学记原文+翻译#精选

1、?学记?第一章：化民成俗【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】发虑宪,求善良,足以闻,缺乏以动众.就贤体远,足以 动众,缺乏以化民.君子如欲化民成俗；其必由学乎.【解释】发,发布.虑,谋划.宪,法令.现o o,小.动,触动,感动.就,接近,亲近.贤,贤士.体,体恤.化,教化.君子,古代的统治及治理者.成俗,形成良好的习俗.【译文】执政者在发布法律命令的时候, 如果能够认真研究思考,发 布实施,同时,广求品德高尚有悲悯忧思的人来辅佐自己,那 么,是可以产生一定影响的；但是,缺乏以能够来激发全体民 众的向善愿望.执政者如果能够亲近贤德的君子, 关爱贫贱出身的寒士,那 么,就足够来激发起全体民众向善

2、愿望的；但是,缺乏以来教 育好全体民众.执政者如果想让全体民众都能接受教育弁且形成为社会风尚,那么,那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了.?学记?第二章：教育优先【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】玉不琢,不成器；人不学,不知道.是故,古之王者,建国 君民,教学为先.兑命曰：“念终典于学,其此之谓乎！【解释】琢：治玉.建国,建立国家,制订法律制度.君民,君长其民.统治百姓.念,思想观念,观点.兑,读6,通“悦.?兑命?是?尚书?中的一篇,传说是殷高宗相傅说所作,共三篇,今失传.终始,始终,一直.典,经常.【译文】玉石即使质地很好,但是不经过雕琢,是不能成为玉器的；人们即使本性善良,但是

3、不通过学习,就不能够懂得 道理.所以,古时候的帝王,建立国家,制定法律制度,统治 百姓,无一不是把教育当作首要的大事.?尚书兑命篇?说:“君王们一定要自始至终坚持一贯的重视办好学校.就是这个意思吧?学记?第三章1 :学知缺乏【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故,学然后知缺乏,教然后知困.【解释】旨,美好的味道.至,最高.善,美好.学,学习.困：贫乏；自己由于不懂道理而办事有困惑.【译文】,即使有了美味的菜肴,不去品尝,就不会知道它的味道之 美；同样,即使有了崇高的的道理,不去学习,就不能知 道它的作用.所以,只有通过学习才能知道自己的浅

4、薄,只有 实际的担任教学工作,才会真正感到新的困惑.?学记?第三章2:教学相长【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】知缺乏,然后能自反也；知困,然后能自强也.故曰：教学 相长也.兑命曰：“学学半,其此之谓乎！【解释】自反,自我反省.强,增强,增强.长,读4 ,增长.学学,第一个“学读 ao,同教,教导.第二个“学, 学习.【译文】知道自己的缺乏,才能不断反思,自我反省；教师知道了自己 的贫乏,才能不断努力钻研,更新自己,充实自己.所以说： 教学的与求学的是可以相互促进共同提升的.?尚书兑命篇?说：“教学的一半就是在求学啊.大概说的也就是这个意思 吧.?学记?第四章：大学之道【原文、解释、译文、

5、解读】沙月【原文】.古之教,家有塾,党有庠,术有序,国有学.比年入学, 中年考校.一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲 师；七年视论学取友；谓之小成.九年知类通达,强立而不返, 谓之大成.夫然后足以化民成俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也. 记日：“蛾子时术之,其此之谓乎！【解释】家,家族.党,古时500家为党.术,读i ,通“遂,12500户为遂.塾、庠读,口、序和学,不同层次的学校.比年,每年.中年,隔一年.校,读&o,测试.视,测试.离经,离,析.分析文意.辨志：进行德育考查.敬业,学业勤勉.乐群,乐,yao,喜欢.同学关系融洽.博习,学习广博深厚.亲师,尊敬师长.论学,讨论学

6、术问题,论证研究心得.取友,选择朋友交往小成：初步完成了太学的学业.小成者,致知之功.知类,有丰富的知识和触类旁通的水平.通达,洞明事理,人情练达,对事物应付裕如.强立：原那么坚决.大成,到达了太学的最高境界.大成者,力行之效.说,读6,通“悦.怀,思念,向往.蛾,读,通“蚁 蚂蚁.时,适时.术,学习,练习,练习.【译文】古时候的学校制度是：在每二十五家的“闾设立“书 塾,在每五百家的“乡党设立“庠,在每万二千五百家 的州里设立“序,在国都设立有太学.太学每年都从小学招收学生, 每隔一年就举行大考,考查学 生的成就一次.第一年考查学生阅读理解经书的水平,考查他 们是否有正确的学习志趣； 第三年

7、考查学生的专业思想是不是 稳固,群体生活能否融洽合作；第五年考查学生的知识是否广 博,学生对于教师是否敬爱,能够主动接受教育；第七年考查 学生研讨学问的本领与明辨是非不交损友的水平；合格的就基本上完成了太学的学业了.到第九年,学生具备了丰富的知识 修养,世事洞明,坚持原那么,到达了太学的最高成就.能这样开展教育,培养高素质人才,这以后才能教化百姓, 移风易俗；这样,国内百姓一定心悦诚服,远方异族也会向往来归附,这就是太学教育的最高成就啊.古书的记载说：“小 蚂蚁总是跟着大蚂蚁走,大概说的就是这层道理吧.?学记?第五章：太学之制【原文、解释、译文、解读】【原文】大学始教,皮弁祭菜,示敬道也.宵雅

8、肄三,官其始也.入 学鼓箧,孙其业也.夏楚二物,收其威也.未卜稀不视学,游 其志也.时观而弗语,存其心也.幼者听而弗问,学不躇等也. 此七者教之大伦也.记曰：“凡学,官先事,士先志,其此 之谓乎.【解释】始教：每年春季举行开学典礼,向先师致祭.皮弁,举行礼仪时戴的帽子.菜,芹藻之类的肴馔.宵,通“小,宵雅,诗经中的?小雅?.肄y i ,练习.三,三篇,一般认为是?鹿鸣?、?四牡?、?皇皇者华? 等三篇歌君臣宴乐上下和睦.鼓,击鼓.箧,读e书箱.孙,通“逊,恭顺严肃.夏楚,私塾惩戒过错生的戒尺和荆条. 夏,读4,同“横.楚,荆条.卜,占卜.稀,读,di,古代祭祖大礼,通常在农历五月举行,叫作“夏

9、 祭.游,优游纵暇,开展学生志趣爱好,使学生沉着不迫的精通 学业.时,随时.存,体察.鬣,读e蹦,超越.条理,次序,大伦,根本制度.事,按制度办事.JqS ,J4s o释文1 .太学开学的时候,官员及师生们都必须身穿礼服, 置备芹 藻肴馔,祭拜先圣先师,这是为了表示对文化知识的敬重和对 师道的尊重；2 .举行致祭仪式的时候,要演练歌唱?小雅?中的三首诗歌, 表示学生进入太学读书,就是意味着做官的开始,用这来鼓励 学生立志栋梁前程,暗示学生要珍惜自己的身份和形象；3 .上课之前,都要击鼓召集学生进入教室,肃静下来, 翻开 书籍,拿出书本和作业,让老师检查,教导学生静心严肃恭顺 地研读书本,好好学

10、习；4 .太学的课堂上设有惩戒过错生的戒尺和荆条,用来警示学生,使得他们心有敬畏,能够遵守纪律勤奋学习,不敢越轨犯 规；5 .没有占卜和举行完夏祭,官员们就不能随意地进入学校重 地来视察考核学生,用以表示政府非常尊重学校,以此来安定 学生,使学生不致受到骚扰,能够安心根据自己的志趣自我研 讨,沉着读书；6 .教师要随时观察学生的学习情况,多多提问启发他们的思 考,但不要随意地给他们讲解答案,尽量给学生多留一些独立 钻研思考问题的时间和时机,让学生自己动脑探寻问题答案；7 .年龄小的学生,要求他们认真听课,有疑难问题要向年级 高的优秀学长请教,再由学长集中向老师请教,不要超越学长 直接向教师发问

11、.这样做是按学生的认知水平和接受水平进行教学的,由于,学习要由浅入深,循序渐进,养成谦逊的好习 惯.这七个方面,是教育教学所必须遵守的根本制度.?记?中说：“但凡读书的人,都要根据官员的身份和规那么 高标准来要求自己,根据贤士的心胸和抱负来鞭策自己.大 概说的就是这个意思吧！?学记?第六章：学有张弛【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】太学之教也：时教必有正业,退息必有居学.不学操缎,不 能安弦；不学博依,不能安诗；不学杂服,不能安礼.不兴其 艺,不能乐学.故君子之于学也,藏焉修焉,自焉游焉.夫然 后安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也 兑命日：“敬孙务时敏,厥修乃来,其此之谓

12、乎！【解释】时,时常,常规.时教,根据常规组织教学.如春夏礼乐, 秋冬诗书正业,正课.退息,放学回家.居学,在家中完成作业,开展个人志趣.缎,琴弦.琴瑟等类丝乐,指燕乐安,熟练地.博依,广博的掌握修辞技巧.依,比喻.杂服,各种生活琐事,如衣冠、洒扫、进退、登降、应对、投壶、沃盥、器物等.兴,提倡.艺,艺术,技能,文娱活动.藏,复习功课.焉,代词,指代“学.修,潜修新知.息,休息.游,游玩.亲,亲近.师辅,老师及其辅导.反,违背.孙,读x在n,通“逊丁 谦恭.时,时刻.敏,勤勉.厥,代词,这样.【译文】太学进行教育的方法是：在规定的时间里学习进行正课, 在 学生课外休息的时候也会布置各种开展个性

13、的课外作业.由于,课外不练习操弄杂乐器,课内就不能熟练的演奏琴瑟； 课外不广泛的学习一些修辞技巧,课内就不能切实的学好?诗 经?；课外不在生活环境中去学习各种杂事,课内就不能全面 的掌握礼仪知识.总之,如果在课外不提倡各种娱乐游戏活动, 学生就会感动枯燥无味而不会有学习热情去学好正课.所以,德才兼备的人围绕学习这件大事, 是这样做的：无论 是在课堂学习的时候,还是在家中复习功课的时候；无论是在 课余休息的时候,还是在娱乐游戏的时候,他都会为提升学习 效率而努力.太学这样合理安排了学生的作息, 学生才能静下心来搞好学 习,亲近师长,愉快的与同学和谐相处,对于所学习的思想理 念有坚决地信仰.学生完

14、成学业毕业以后,离开了学校师长, 也就不会去做背叛师长,违背原那么的事情了.?尚书兑命篇?说：“只有严肃的恭顺的重视学业,弁且 精进不懈的为了学习而想方设法付出各种努力,这样去做了, 学业才能有所成就,大概就是这个意思吧！?学记?第七章：无效教育【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】今之教者,呻其占毕,多其讯言,及其数进而不顾其安.使 人不由其诚,教人不尽其材.其施之也悖,其求之也佛.夫然, 故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也,虽终其业,其去之 必速.教之不刑,其此之由乎！【解释】呻,诵读.占毕,同苫,读an,管,竹简.毕,竹简,书简.占毕, 课本.讯,告知.及,急于,追求.数,同速.安,安

15、稳,牢固.使,教育.施,读y i ,给予,教给.悖,违背事理.求,接受,求学.佛,同拂,读f u ,违逆,违背.隐,病,痛,以为苦.疾,憎恨.镉.,帚处.刑,成,成功,成就.【译文】现在的教师,只知道教学生死记硬背,照本宣科, 一味灌输 知识,只顾赶进度,认为反正该教的我都教了,听不听是学生 的事,不管学生能不能接受.他们讲课不考虑学生的内心的要求和实际水平,不了解学生兴趣爱好,不能使学生的才智得到充分的开展.他们进行教学的方法是违背教育原理的,学生的学习当然也就达不到学习目标.由于这样,所以,学生把学习当作痛苦的事情,厌恶学习, 怨恨教师,只感到学习的困苦,把学习当作负担,却不知道学 习的好

16、处.即使勉强结束了太学阶段的学习,而所学的内容也 会很快就忘得一干二净了.这里,教育的失败,难道不是由于教师的原因吗！?学记?第八章：教成四那么【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时. 不陵节而施之 谓孙.相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也.【解释】1 .法：原那么.2 .豫：同“预,学生的错误没有发生之前.3 .可：适当.有了兴趣和需求,能够接受教育,不反感教育.4 .陵：同凌 超越.5 .节：教育教育深浅的次序、程度等.这里指学生实际,包 括年龄实际和智力水平以及家庭背景、身体条件诸实际.6 .施：读y i ,教育教学.7 .孙：同“逊,循序渐进,讲

17、究次序.8 .善：进步提升.互相取他人之长补己之短,共同进步.9 .兴：起,成功.【译文】太学教育的原那么是：在学生的错误还没有萌发之前, 就加以 防范教育,这叫作预防性原那么；在学生有了兴趣需求的时候,不失时机地进行教育,这叫作相机性原那么；教育教学根据规律 按部就班循序渐进,不去超越学生的年龄特征等实际,这叫作 次序性原那么；大家一起学习,互相观摩切磋,相互帮助,取长 补短,叫作合作性原那么.这四点就是教育教学成功的要诀 .?学记?第九章：教废六由【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】发然后禁.那么抨格而不胜.时过然后学.那么勤苦而难成.杂 施而不孙.那么坏乱而不修.独学而无友.那么孤陋而

18、寡闻.燕朋 逆其师.燕辟废其学.此六者.教之所由废也.【解释】杆格：读作ha uo抵触,拒绝教育.施：y 1 o施行.修：成,成功.燕：同“宴,安乐淫逸.燕辟：聊天言不及义.废：失败.【译文】如果等到罪错发生了以后才去禁止, 那么,学生的坏习惯已 经根深蒂固,他会对教育非常反感而拒绝教育,如果在弁不适宜的时候强行去进行教育,或者在最正确教育时 机错过了以后才去教育,勉强学生学习,那么,学生即使非常勤奋刻苦,学习也不可能成功.如果教学急功近利,没有科学方案,不讲规律,不是循序渐 进,顺应自然,那么,教育就是头痛医头脚痛医脚,让学生思 维混乱而不能取得学业成功.如果不与同学合作学习, 一个人孤独地

19、学习,没有朋友, 那 么学习疑难就无人咨询,思路就会狭隘 ,见闻就不广博,学习 提升就会有很大的困难.如果交友不良,与一些品行不端的人结交往来,那么, 言行 举止就会违背师长的教诲.如果与不三不四的损友混在一起, 尽谈些不正经的事情,就 会荒废自己的学业.这六点,就是教育失败的原因?学记?第十章：教学三规【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】君子既知教之所由兴.又知教之所由废.然后可以为人师 也.故君子之教喻也.道而弗牵.强而弗抑.开而弗达.道而弗牵那么和.强而弗抑那么易.开而弗达那么思.和易以思.可谓善喻矣.【解释】教,教学.喻,引导,启发使懂得.道,同“导 引导.强,读作“4 ,勉强,催促

20、.抑,使受压制.开,点拨,引发思考,翻开学生思路.达,直接给予现成答案.和,和谐,师生关系和谐.易,顺利.思,独立思考.【译文】君子知道了教育之所以成功的原因, 也明白了教育之所以失 败的道理,这以后就可以做一个称职的老师了.所以,称职的老师在施行教育的时候, 是善于告诉学生弁且 让学生明白的.第一是只注重引导,而不是强行牵拉着学生走, 去强迫学生 做不愿意做的事情；第二是催促勉励学生,但是不要过于严厉,而压抑了学生的 个性思考,使他们丧失自己；第三是适当给学生以点拨,但是不要直接把答案交给学生, 不要代替学生思考.教师如果只作引导,而弁不去逼迫学生做自己不愿意做的事 情,那么,就能够亲和的处

21、理好与学生的关系,让学习过程愉 悦和谐起来；教师如果严格要求学生,而弁不去强制压抑学生的自主性、 创造性,那么,就能够让学生自由发挥,个性志趣都能充分发 展；教师如果只加以点拨提示,开启学生的思路,激发学生兴趣, 而弁不是答案直接交给学生,使得学生学习被动,那么,就能 够让学生养成独立思考独立钻研的习惯了.能够在教育教学中使学生热情上进,个性创新,独立研学, 那么,就可以算作是称职的教师了.?学记?第十一章：长善救失【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】学者有四失,教者必知之.人之学也,或失那么多,或失那么寡, 或失那么易,或失那么止.此四者心之莫同也.知其心,然后能救 其失也.教也者,长善而

22、救其失者也.【解释】失,偏向.或,有的人.那么,是,就是.多,贪多务得,不深入钻研.寡,孤寡浅陋,视野不开阔.易,变异,见异思迁.止,畏惧困难,停滞不前.心,客观心理实际.救,同“纠,纠正,帮助弥补.长,读“4,增长.善,优点.【译文】谈到学生学习的偏向, 有四种类型,教师不可不知道. 在学 习中,有的学生的偏向是兴趣多样,贪多务得；有的学生的偏向是迟钝内向,狭隘寡闻；有的学生的偏向是急躁外向,没有 主见；有的学生的偏向是笨拙拘束,畏惧竞争.这四类偏向的 根源是由于学生的客观心理实际不同.教师带班上课,只有了解学生的心理素质类型的区别, 这以后才能实施有针对性的教 育.教师的任务,就在于引导学

23、生健康的开展他们的优点,帮 助学生克服个性上的缺乏.?学记?第十二章：语言三要【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】善歌者使人继其声；善教者使人继其志.其言也,约而达, 微而臧,罕譬而喻,可谓继志矣.【解释】善,擅长.继,跟随着.声,歌声,歌唱.志,心意,意向.约,简练.达,明白.微,含义深奥精微臧,善,美好而有意味.罕,少.譬,比喻,打比方.【译文】优秀的歌手,教人唱歌,只需要起一个头,定一个音,就可 以让听歌的人都跟着他一起唱起来；优秀的教师,教人学习, 只需要做一个点拨,定一个方向,就可以启发学生自己去探究 思辩.优秀教师的的教学语言,虽然简约,但是却能明白的表达深 刻的道理,让学生容易

24、理解；虽然义理幽微,但是却能讲解得 浅显生动,能够形象的说明问题,让学生容易接受；所使用的 比方很少,但是却能讲解得十分恰当,让学生容易懂得.这样 的优秀教师,就能够让学生在他的启发下深入的思考探索下去 了.?学记?第十三章：择优聘师【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】君子知至学之难易而知其美恶, 然后能博喻,能博喻然后能 为师,能为师然后能为长,能为长然后能为君.故师也者,所以学为君也,是故择师不可不慎也.?记?曰“三王四代唯其 师.其此之谓乎！【解释】1至学,至于学.迟钝的学生学习难；聪颖的学生学习易.2 .美恶,学生资质高低.3 .博喻,4 .长,领导.5 .君,统治者.6 .择师,官

25、府选拔教师的人选.7 .三王,夏禹、商汤、周文王.8 .四代,虞夏商周.【译文】君子必须了解学生在学习时的难易实际,他们对于哪些知识水平的掌握感到困惑疑难, 他们对于哪些知识水平感到简单易 学,君子还了解学生个人资质的差异,各人有哪些长处有哪些 短处,了解了这些学情以后,君子才能够根据具体实际,从多 个不同方面对学生作多方面的启发诱导.能够联系实际从多方面启发诱导学生,才能当好教师.只有能够当一个好教师的人, 才能胜任基层领导的职务； 能 够胜任基层领导的职务了,才能够做一个统治者.所以说,做教师,就是学习做国家统治者的一个必由步骤.由于这样,所以选择教师人选是不可不慎重的.古书上说：“古代圣

26、贤的君王都把教师选拔当作首要任务.就是说的这个道理啊！?学记?第十四章：尊师重教【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】凡学之道,严师为难.师严然后道尊,道尊然后民知敬学.是故君之所不臣于其臣者二： 当其为尸,那么弗臣也；当其为师, 那么弗臣也.大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也.【解释】1 .严师,以师为尊,尊敬老师.2 .道尊,以道为尊,尊重知识.3 .不臣于其臣者,对于下属,却不把他当作下属看待.4 .尸,祭主,执掌祭祀的人.5 .诏,告诉,教授.6 .北面,称臣,行下属礼节.【译文】大凡国家统治者要进行更新学习的过程,最关键的在于发自内心的尊敬教师.只有做到了尊敬教师,才能够尊重知识

27、.只有尊重知识了,才能够严肃的认真学习.所以,统治者在两种情况下是不以对待臣子的态度来对待臣子的：一是当下属在祭礼中担任祭主的时候,那么就不能用对待下属的态度来对待他,要恭恭敬敬的接受祭主的安排；二是当下属在自己学习时担任教师的时候,那么也是不能用对待下属的态度来对待他,要恭恭敬敬的接受教师的教诲.根据大学的礼节,教师在统治者面前给统治者传授知识讲解 经典,是不需要施行下属的礼节的.统治者在听讲学习时,忘 记了自己的君主之尊,而恭敬认真学习,那就是尊敬老师了.?学记?第15章：善于问答【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】善学者师逸而功倍,又从而庸之.不善学者师勤而功半, 又 从而怨之.善问者

28、如攻坚木；先其易者而后其节目；及其久也, 相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟：叩之以小者那么小鸣,叩之以大者那么大鸣,待其沉着,然后尽其声,不善答问者反此.此皆进学之道也.【解释】1 .逸,轻松.2 .从,随后.3 .庸,酬劳,尊重.4 .节目,树木的关节、根部,十分坚硬,难以砍伐的地方.5 .说,同“脱丁 脱离.6 .待,对待.7 .问,问题.8 .叩,敲打,敲击.9 .待,等待.10 .进学,提升学习效率.【译文】对善于学习的学生,老师教得轻松,毫不费力,学生却学习得很好,弁且跟老师一样轻松,还能对老师教学有方非常钦佩.对不善于学习的学生,老师教得费力,非常劳累,学生却学 得不好,弁且

29、跟老师一样劳累,还会对老师严厉的督责心生埋 怨.善于提问的老师,向学生提问好似用斧头劈砍坚硬的木材一 样,先沉着易劈砍的地方砍起,最后才去劈砍木材的关节、根 部；等到这样做的次数多了,难于劈砍的关节、根部就可以得 心应手的劈砍开了.不善于提问的老师呢,恰恰与此相反.善于答复下列问题的老师,对待问题的解答,就好比和尚撞钟一 样.如果,敲击钟所用的力气小,轻轻的敲,钟的响声就小； 如果,敲击钟所用的力气大,重重的敲,钟的响声就大；无论 轻重,老师都要在沉着把钟敲打完了后,还要优游不迫的等待 钟声慢慢消失.而不善答复下列问题的老师呢,恰恰与此相反.这两点讲的都是老师在进行教学时帮助学生提升学习效率的

30、方法.?学记?第十六章：善于倾听【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】记问之学,缺乏以为人师,必也,其听语乎.力不能问,然 后语之.语之而不知,虽舍之可也.【解释】记问,记,记诵书本.问,提问.只是揣摩学生可能会提出的问题,事先准备好答案,而背熟备讲.必,一定要等待学生有问题提出.其,指代老师.听,倾听.力,才力.语,读作yii,讨论交流.舍,读作e ,舍弃.【译文】只会记诵书本,靠揣摩学生可能会提出的问题, 事先背好答 案,自己没有心得,没有独到见解的人,不够资格来作老师.一定要让学生思考,提出问题,才组织学生讨论, 一定要深入下去,倾听学生的思考；学生心里有疑难,想问可是又没有水平表达不知

31、道如何提问的时候,这以后老师才在讨论交流中导引学生；讨论交流中导引了,学生暂时还是不明白,即使暂时放弃,应该是可以的.?学记?第十七章：循序渐进【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】良冶之子,必学为裘；良弓之子,必学为箕；始驾马者反之, 车在马前.君子察于此三者,可以有志于学矣,【解释】良,优秀的.冶,铁匠.裘,古字为“稣,上木下刃,穿孔攻坚之器.弓,弓匠.箕,箭袋.始驾,开始学驾车的.察,清楚,明了.释文优秀的铁匠,一定会让他的儿子先学凿打的技术, 在穿孔拼 补弥合皮革中,锻炼打铁的腕力和技能,然后再学习冶补铁器, 这样就会学得容易一些了；优秀的弓匠,也一定会先让他的儿子学习用柳条编制箭袋, 练习燥曲竹木的技术,然后再学习制作弓箭,这样做起来也就 不会太难了；刚开始学习驾车的小马与驾车的马正好相反,它会先被拴在马车的后面,先适应驾车的环境和道路,练习驾车的技能,以 后驾车就不会惊慌了.有学识的人能够明白这三件事中的所表达出的学习道理,就可以去实现自己