中国哲学史读书笔记_第1页
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文档简介

1、学习好资料 欢迎下载 哲学的起源 “哲学”是西方的叫法，中国文化没有。拿有去套无，哲学本身是什么就成 为了一个首要问题。这就是“哲学的起源”这个问题的“起源” ，或说“起缘” 哲学源自吾心。我们想知道“知”是什么，心有感悟是为知，哲学追寻感悟 的源头，想把它看的更清楚些。譬如物入人眼，景成于心，画家可以把它写于纸 上；人经过事，理悟于心，哲学家把它说清楚。画家写出来的叫画，哲学家说出 来的叫哲学。如果说把这种对“知”的探求称为思维，把得到的判断和结论称为 哲学，那么这也就是哲学思维和哲学。没有哲学，所有的知识都只是经验。 我们这里对哲学和哲学思维的定义是按照发生论的模式得来的。 哲学的起源 若

2、确是如我们的判断，那么可以进一步对哲学做引申定义： “哲学是关于知的更 深层次的综合认识”。 这后一种定义是从结果的角度，从哲学外面对哲学进行的定义。这种定义依 据的模式是“事物内在灵魂的存在性”，而哲学研究的内容是事物内在的东西。 我们用“灵魂”而不是规律这个词，是因为灵魂更具有模糊性，而规律则已经被 定义的很严格了。我们还用了“内在”这个词，就承认了事物的内外之分，这种 内外模式其实是来自空间的模式，用在这里也是模糊的。我们还用了“层次”这 个词，其实层次在这里代表的与其说是空间，更不如说是一种时间过程的体验， 我们认识本身由不全面到全面的过程。 认知过程譬如眼望景物，越远的越耗费眼 力分

3、辨，而从我们自身的立足点看来，景物就组织成了层次感。如果看到立足点 是可以变化的，那么就只有时间过程是不变的，我们无法选择自己出生的时机， 也就无法通过选择时机选择立足点。对“内在”和“层次”也可以用神秘的方式 进行解释。与其说解释不如说“就认为是那样子的”。把感觉神秘化作为基础， 把理性用信仰约束，一切也还是合理的。 求“知”和求“知之”的过程就是哲学活动本身。这个过程是让描述知的语 句的每个词语都清晰化，把它们的潜在假设进行澄清，并认为这就是合理的方法 了。如果“哲学就是怀疑一切”，那么怀疑一切也就成就了哲学。 从起源定义哲学，文字简约；而引申定义文字繁杂多且内涵不清晰。如果引 申定义是哲学的特色，那么这就说明了哲学本身的问题。待在娘肚子里什么都顺， 而走出来则路有千条。哲学没有让我们简约，而是让我们更加个性化；哲学没有 让这个世界条理化，而是让它更加动力澎湃。哲学没有让我们走向统一，而是教 会了我们分辨不同。 哲学是多样的。每个哲学家研究一个方面的“知”。从形式上看，哲学也是 一门具体的科学？那么应该称为科学还是哲学？或者说，哲学是否真的存在？ 哲学是什么人的哲学？或者说谁需要哲学，哲学又需要谁？欢迎下载 学习好资料 万物自在，各有其因。 20XX20XX 年某月某日学习好资料 欢迎下载 工程掌管量，而物理学是哲学。

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