一个回答）。而设计的天赋和神奇就在于它不仅从理性但同时也会顾虑到感性方面（人性）去为人类解决

5、生活中的问题。纪录片里面曾经说过：”设计师不是工程师，不是美术家，更不是诗人。“反而我觉得设计就需要80工程师那种理论上的严谨，加上15美术家的审美领悟，最后还用5诗人的感性。这就是设计的天赋所在，它可以把几个学科完美地混在一起，做成美味的佳肴。在设计过程中，设计以强大的知识背景加上时代的灵感去解决人类各种问题。可怕的是它为这些复杂的问题从中找到一个最民主的最合理的最符合理论的解决方法。另一个可怕之处就是设计在人类社会无处不在。可以说的是凡是人造的事物都是设计：从手中拿的餐具到天上飞的飞机。正因为我们与设计密切联系。所以设计要求本身更好地服务大众，让当代的人感受到设计带来美好。综上所述，设计本

6、身就是人类独有的，它也拥有人类的天赋：在时间的河流中不断发展不断进步，为解决问题而存在。4，以上我根据我的理解解答了那三个问题。而以下这几点是我对纪录片中某几个点的理解。首先，我谈谈机器与设计的关系。谈到这个课题，我们可能想到莫里斯那个时期的工艺美术运动，因为那一代人对机器生产和设计的关系感到很迷惑。在1851年，莫里斯参观了”水晶宫“博览会之后，他把当时产品粗制滥造的原因归咎为机械化批量生产，因而竭力指责工业及其产品。他们的思想基本是对手工艺文化的怀旧感和对机器的否定，而不是基于努力去认识和改善现有的局面。同时莫里斯对在机器里工作的人感到可怜，就如纪录片第一集里面所说的”不忍心人被迫妥协于机

7、器生产。“”机器表现得像人类，而人类则工作得像机器。“怎么说呢，我觉得机器生产本身是没有错的，它代表着一个时代的进步，解放了人类的双手，在民主设计中起到了重要的作用。或许有些人认为”机器批量生产的设计产品没有人情味，没有个性。但是我觉得所有的问题是在设计师和当时科技不强。如果将机器拟化为一个人，那他也就是被那些设计师要求去生产一样的产品，而工厂却不能提供更好的工具给他来生产。所以，我们可以知道产品的粗制滥造问题根源不在于机器。相反，机器生产对于设计的影响是正面的。在本纪录片说过：”设计的终极目标就是机器的大批量生产。“机器生产为设计的民主化提供了可能性。它能实现”为最广大的人群提供质量最高，价

8、格又最低廉的产品。“它使产品更加亲近人，满足了人类对价格低廉却质量好的物品的欲望，虽然它没有个性。5，关于民主设计，我的感悟不是看了纪录片的第二集民主设计产生的，而是看完整部纪录片后有感而悟。其实关于民主设计的大多观点是在第二集出现的。比如一开头就说“设计的世界，即是人与物的世界。“人类和各式物品因为设计而邂逅。”我的理解是：设计的出发点就是把人类的利益作为设计的价值原点和道德评价的依据，而且只有服务于人类的设计才是价值判断的根本。对于设计的价值任何时候说”价值“都是指“对于人类的意义。”简单来讲就是“以人为本”。纪录片中给了我们反例，就比如玛格丽特的标准化厨房。玛格丽特的标准化厨房虽然说是很

9、理论化的测算好怎样的布局才能达到使用厨房的最高效率，但是很多人都对这厨房不抱有好感，因为它没有人情味，”像个工厂一样“。所以民主设计可以说是充满人情味的。那种强加自己的意愿于使用者，期望他们按照自己的预想去行动（使用）的设计不是民主设计，因为它没有以人为本。真正的民主设计是让使用者为心所欲的，是为最广大的人服务的。而罗维对于民主设计的观点可以概括为“MAYA（most advanced yet acceptable）“”最先进但又是可以接受的。“所以民主设计可以说是与用户不断对话的过程。6，最后一点是探究人与物的关系，和设计在参与调节人与物关系中的作用。设计师直接改变的不是人类的生活（宏观世界），而是具体的物品。在本纪录片重点体现在第四第五集。这两集里面分别说了（战后）物品的材料对设计的影响和人对理想产品的一些想法。综合两集的观点，我认为可以归纳为：1）第一个维度是产品应该形式追随功能，恰到好处地表现合理的外形，并服务于人（即人与物的有效性）2）第二个维度就是产品能满足人的心理层次的需要（亲和感），具体表现为考虑到细节。而设计能让物品被人们使用过后，人会产生一种愉悦感。而这种设计要求设计师在设计时贯注了情感，才能让人和物品和谐相处，使物品得到人信任。所以设计应该建立在人类广义的生存之道，有效的处理人与物之间的关系，努力追求使用者与商品之间更加和谐