中考文言文虚词总汇最新整理

1、1 / 71 / 7初中文言文虚词总汇一、复习“之”（一）代词1.“之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如：1愿陛下亲之信之事无大小，悉以咨之（代人，他们）（出师表）2太医以王命聚之谨食之（代物，指蛇）（捕蛇者说）3操蛇之神闻之（代事，这件事）（愚公移山）4肉食者谋之（代事，这件事）（曹刿论战）2、“我”、“我们”。女口：君将哀而生之乎（捕蛇者说）主人处处款之（于园）3.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。 如：1有良田美池桑竹之属。（桃花源记）曾不能损魁父之丘。（曹刿论战）（二）助词1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如：1燕雀安知鸿鹄之

2、志哉？（陈涉世家）予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱。（曹刿论战）2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（陋室铭）3.结构助词，定语后置的标志。女口：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染 。（爱莲说）5.“之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。如：久之，目似瞑。（狼）（三）动词。译为：“去”、“往”、“到去”。女口：至之市。郑人买履二、复习“其”1、代词。1通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。可译为“他”“他的”“她的”“它 的”a.太守即遣

3、人随其往（桃花源记）b.方其远处海门，仅如银线（观潮）2指示代词，如果“其”后面跟的是数词，那么“其”就译为“其中的”，作定语。a.一狼径去，其一犬坐于前（狼）b.不能指其一端（口技）3指示代词，可译为“那”“那样的”。其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）2、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气。1语气副词，表期望语气，可译为“一定”。安陵君其许寡人（唐睢不辱使命）2表示反诘，反问，可译为“难道”，其真无马邪（马说） 其如土石何？愚公移山3表示推测，估计，可译为“恐怕”“大概”。其真不知马也（马说）3、连词，表示假设，可译为“如果” 。如：其业有不精，德有不成者，非

4、天质之卑，则心不若余之专尔。（送东阳马生序）三、复习“而”2 / 71 / 7（一）“而”用作连词，主要有以下五种情况：1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。 如：1永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说）2中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）2.表示承接关系，译作“然后”“就” 。如：1学而时习之，不亦说乎？（论语 八则）2尉剑挺，广起，夺而杀尉。（陈涉世家）3水落而石出（醉翁亭记） 退而甘食其土之有（捕蛇者说）3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。如：1人不知而不愠，不亦君子乎？（论语 八则）2予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）3

5、千里马常有，而伯乐不常有。（马说）4子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（愚公移山）4.表示递进关系。译作“而且”“并且”或不译。如：1敏而好学。（ 论语八则）2饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（醉翁亭记）5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 如：1河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）吾恂恂而起，视其缶（捕蛇者说）3熙熙而乐（捕蛇者说）呼尔而与之/ /蹴尔而与之 （ 鱼我所欲也）5朝而往，暮而归（醉翁亭记）（二）副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如：1既而儿醒，大啼（口技）俄而百千儿哭，百千犬吠（口技）。四、复习“则”（一） 连词1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理

6、上的紧密联系。可译为“就”“便”，或 译为“原来是”“已经是”。如：学而不思则罔，思而不学则殆。（ 论语八则）2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的 用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。 如：1入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）2向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3.表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”。如：1余则缊袍敝衣处其间。（送东阳马生序）2问之，则曰：“吾祖死于是”（捕蛇者说）3至则无可用（二）副词。1在句中其强调作用，可译为“就”“就是”“倒是”。日中不至，则是无信（陈太丘与友期）

7、2表判断。此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记） 五、复习“以”（一）介词3 / 71 / 71介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。 如：1不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记）2是以先帝简拔以遗陛下。（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以” 表目的，“用来”。）（出师表）3扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）2介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。如：1域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（得道多助，失 道寡助）2以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山）3以天下之所顺 （得道多助，失道寡助）4小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战）

8、3表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：1屠惧，投以骨（狼）2太医以王命聚之（捕蛇者说）3故临崩寄臣以大事（出师表）（二）连词1表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。如：意将隧入以攻其后也（狼）笑以光先帝遗德（出师表）属予作文以记之（岳阳楼记）2表示结果，可译作“以致”、“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）以伤先帝之明（出师表）3表修饰，可译为“而”，或不译。如：手自笔录， 计日以还 （送东阳马生序）黔无驴， 有好事者船载以入（黔之驴 ）（三）动词，可译为“认为”。 如：1一儿以日初远（两小儿辩日）2愚以为宫中之事（出师表）3皆以美于徐公（

9、邹忌讽齐王纳谏）（四）副词，表示时间，译为：“已”、“已经”。如：固以怪之矣。（作副词，通“已”，译为“已经”）陈涉世家六、复习“于” 介词“于”的用法主要有五种：1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。 如：1舜发于畎亩之中百里奚举于市（生于忧患，死于安乐）2公与之乘，战于长勺（曹刿论战）3此所谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：1操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）2故天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）3每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表）3“于”表示比较，可译为“比”。如：苛政猛于虎也。（捕蛇者说）使

10、人之所恶莫甚于死者。（鱼我所欲也）4.“于”表示时间，可译为：“到”。 如：积于今六十岁矣。（捕蛇者说）4 / 71 / 75.“于”表示被动，可译为“被”。 如： “受制于人”的“于”。七、复习“焉”1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里” 。如： 且焉置土石（愚公移山）2.“焉”用作句末语气助词，可译为“呢”。 如：1肉食者谋之，又何间焉？（疑问语气）（曹刿论战）2寒暑易节，始一反焉。（肯定语气）（愚公移山）3.“焉”用作代词，相当于“之”。 如：1以俟夫观人风者得焉。（它，代这篇文章）（捕蛇者说）2时而献焉。（它，代蛇）（捕蛇者说）4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的

11、作用，相当于相当于“于 之”，即“从这里”“在那里”。 如：1不复出焉。（桃花源记）2夫大国，难测也，惧有伏焉。（曹刿论战）八、复习“何”（一）代词。可译为“什么”“哪里”。如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 子何恃而往？（为学）（二）副词。可译为“为什么”“怎么”“多么”。如：徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 如：水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）（三）复音虚词。1“如何”相当于“把怎么样”女口：如太行、王屋何？（愚公移山）2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说）九、复习“为”

12、（一）介词，读作wei”。1.表对象，可译作“向”“对”“给”等。女口：不足为外人道也 （桃花源记）此人一一为具言所闻（桃花源记）2.表目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉。（鱼我所欲也）3.表被动，译作“被” 。如：1二虫尽为所吞（幼时记趣）2茅屋为秋风所破歌3士卒多为用者（陈涉世家）（二）动词，读作wei”。1.可作判断动词，译作“是”。 如：中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）知之为知之 论语八则3此不为远者小而近者大乎（两小儿辩日）若为佣耕（陈涉世家）2.“为”也可作一般动词 ：如：1为坛而盟（筑）（陈涉世家）2以丛草为林（当作，作为）（幼时记趣）5 / 71 / 73孰为

13、汝多知乎！（认为）（两小儿辩日）4为人五（雕刻）（核舟记）（三）连词。表因果关系，译为“因为”， 为有源头活水来（观书有感）（四）“为”用作名词 ， 如： 或异二者之为 （指心理活动）岳阳楼记。十、“且”（一）连词。1.表递进关系，译为“况且、而且”。 如：且焉置土石（愚公移山）；2.表并列关系， 如：河汉清且浅（古诗十九首）；3.表让步关系，译为“尚且” ，如：且欲与常马等不可得（马说）。（二）副词，1.译为“将要” “将近”， 如：1年且九十（愚公移山。2虎大骇，以为且噬己也。（黔之驴）2.译为“姑且、暂且” ，如：存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）3.表约数，译为“将近”“接近”。北山愚

14、公者，年且九十（愚公移山）连词1.表假设，可译为“即使”。 如：1虽人有百手，手有百指。（口技）2虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）3虽我之死，有子存焉。（愚公移山）。2.表转折，可译为“虽然”。 如：1故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）2虽不能察 ，必以情。（曹刿论战）十二、者（一）代词。1附在别的词或短语之后，组成名词性短语，译作“的”“的人” “的事物”“的情况”“的原因”“的时候”等。如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）卿今者才略，非复吴下阿蒙（孙权劝学）2、 附在数词之后，表示几种人、几件事，或几样东西 。鱼，我所欲也，熊掌，

15、亦我所欲 也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也（鱼我所欲也）（二）助词，表停顿， 如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）6 / 71 / 7然而不胜者，是天时不如地利也（陈涉世家）然侍卫之臣不懈域内， 忠志之士忘身于外者， 盖追先帝之殊遇， 欲报之于陛下也 （出师表 ） 十三、复习“乃”（一）副词。1译作“才”。 如：断其喉，尽其肉，乃去。（狼）2译作“于是”“就”。 如：乃重修岳阳楼。（岳阳楼记） 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（陈涉世家）3译作“竟”“竟然”。 如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）（二）动词。用于判断句中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）

16、（三）代词，译为“你、你的”。 如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （示儿）十四、与1、虚词。（1）解释为：和、跟、同。（连词或介词）吾与汝毕力平险，指通豫南愚公移山与朋友交而不信乎论语公与之乘，战于长勺 曹刿论战 遂与外人间隔 桃花源记 似与游者相乐 小石潭记又患无硕师名人与游 送东阳马生序（2）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作欤。 所识穷乏者得我与？鱼我所欲也2、动词。解释为给予、给。蹴尔而与之，乞人不屑也。鱼我所欲也 我寄愁心与明月3、动词参与，欣赏未复有能与其奇者 答谢中书书4、相与，一起相与步于中庭 记承天寺夜游5、通“举”，被选拔选贤与能，讲信修睦大道之行也卜五所（SU0）助词。1、 “所”字结构，（所+动词）表示“所的人”“所的事物”“所的情况” 等。 寻向所志，遂迷（桃花源记）2、“为所”结构，表示被动。面而髻鬟之始掠也（盲井游记）乐）【“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲,“所以”相当于“用来的”,用来表示手段、方法、根据、工具等