《陋室铭》教案范文

1、陋室铭教案范文陋室铭教案设计高崇丽教材分析陋室铭是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。教学目标知识目标1 、掌握文言实词，翻译全文。2 、领悟作者在文中流露的思想感情。能力目标理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。情感态度与价值观通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。教学重难点1 、掌握文中重点文言实词。2 、领悟作者在文中流露出得思想感情。教学方法1 、问题导入法2 、诵读教学法3 、合作讨论法教学课时1 课时教学步骤：、导入在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇

2、的大厦， 要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B,因为？）很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章陋室铭很出名。下面我们来看一看他的陋室铭吧！（板书题目）适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？二、作者及背景介绍1 、作者刘禹锡（772 842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有刘梦得文集。2 、背景

3、其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。 按规定， 他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了陋室铭表达自己理想和人生的抱负。三、诵读课文并翻译读一读：1 、学生自读，标出难读的字词。2 、教师范读，学生注意字音和节奏。3 、学生齐读，读出感情。翻译全文：1 、学生合作翻译。2 、教师点拨重点字词：名：动词，出名灵：灵验，神奇。斯：指示代词，此：这。惟：只。馨：这里指品德高尚。上：长到，蔓到。鸿儒：知识渊博的大学者。

4、鸿：通“洪”，大。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：用泥金书写的佛经。丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳：使劳累。形：形体，身体。四、分析课文、品析语句1 、 提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）2 、 作者怎样来描写陋室？（ 1）陋室的环境如何？回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。（ 2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）首先作者写环境采用什么修辞方法呢?回答：对偶、拟人教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的

5、灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境清幽(板书)(3) 过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。适时提问：为什么要写这些人？教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两 句在于衬托主人德才兼备

6、，表明主人高雅脱俗的情怀。陋室主人的朋友博学(板书)(4) 过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。陋室主人的生活情趣安贫乐道(板书)(5) 作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么?教师讲解：诸葛庐、 子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名

7、室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。人生抱负、志向远大（板书）（ 6）理解“孔子云：何陋之有?”孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说： “君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。五、探究1 、 作者要写的

8、是陋室，为什么开头却先说 “山不在高， 有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。课堂小结：作者先运用起兴手法，由 “山”、 “水” 引出 “陋室” ；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）五、作业布置1 、背诵并默写课文。陋室铭教学设计作者：朝阳县羊山实验中学李树锐教学目标：1 、 了解有关

9、刘禹锡的文学常识；在疏通文意的基础上识记重点文言词语；背诵、默写全文。2 、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手 法。3 、理解主旨；领会文章托物言志的写作方法。4 、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数： 2 课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课。古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这篇短文就是托物言志的名文，文字优美，意味深远。学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要认识这种情怀产生的

10、社会背景。二、整体感知课文内容：1 、教师范读课文，学生自由朗读课文。2 、陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。3 、作者：刘禹锡(772 842)，唐代文学家、哲学家、政治家。字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。有刘梦得文集传世。著名的诗作有竹枝词、 西塞山怀古、秋词、浪淘沙等。4 、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县，一说在安徽和县。持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持 “和县” 说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。一般

11、认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（824）至宝历二年（826）在和州刺史任上修筑的。历阳典录载：“陋室，在和州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要， 唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵灭，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章的大概正是由于这个缘故。5 、学习生字词：苔痕（t a ）案牍（d u ）鸿儒（r u ）唯吾德馨（x in）.三、古代汉语常识：1 、古今异义：1）、无案牍之劳形。（形：身。今义为样子。）（2）、唯吾德馨。（馨：美好，今义为芳香

12、。）（3）、无丝竹之乱耳。（丝竹：琴瑟，箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义为丝绸和竹子。）（4）、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博。今常指鸿雁，书信。）2 、词类活用：（ 1） 、 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（名词 “名”，形容词“灵”受副词“则”修饰，用作动词，出名，带有灵异。）（ 2） 、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（形容词 “乱”， 动词 “劳”均为使动用法。“使?乱”，“使?劳累”。）3 、特殊句式：倒装句：何陋之有？（宾语前置。 “何陋之有”即“有何陋”。）四、教师小结：本文通过“山”、“水”、“仙”、“龙”引出“陋室”，经过一番环境描写、交友的叙述、志趣的抒发，直至篇末

13、以诸葛、杨雄自况，展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。文中的比兴手法，将室陋而不以为陋，反以为“馨”的高洁伟岸的节操凸现出来。文中一系列的对偶短句、否定句，表现了作者的情怀，特别是最后的用类比引出诸葛亮、扬子云，用所居之室同这些名人居住的“草庐”、“玄亭”媲美，不仅肯定此室不陋，还隐隐与名人自况，进一步表达了作者的情趣。五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：一、情境导入：“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，读来铿锵有力。 “陋室” ， 简陋的屋子。题目简洁，点明写作的内容。二、整体感知课文内容：1 、教师范读，指名朗读课文。2 、理清条理，课文可

14、以分为几层？第一层： 开头到 “唯吾德馨”。 点明主旨 “斯是陋室， 唯吾德馨。作者以“山”“水”起笔，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。第二层： “苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”， 紧扣“唯吾德馨”从环境清静、优雅，室中人博学多识，生活情趣高雅脱俗三个方面写陋室不陋。具体表现陋室主人的高洁伟岸的情操，儒雅的宾客，高雅情景的室中乐事。第三层：运用类比法，暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和节操，与开头“唯吾德馨”，遥相呼应，强调陋室不陋。三、小组合作，翻译全文。四、细读课文，品析诗句。1 、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵” 暗喻什么？明确： 前二句类

15、比 “陋室” ， 后两句暗喻自己。连用两个比喻起兴，以虚衬实。2 、 “斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有什么深刻含意？明确：“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。 这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层是由于人的品德高尚而为陋室增添了光彩。3 、 陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词 （字）概括。明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致，反映了室主人淡泊名利的心态。4 、与作者交往的人有何特点？明确：鸿儒，无白丁（雅）。写室中人，来往的都是志同道合

16、的学者“鸿儒”，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。5 、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（安）。前两句实写，后两句虚写。虚实结合，表现出“陋室”主人高雅脱俗的情致。6 、作者用什么来类比自己的陋室？明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明 “陋室” 主人也具有古代名贤的志趣和抱负。五、合作探究：1 、品析“上”、“入”二字的妙用？明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。2 、“鸿儒”可否

17、换成 “群儒”？明确：不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。3 、“往来无白丁”含什么感情？明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）4 、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。5 、 首尾句有何关系？（首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。）6 、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾 吗？明确：不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙 俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。7 、“比、兴”手法的运用有什么特点？明确： 陋室铭首先用

18、诗的比、兴手法， 通过 “山” “水” “仙”“龙”引出“陋室”。比兴中一反一正，弱反强正，认为山真有仙，才是名山，水惟有龙，才为胜水。如此开头，已把凡事不图形式而一定要探求实质的思想融合了进去，而后自然而然地引出了“陋室”，并紧接着突出“惟吾德馨”这个核心。认为“室”尽管“陋”，而室主人品德高尚，就不觉得它陋。显然，那山水仙龙是陪衬之笔。用了这个比兴的陪衬之笔，便把室陋而不以为它陋，反以为“馨”的那种高洁伟岸的节操凸现出来。这样写来，没有丝毫的枯燥艰涩，反而让读者倍觉形象生动了。8 、 本文文题为 “陋室铭”， 为什么文中却没写 “陋室” 如何 “陋”，而是强调“不陋”？明确： 这是一种反向

19、立意的写法。文中只字不写 “陋室” 的 “陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”，这样就把本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明陋室“不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对陋室的“陋”字作了 _否定，这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。六、教师小结：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，何其悠闲自在！但“丝竹”“案牍”二词都与官府有关，可见诗人逃避的是官场。当时的官场黑暗透顶，在上者颐指气使，夜夜弦歌；在下者阿谀奉承，不务正业，正直的官员无端遭受排挤。耿直的诗人早已厌倦了无聊的官场生活哦，早已看破了腐

20、朽黑暗的官场内幕，显示了诗人的铮铮铁骨及与当朝权贵决裂的大无畏精神。志存高远，勤修立身之美德。 “惟吾德馨”是 陋室铭的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首， 德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。七、布置作业：研讨与练习二。八、板书设计：22 、陋室铭1 、点明题旨：山、水、仙、龙；陋室、德馨陋室不陋。2 、具体描述：清幽的环境、博学的友人、高雅的生活乐在其中。3 、总结全文：诸葛庐、子云亭何陋之有？表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。陋室铭教学设计沈阳市育源中学宋策教学目标：1 、了解“铭”的体裁特点。2 、诵读全文，品

21、味语言。3 、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。4 、学习托物言志的写作技巧。教学重点：通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐 道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。教学难点：理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。教学用具：多媒体教学时间：二课时（第一课时）教学过程：、新课链接:同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔？（学生有的答出了作者： 刘禹锡） 今天， 让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作陋室铭。二、走近作者：刘禹锡（772842），字梦得，唐

22、代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。三、追溯背景：作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。四、释“铭”解题：提问： 同学们， 你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么？这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。（板书“铭”）那么，“铭”字还有什么意思呢？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字, 后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。现在， 我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的 “铭”。（板书“陋室”二字，完善课题，板书作者）五、明确

23、目标：1 、了解“铭”的体裁特点。2 、诵读全文，品味语言。3 、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。六、指导朗读：（一）、 听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。检查预习：读准下列字音：德馨x in苔痕h n鸿儒r u案牍d u西.蜀.sh u（二）、齐读课文，注意读准字音。（三）、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing（四）、再次齐读课文（男、女生分开进行）七、翻译古文：（一）、根据页下注释理解

24、课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论）。1 、着重强调下列词语：德馨： 品德高尚。鸿儒： 学识渊博的人。没有学问的人。案牍： 官府的公文劳：使动用法，使?劳累乱：使动用法，使?扰乱（二）、翻译全文：（力求严密、准确）如：A 、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。B 、 孔子云：何陋之有？有什么简陋的呢？八、小试牛刀：1 、 解释下列词语：名：著名。馨 ：香气，这里指品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累2 、翻译下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有？3 、练一练划线词的意思相同的一项是（C. ）A. 有仙则名不能

25、名其一处也B 惟吾德馨如兰之馨C. 拍案而起无案牍之劳形D. 无案牍之劳形我们在劳动九、布置作业：上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。（第二课时）教学目标：1 、理解内容：陋室不陋的原因。2 、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。3 、学习托物言志的写作技巧。一、巩固旧知：1 、解释下列疑难字词有仙则名苔痕上阶绿谈笑有鸿儒，往来无白丁调素琴、阅金经2 、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵（斯是陋室，惟吾德馨）（根据自己的志趣造句）不在，有 则 。不在 ，有 则二、明确目标：1 、理解内容：陋室不陋的原因。2 、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。3 、学习托物言志的写作技巧。三、探究学习：（一）整体感知课文：小组合作解决两个问题。1 、文中哪句话统领全文大意？2 、作者是从哪几个方面来写陋室的？讨论后明确：1 斯是陋室，惟吾德馨。2 从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。（二） 理解“陋室不陋”的原因。提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）学生如果用自己的话回答，教师则要求学生