次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道课件

1、次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道十九世纪英国作家王尔德说：十九世纪英国作家王尔德说：“第一个用花比美人的第一个用花比美人的是天才，第二个再用的是庸才，第三个再用就是蠢才是天才，第二个再用的是庸才，第三个再用就是蠢才了。了。” 诗歌创作中，创新更为重要。戴复古诗歌创作中，创新更为重要。戴复古论诗绝句论诗绝句言：言：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切忌随人脚后行。出，切忌随人脚后行。”元好问元好问论诗绝句论诗绝句也说：也说：“纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”人们经常借旧材

2、出奇，清代女诗人席佩兰在人们经常借旧材出奇，清代女诗人席佩兰在论诗绝论诗绝句句中所总结的：中所总结的： 清思自觉出新裁，又被前人道过来。清思自觉出新裁，又被前人道过来。 却便借他翻转说，居然生面别能开。却便借他翻转说，居然生面别能开。 “翻转说翻转说”，就是在，就是在“前人道过前人道过”的题材中，做到的题材中，做到“别开生别开生面面”。 关键在关键在“别别”、“生生”二字，二字，“别别”是别出心裁，另辟蹊径；是别出心裁，另辟蹊径；“生生”是新，是新，“生面生面”即新面貌，面目一新而令人耳目一新。即新面貌，面目一新而令人耳目一新。 华中科技大学中文系 P2次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道思想角度

3、在咏史等诗中常见，对相同的题材，以不思想角度在咏史等诗中常见，对相同的题材，以不同的思想观点、认识写出，翻出新意、奇意。同的思想观点、认识写出，翻出新意、奇意。 例例：赞扬诸葛亮忠心护刘氏父子：赞扬诸葛亮忠心护刘氏父子：“誓将雄略酬三顾誓将雄略酬三顾”（胡曾（胡曾泸水泸水），），“两朝开济老臣心两朝开济老臣心”（杜甫（杜甫蜀相蜀相），），“志决志决身歼军务劳身歼军务劳”（杜甫（杜甫咏怀古迹咏怀古迹）等）等 ，但清，但清纳兰性德的纳兰性德的咏史咏史别出新意，卓识独具：别出新意，卓识独具： 劳苦西南事可哀，也知刘禅本庸才。劳苦西南事可哀，也知刘禅本庸才。 永安遗命分明在，谁禁先生自取来？永安遗命分

4、明在，谁禁先生自取来？ 评：作为评：作为“君要臣死，臣不得不死君要臣死，臣不得不死”的封建社会，纳兰能有这的封建社会，纳兰能有这番胆识和气魄，实令人佩服。番胆识和气魄，实令人佩服。 华中科技大学中文系 P3次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道例例：项羽向来被文人写成个悲剧人物，乌江旁无颜面见江东父老的豪言更是被项羽向来被文人写成个悲剧人物，乌江旁无颜面见江东父老的豪言更是被历代诗人吟诵，唐历代诗人吟诵，唐胡曾胡曾乌江乌江是这么写的。是这么写的。 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。 评：代表了许多诗人对项

5、羽的态度，但是评：代表了许多诗人对项羽的态度，但是“俯仰随人俯仰随人”不足称道耳。不足称道耳。杜牧的杜牧的题乌江亭题乌江亭却能独出心裁，别见新意：却能独出心裁，别见新意： 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。评：这首咏史诗跳出历来赞扬项羽不渡乌江有气节的窠臼，从批评角度重新审视，评：这首咏史诗跳出历来赞扬项羽不渡乌江有气节的窠臼，从批评角度重新审视，就翻新出奇，不同凡响了。就翻新出奇，不同凡响了。 但王安石的但王安石的乌江亭乌江亭却唱了反调，又翻新出奇了：却唱了反调，又翻新出奇了： 百战疲劳壮士哀，中

6、原一败势难回。百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？评：此诗明显是针对杜牧诗写的，以独特的思考在咏史上另出新意。评：此诗明显是针对杜牧诗写的，以独特的思考在咏史上另出新意。 对于杜、王二诗，两人思考角度不一样，杜牧侧重于对于杜、王二诗，两人思考角度不一样，杜牧侧重于“包羞忍耻是男儿包羞忍耻是男儿”，批评项羽受挫折即灰心，强调批评项羽受挫折即灰心，强调“败不馁败不馁”，接受教训，重振旗鼓，能给人以启发，接受教训，重振旗鼓，能给人以启发教育的深刻议论。王安石注重人心向背，认为失民心者失天下，他们强调的侧面教育的深刻议论。王安石注重人心向背

7、，认为失民心者失天下，他们强调的侧面不同，立论各异，但都言之成理，具有卓识，因此不必强判高低。不同，立论各异，但都言之成理，具有卓识，因此不必强判高低。问题在于，这问题在于，这类以议论为主的咏史诗虽都能翻新出奇，别出己意，给人启发，引人深思，略嫌类以议论为主的咏史诗虽都能翻新出奇，别出己意，给人启发，引人深思，略嫌率直枯燥，缺少余味。率直枯燥，缺少余味。 华中科技大学中文系 P4次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道唐僖宗朝宰相郑畋唐僖宗朝宰相郑畋马嵬坡马嵬坡：肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人？终是圣明天子事，景阳宫井又何人？ 评：诗人

8、把复杂史事兼用典所涉及南朝陈史事，严密组织一起，颇见匠心，可说评：诗人把复杂史事兼用典所涉及南朝陈史事，严密组织一起，颇见匠心，可说是翻新出奇了。这是翻新出奇了。这“奇奇”受到受到“立言得体立言得体”（李锳（李锳诗法易简录诗法易简录），），“真辅真辅相之句相之句”（高彦休（高彦休唐阙史唐阙史）的赞赏。）的赞赏。 宋宋李觏李觏读长恨辞读长恨辞：蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。 当时更有军中死，自是君王不动心。当时更有军中死，自是君王不动心。 评：诗以杨妃之死与将士之死形成对比，以评：诗以杨妃之死与将士之死形成对比，以“倍沾襟倍沾襟”和和“不动心不动心”强化这种强化

9、这种对比，使批判谴责的力量大大加强。这就把马嵬事变从杨李爱情的小角度扩展对比，使批判谴责的力量大大加强。这就把马嵬事变从杨李爱情的小角度扩展开，放在国家动乱、将士丧命的大背景中认识，升华了思想意义，发前人所未开，放在国家动乱、将士丧命的大背景中认识，升华了思想意义，发前人所未发，新奇深刻。发，新奇深刻。清清袁枚读了袁枚读了长恨歌长恨歌后也写了后也写了马嵬马嵬诗，其中一首写道：诗，其中一首写道： 莫唱当年莫唱当年长恨歌长恨歌，人间亦自有银河。，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，石壕村里夫妻别， 泪比长生殿上多。泪比长生殿上多。 评：妙取牛郎织女传说、杜甫名诗评：妙取牛郎织女传说、杜甫名诗石壕吏石

10、壕吏以与以与长恨歌长恨歌、“长生殿长生殿”联联系比照，既翻新出奇，引人深思，又内涵富，启人联想，而且系比照，既翻新出奇，引人深思，又内涵富，启人联想，而且“银河银河”、“泪泪”又有比喻象征意义，使他的新奇见解隐于其中，让人体会，显得具体生动，富又有比喻象征意义，使他的新奇见解隐于其中，让人体会，显得具体生动，富有余味。有余味。华中科技大学中文系 P5次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道离思是传统题材，以萦于梦寐写离思是诗中常用的艺术手法离思是传统题材，以萦于梦寐写离思是诗中常用的艺术手法 。唐唐岑参岑参春梦春梦： 洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。 枕上片时春梦中，行

11、尽江南数千里。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。评：诗人以评：诗人以“片时片时”与与“数千里数千里”相对，既准确写出梦之迷离飘忽，更相对，既准确写出梦之迷离飘忽，更写出思念急切之情。用时间的短暂和空间的广远，显示感情的强烈和写出思念急切之情。用时间的短暂和空间的广远，显示感情的强烈和深挚，真是深挚，真是“写梦境入神写梦境入神”（刘永济（刘永济唐人绝句精华唐人绝句精华）。）。上首以梦写情，手法高超，后世依然有人翻新，宋晏几道上首以梦写情，手法高超，后世依然有人翻新，宋晏几道阮郎归阮郎归： 旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏

12、。 衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无！衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无！评：评：“梦魂纵有也成虚梦魂纵有也成虚”已翻了岑参写梦句，再加上已翻了岑参写梦句，再加上“那堪和梦无那堪和梦无”更更翻深一层，把梦不能慰的离思，通过深深的喟叹强烈抒发出来翻深一层，把梦不能慰的离思，通过深深的喟叹强烈抒发出来 。华中科技大学中文系 P6次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道元元贯云石凭阑人：贯云石凭阑人： 梦里相逢情倍加，梦断香闺愁恨多。梦他憔悴也。争如休梦他！梦里相逢情倍加，梦断香闺愁恨多。梦他憔悴也。争如休梦他！评：这首散曲也是以梦写情，但与岑诗并不相同。翻出新意，

13、以不愿做梦更评：这首散曲也是以梦写情，但与岑诗并不相同。翻出新意，以不愿做梦更深一层写出了思念关切之情。深一层写出了思念关切之情。元元乔吉天净沙又翻新出奇：乔吉天净沙又翻新出奇： 一从鞍马西东，几番衾枕朦胧。薄幸虽来梦中，争如无梦，那一从鞍马西东，几番衾枕朦胧。薄幸虽来梦中，争如无梦，那时真个相逢。时真个相逢。评：也是以梦写情，但又不同。评：也是以梦写情，但又不同。明明沈叔竤沈叔竤相思曲相思曲：怜侬一梦路千重，郎在他乡复梦侬。怜侬一梦路千重，郎在他乡复梦侬。 郎梦来时侬梦去，相思依旧不相逢。郎梦来时侬梦去，相思依旧不相逢。评：此诗写梦思又翻新出奇，变幻了角度，既写自己因思入梦，又想象对方评：此

14、诗写梦思又翻新出奇，变幻了角度，既写自己因思入梦，又想象对方梦见自己，而以两人梦中错过写梦见自己，而以两人梦中错过写“相思依旧不相逢相思依旧不相逢”，新巧的构思显出，新巧的构思显出情思的深重。情思的深重。 华中科技大学中文系 P7次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道 华中科技大学中文系 P8次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道古人认识到，有限的语言是无法穷尽繁复的生活内容古人认识到，有限的语言是无法穷尽繁复的生活内容和事物的本质的，所谓和事物的本质的，所谓“言不尽意言不尽意”、“文不逮意文不逮意”，说的就是语言表达的局限性。在精炼、短小的诗歌创说的就是语言表达的局限性。在精炼、短小的诗歌创作中，作中，

15、“言言”与与“意意”的矛盾更为突出，著名诗人刘的矛盾更为突出，著名诗人刘禹锡曾感慨：禹锡曾感慨：“长恨言语浅，不如人意深。长恨言语浅，不如人意深。”（视视刀环歌刀环歌）于是诗人们在创作时，特别注意抓住最有）于是诗人们在创作时，特别注意抓住最有感发意义的瞬间来抒写。如果不能将触发灵感的瞬间感发意义的瞬间来抒写。如果不能将触发灵感的瞬间感受、刹那间的精神活动及时凝结为诗，时过境迁，感受、刹那间的精神活动及时凝结为诗，时过境迁，则再难以把握住了，甚至记不起了。则再难以把握住了，甚至记不起了。华中科技大学中文系 P9次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道苏轼苏轼“作诗火急追亡逋，情景一失后难摹作诗火急追亡逋

16、，情景一失后难摹。”（腊日游腊日游孤山访惠琴惠思二僧孤山访惠琴惠思二僧）徐增徐增“好诗须在一刹那上揽取，迟则失之好诗须在一刹那上揽取，迟则失之。”（而庵诗而庵诗话话）陈与义陈与义“忽然好诗生眼底，安排句法已难寻忽然好诗生眼底，安排句法已难寻。”（春春日日）俄国别林斯基俄国别林斯基“抒情作品是诗人刹那间的心情状态的果实，抒情作品是诗人刹那间的心情状态的果实，如果在诗人被新的情绪所控制之前，不把它一写到纸上，如果在诗人被新的情绪所控制之前，不把它一写到纸上，它就会一去不复返地消失干净它就会一去不复返地消失干净。”（诗歌的分类与分诗歌的分类与分科科）法国批评家莱辛在法国批评家莱辛在拉奥孔拉奥孔中论绘

17、画时指出，画家应挑选最耐寻味中论绘画时指出，画家应挑选最耐寻味和想象的那一和想象的那一“片刻片刻”，即，即“富于包孕的片刻富于包孕的片刻”来描绘、创造精美的来描绘、创造精美的艺术品。艺术品。华中科技大学中文系 P10次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道南朝南朝周弘正周弘正看新婚诗看新婚诗： 莫愁年十五，来聘子都家。莫愁年十五，来聘子都家。 婿颜美如玉，妇色胜桃花。婿颜美如玉，妇色胜桃花。 带啼疑暮雨，含笑似朝霞。带啼疑暮雨，含笑似朝霞。 暂却轻纨扇，倾城判不赊。暂却轻纨扇，倾城判不赊。清清吴嘉纪吴嘉纪赋得对镜，赠汪琨随新婚赋得对镜，赠汪琨随新婚： 洞房深处绝氛埃洞房深处绝氛埃, ,一朵芙蓉冉冉开。

18、一朵芙蓉冉冉开。 顾盼忽惊成并蒂顾盼忽惊成并蒂, ,郎君背后觑侬来。郎君背后觑侬来。华中科技大学中文系 P11次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道宋宋刘克庄刘克庄清平乐清平乐赠陈参议师文侍儿赠陈参议师文侍儿： 宫腰束素，只怕能轻举。好筑避风台护取，莫遣惊鸿飞去。宫腰束素，只怕能轻举。好筑避风台护取，莫遣惊鸿飞去。 一团香玉温柔，笑颦俱有风流。贪与萧郎眉语，不知舞错一团香玉温柔，笑颦俱有风流。贪与萧郎眉语，不知舞错伊伊州州。析：此词以动传神，抓住析：此词以动传神，抓住“舞错舞错”来传神刹那。此词之所以引人注目，来传神刹那。此词之所以引人注目，全在最后以全在最后以“贪与萧郎眉语，不知舞错贪与萧郎眉语，

19、不知舞错伊州伊州”传神刹那，顿现光传神刹那，顿现光彩。一个水平高超的舞姬竟然彩。一个水平高超的舞姬竟然“舞错舞错”而而“不知不知”，可见其观注爱，可见其观注爱慕慕“萧郎萧郎”忘形到何等地步！刻画心态达到妙境，所以赢得忘形到何等地步！刻画心态达到妙境，所以赢得“妙语妙语”（历代词话历代词话）卷八引）卷八引古今词话古今词话）、）、“入神入神”（许昂霄（许昂霄词词综偶评综偶评）的盛赞，以致陈廷焯还发出）的盛赞，以致陈廷焯还发出“亦复谁能遣此亦复谁能遣此”（词词则则闲情集闲情集卷二）之叹。卷二）之叹。华中科技大学中文系 P12次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道元元徐再思沉醉东风徐再思沉醉东风春情春情：

20、一自多才间阔，几时盼得成合？今日个猛见他门前过，一自多才间阔，几时盼得成合？今日个猛见他门前过，待待 唤着怕人瞧科。我这里高唱当时唤着怕人瞧科。我这里高唱当时水调歌水调歌，要识得声音是我！要识得声音是我！ 析：这首散曲抓住富有喜剧性的瞬间，通过析：这首散曲抓住富有喜剧性的瞬间，通过“高唱高唱”传神刹那，生动地表现出一位女子的微妙心理，令人传神刹那，生动地表现出一位女子的微妙心理，令人叫绝。叫绝。华中科技大学中文系 P13次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道华中科技大学中文系 P14次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道 诗人把自己的思想感情按人情常理抒写出来，虽或隐或显，诗人把自己的思想感情按人情常理抒

21、写出来，虽或隐或显，都容易被人理解。即使是常中出奇之都容易被人理解。即使是常中出奇之“奇奇”，也只是出人意料，也只是出人意料，未曾想到，而思之仍合乎人情物理，本质上仍不脱未曾想到，而思之仍合乎人情物理，本质上仍不脱“常常”。但是，。但是，人们的审美要求并非都是直线的，不是要艺术作品用严密的推理、人们的审美要求并非都是直线的，不是要艺术作品用严密的推理、合理的判断诉诸人的理智，而要求审美主体用独特的艺术感受饱合理的判断诉诸人的理智，而要求审美主体用独特的艺术感受饱含着激情去表现独特的内心体验。因此，许多诗人别出心裁，从含着激情去表现独特的内心体验。因此，许多诗人别出心裁，从非人情事理之常来抒写、

22、表现自己的独特感受。这就是苏轼在非人情事理之常来抒写、表现自己的独特感受。这就是苏轼在书柳子厚渔翁诗书柳子厚渔翁诗中所说的：中所说的：“诗以奇趣为宗，反常合道为诗以奇趣为宗，反常合道为趣。趣。”也即也即红楼梦红楼梦四十八回中香菱学诗所体会到的：四十八回中香菱学诗所体会到的：“诗的诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。想去竟是有理有情的。”华中科技大学中文系 P15次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道“反常合道反常合道”正是艺术表现的辩证法。正常与反常是对正是艺术表现的辩证法。正常与反常是对立的，也

23、是统一的。正常是感情的一般形态，反常是立的，也是统一的。正常是感情的一般形态，反常是感情在特定场合的特殊形态。在特定情况下，感情的感情在特定场合的特殊形态。在特定情况下，感情的表达看似反常，超乎常情常态，却恰恰能把一般按人表达看似反常，超乎常情常态，却恰恰能把一般按人情事理之常表达的情意抒写得更为真切动人。诗人就情事理之常表达的情意抒写得更为真切动人。诗人就是要能把他人是要能把他人“说不出来的意思说不出来的意思”“”“逼真逼真”写出，把写出，把“似乎无理似乎无理”写得写得“有理有情有理有情”，这正是其独创性之，这正是其独创性之所在。所在。“反常合道反常合道”就妙在通过违反人情常理的独特就妙在通

24、过违反人情常理的独特抒写，更准确深刻地表现人在特定情景下的特殊感情，抒写，更准确深刻地表现人在特定情景下的特殊感情，独出新意，以打动人心。独出新意，以打动人心。华中科技大学中文系 P16次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道唐唐宋之问宋之问渡汉江渡汉江 岭外音书断，经冬复历春。岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。近乡情更怯，不敢问来人。明明周在周在闺怨闺怨江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。应是子规啼不到，故乡虽好不思归。应是子规啼不到，故乡虽好不思归。唐唐李益李益江南曲江南曲嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。早知潮有信

25、，嫁与弄潮儿。华中科技大学中文系 P17次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道评：以上三诗，都是抒写对家乡亲人的深切思念之情，评：以上三诗，都是抒写对家乡亲人的深切思念之情，但都不正面抒写，不从人情事理之常抒写，而是从反但都不正面抒写，不从人情事理之常抒写，而是从反面抒写，从似乎违反人情事理之常来抒写，都写得别面抒写，从似乎违反人情事理之常来抒写，都写得别具特色。具特色。而且，这三首诗反面抒写的艺术手法也并不完全相同，而且，这三首诗反面抒写的艺术手法也并不完全相同，而是一以反常之情抒发，一以无理之怨抒发，一以无而是一以反常之情抒发，一以无理之怨抒发，一以无情之语抒发。不过，手法虽异，情深则一，可以说一情之语抒发。不过，手法虽异，情深则一，可以说一是反常而深，一是无理而深，一是无情而深。是反常而深，一是无理而深，一是无情而深。华中科技大学中文系 P18次讲课之翻新出奇传神刹那反常合道像周在的像周在的闺怨闺怨一样，一样，无理而深的艺术手法在无理而深的艺术手法在李煜李煜虞美人虞美人中得到中得到了