2020高考语文二轮专题复习晨读材料(十一)学案

1、【美文赏读】大自然是人类的家园，人类社会与环境有着密切的关系，一方面，人类的生存和发展要占 据一定空间，并从环境中获得物质和能量；另一方面，人类的新陈代谢和消费活动的产物 要排放到环境中。曾经有人喊出了“征服自然”的口号，得到的却往往是抚不平的创伤。 善待自然，顺应自然的规律，保持与自然的和谐，也许这才是今天我们真正要做的 文一 备考2020高考语文二轮学案：晨读材料（十一） 小引 专题阅读：善待自然我不认为我征服了沙漠口愚茶20世纪人类最爱说的就是“征服自然”，还爱说：展示了人类的力量”。征服自然，怎么叫做征服了呢？爬上去踹两脚，这就是征服了吗？十几二十个人准备上一年半载，满负物资装备，还得

2、有人为他们打好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶就可以插上旗子说征服高山乃至征服自然了？意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来静默良久。当有记者问她在征服沙漠后为何跪下的时候，她极为真诚地说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”同样的道理，登山是可以的，但登山者要摆正自己的位置：不是征服了高山，而是应该感谢山允许人的攀登。其实反过来想想，那么多的人不遗余力地要去爬高山，那么执著那么强烈地要登顶，当他们怀有“壮志”的一瞬间，是不是已经被山的魅力所征服了呢？至于通过登山来展示人类的力量，更是大可不必。我们的“

3、力量”大自然早已经领教过了：几百年长成的大树，人可以只用三分钟就让它倒下；几万年才长成的一片热带雨林，人可以几天之内将其变成一片赤土；大自然要花几百万年才能生成的物种，人可以用几十年就让它消失。山，可以炸平；湖，可以填满；海洋，可以当作自家后院的垃圾场；天，都可以戳个窟窿还有什么我们办不到的？老子说过“胜人者力，自胜者强”。用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律战胜自己才是真正的强者。从古猿到现代人的进化过程，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。那么，我们为什么不能继续使用自己的智慧来消除自身的贪婪、自大和狂妄的“征服欲”，做一个真正有力量的强者呢？什么是真正的力量，让我联想起电影

4、辛德勒名单中的一个片断。辛德勒问纳粹军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人？军官回答：因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力。辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你。这才是权力！一棵参天古树，本可以用来做家具，但人没有伐倒它；一只珍稀野生动物，可能被投进汤 锅，但人保住了它；一片平静的湖水，人没有让推土机隆隆碾过；一座圣洁的高山，人们 放弃登顶，而停下来欣赏她神秘且宁静的美丽，并把她的圣洁和神秘代代相传。这，才叫 做力量。 品评 好文章不仅给人以美感，更应给人以启迪和教益。本文在“人与自然”方面作了求异思维

5、，其独到的见解在于：“我们为什么不能继续使用自己的智慧来消除自身的贪婪、自大 和狂妄的征服欲，做一个真正有力量的强者呢？”也就是在告诉人们，热爱自然，保 护自然，才能真正显示人类的力量。作者并未板着面孔说教，而是不疾不徐，娓娓道来，穿插引证，对照比较，丝丝入扣，发人深省。表现手法9正侧结合描写，有正面描写和侧面描写之别。在李白梦游天姥吟留别中，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”这两句主要是运用正面描写，表现其高峻奇伟之势；“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，则是用侧面描写烘托天姥山的高峻奇伟。“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”（白居易杨柳枝词“大漠风尘日色昏，

6、红旗半卷出辕门。前军夜战跳河北，已报生擒吐谷浑。”（王昌龄 从军行）白诗第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。王诗第二句侧面描写 战况，一方面诗风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面势高度戒备，不事张扬，把战 事的紧张状态突现出来。1。虚实结合在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为 虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。如柳永雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，

7、 更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。词中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”设想别后的情景：一舟离岸，词人酒醒梦回，只 见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢，想像中别后的凄凉景象倍增眼前断人肠的离愁。诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，“虚”是想象的情景。二者互相联系，互相渗透转化，可以达到虚实相生的境界，丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。例如李白的梦游天姥吟留别“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。欧阳修的踏莎行：“候

8、馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阕写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阕实虚，“行人”想像妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之景，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。李煜虞美人“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，“雕栏玉砌”“故国”是回忆中的景物。姜夔扬州慢中的虚景“春风十里”，实景“尽荠麦青青”，昔盛更显今衰。想像是虚写的关键，虚是为实服务的。【读文言学熟语】触龙说赵太后1. 秦急攻之攻无不克，攻其不备：攻打，攻击 理：竭力，硬要3. 老妇必唾其面唾手可得，唾面之辱：吐唾沫 若骛：快跑2.

9、大臣强谏强词夺4. 入而徐趋亦步亦趋，趋之5. 曾不能疾走疾足先登：急速的；走马观花，奔走相告，不胫而走：跑6. 老妇恃辇而行恃才傲物，有恃无恐：依仗，依赖7. 少益耆（通“嗜”）食嗜酒如命：喜爱8. 日三四里日试万言，日新月异：每天（作状语）9. 不肖惟妙惟肖：相似、像，后来引申为“不成材”10. 愿及未填沟壑而托之及锋而试：趁着；托孤寄命：托付11. 持其踵而为之泣继踵而止，比肩继踵：脚后跟12. 念悲其远也念念不忘：惦记 13. 位尊而无功丰功伟绩：功勋14. 而挟重器多也挟山超海：挟持，夹着，引申为“拥有”15. 老臣以媪为长安君计短也从长计议：打算 16. 恣君之所使之恣意妄为：任凭

10、50 例】淡泊：书 不追求名利淡薄：（云雾等）密度小；（味道）不浓；（感情、兴趣等）不浓厚；（印象）因淡忘而模糊心率：心脏搏动的频率心律：心脏跳动的节律原形：原来的形状；本来面目（贬义）原型：原来的类型或模型，特指叙事情性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人化妆：用脂粉等使容貌美丽化装：假扮或改换形象推脱：侧重在推掉、摆脱某种责任推托：侧重在找借口拒绝切记：牢牢记住切忌：切实避免或防止 简洁：（说话、行文等）简明扼要，没有多余的内容 当；简便快捷清净：没有事物打扰，清澈没有声响委曲：事情的底细和原委心里难过搜剿：搜索剿灭尖厉：形容声音高而刺耳分辨：辨别实真相，用于消除误会隐讳：有所顾忌

11、而隐瞒不说交代：把经手的事务移交给接替的人简捷：直截了清静：（环境）安静不嘈杂，强调委屈：受到不应该有的指责或待遇搜缴：搜查收缴尖利：尖锐；锐利分辩：辩白；说明事隐晦：（意思）不明显交待：把事情或意思向有关的说明；把错误或墙角：指两堵墙相接而形成的角自制：克制自己一定的权利墙脚：墙根；比喻基础自治：对自己的事务行使罪行坦白出来处世：在社会上活动，跟人往来相处处事：处理事务【诗歌鉴赏】（赠友送别诗）送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本 寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵

12、澈此次游方歇宿的寺院。 这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素 朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催 促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山 走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗 人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈 归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769 770）。

13、刘长卿自从上元二年（761 ）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外 的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归 的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意

14、 同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的 情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作 品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（绘 画论）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。（倪其心）【常用熟语精编】精选常用熟语100 个（以惯用语和俗语为主）1 八竿子打不着。比喻关系疏远或没有关系。“就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚人节，也大有席卷华夏之势。” “几万字的文字也能做成三五百页的大书，一些书的图和文八竿子打不着，配得莫名其妙，文不够图来凑的现象越来越严重。”

15、2拔出萝卜带出泥。比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。“共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件。借用拔出萝卜带出泥的说法，他们互为萝卜，又互为泥土。在这种情况下，拔出萝卜带出泥就不可避免。”3饱汉不知饿汉饥。比喻不能设身处地为有困难的人着想。“一个法国人曾挺疑惑地问我，你们中国人为什么老把忙挂在嘴边，简直是不懂得享受生活，我没搭理他，因为他是饱汉不知饿汉饥，你们国情是虚位待人，我们的国情是多人待一位。” “或者是他们饱汉不知饿汉饥，不知道民工等着这钱去治病救命，等着这钱给儿子交学费。”4不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。一切从实际出发的形象化表述。“这次深圳市有关方面之所以安排曾在中国证券市场翻云覆雨的两位重量级人物出山，标准也就是这一条，不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫。” “不管白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫，这是邓小平著名的猫论，是对生产力标准的一种形象化表述。”5不管三七二十一。不顾一切；不问是非情由。“我想，首先是不管三七二十一，拿来！”（鲁迅拿来主义）“法海和尚见许仙不答应，就不管三七二十一，把他关了起来。”（西湖民间故事白娘子）6不要把鸡蛋放进一个篮子。告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。“营销专家告诫说，不要把所有的鸡蛋放进一个篮子，否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元气