2020年高考语文二轮文言文专题复习--《九灵出房集丹溪翁传》专练

1、九灵出房集丹溪翁传专练丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳,震亨，字彦修，学人尊之日丹溪翁。翁自幼好学，日记千言。稍长，从 乡先生治经.，为举子业。后闻许文懿公得朱朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精於医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺於医乎？”翁以母病脾，於医亦粗习，及闻文懿之言， 即慨然曰：“土苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。 ”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉。时方盛 行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方。翁穷昼夜是习，既而悟曰：掺古方以治今病其势不能以尽合苟将起度量 立即矩舜区衡必也於军力睢2一位经

2、壬然吾乡诸医鲜克知之者。遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中， 出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。及还武林，忽有以其郡罗氏告者。翁往谒焉，凡数往返，不与接。已而求见 愈笃，罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎？ ”时翁已有医名，罗故知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所致。罗 且日：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。乡之诸医,闻翁言，即 大惊而笑且排。独文懿喜曰：“吾疾其遂疗矣乎！”文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之，良验。于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。翁之医益闻，四方以病来迎者，遂辐辕 于道，翁咸往赴之。其遇病施治，不胶于古方，而所疗皆中。

3、然于诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古，翁则操纵取舍而卒与古合。一时学人咸声随影附， 翁教之忘疲。节选自九灵出房集丹溪翁传）10 .下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.掺古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也/素难诸经乎/B.掺古方以治今病/其势不能以尽/合荷将起度/量立规矩/称权衡/必也/素难诸经乎/C.掺古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也素难诸经乎/D.掺古方以治今病/其势不能以尽/合荷将起/度量立规矩/称权衡/必也/素难诸经乎/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. “讳”指名讳，古时说

4、话写文章遇到君主或尊亲的名字都不直称；说及去世的尊长时，在名字前加“讳”，以表尊重。B. “经”为经学著作，指以孔子为代表的儒家经典，解释经文的书为“传”，二者合称“经传”。C. “举子业”指在科举时代为应考试而准备的学业，包括应试的诗文、学业、课业、文字等。D.辐，车轮的辐聚集到中心；辕，车轮中连接轴心和轮圈的木条。“辐辕”指人或物像车辐集中于车毂一样聚集。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.朱丹溪放弃科举，致力医学。他年轻时师从朱熹理学学说的正宗传人许文懿，后听命于师嘱，毁弃原先所学的 科举学业，慨然从医。B.朱丹溪刻苦学医，敢于质疑。他夜以继日地学习当时盛行

5、的方剂，当他发现古方不能治疗当时的疾病时，毅然决定外出拜师学艺。C.朱丹溪学医不畏艰辛，终有所成。他四处寻访名医，恩师罗先生指点他不要完全抛弃过去的学问，由此成为一代名医。D.朱丹溪医术高明，辩证施治。他的恩师得了四肢疾病，多年没医好，他学成回来后，把老师的病治好了；后来请他看病的人越来越多。13 . 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分 ）（ 1）士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。（5 分 ）（ 2）翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。（5 分 ）10 .（3 分 ）C（ 掺古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也素难诸经乎。）11

6、.（3分）D（辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条；辕，车轮的辐聚集到中心）12 .（3 分 ）C（ “指点他不要完全抛弃过去的学问”错。原文中“尽去而旧学，非是也”的意思是“全部抛弃你过去学习的内容，因为那不是正确的。” ）13 .（10 分 ）（1） 读书人如果能精通一门技艺，用来推行达到众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。（得分点： “苟” “推及” “物” “虽”仕”各 1 分 ）（2） 丹溪翁听了他的讲述，疑问全都消散，没有一点儿聚积在心里。过了不长时间，就完全掌握了老师的学问返回家乡。（ 得分点： “涣焉 * “无少”滞” “无何” “得”各 1 分 ）【文言文参考译文】丹溪

7、翁是婺州义乌县人，姓朱，名震亨，表字彦修，学习的人尊称他叫丹溪翁。他自幼爱好学习，每天能记千字。稍微长大，跟从辞官居乡的老先生学习经书，攻读科举考试的学业。后来听说许文懿公得到朱熹四传的学说，在八华山讲学，又前去拜他为师。逐渐知道道德性命的学说，广博深奥，专精严密，于是成为理学家。有一天，许文懿对他说： “我患病卧床已久，如果不是精通医学的人，就不能使我病愈。你是聪明非凡的人，大概肯从事医学技艺吧?”丹溪翁因为母亲患脾病，对于医学也粗略学习过，等到听了许文懿的话，便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行达到众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。 ”于是全部毁弃原先所学的科举学

8、业，专心在医学方面尽力。当时正盛行北宋陈师文、裴宗元等编定的和剂局方二百九十七方，丹溪翁日夜学习它，不久他醒悟说： “拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能完全符合。如果要设立医学法度，确定治疗规范，符合医治准则，就必须依据素问、 难经等各种医经! 但是我们本乡的各位医生很少能够通晓素问、 难经的。 ”于是整理行装外出游访，想寻求别的老师向他请教。丹溪翁渡过浙河，奔走吴县，穿越宛陵，到过南徐，最后抵达建业，都没能遇到理想的师傅。等回到杭州，忽然有人把他同一郡的罗先生介绍给他。丹溪翁去拜见他，先后往返多次，罗知悌都不跟他见面。不久求见更加诚恳了，罗知悌才接见了他： “一见面就说你不就是朱彦修吗？

9、其时丹溪翁的医术已有一定的名声，所以罗知悌知道他。丹溪翁受到接见之后，就面朝北变形在白纸历来正式拜罗为师，接受他的教诲。罗知悌说： “完全舍弃你原来学过的医术！因为他们不是正道的东西。 ”丹溪翁听了他的话，茅塞顿开，在心里也没有一点阻碍不通的问题了。过了不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。乡里拘泥于陈师“我的病大概就文、裴宗元的各位医生，听了丹溪翁的话，就大吃一惊并且讥笑、排斥他，只有许文懿高兴地说: 要痊愈了吧！”许文懿患的是四肢疾患，医生医治无效大概十多年了，丹溪翁按自己的方法治疗他，取得良好的效 验。由此嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心服口服。几年之内，声望很快显扬了开来。丹溪翁的医

10、术更加出名 了。各地因病来请他的人，于是就从四面八方的路上络绎不绝的来到他家，丹溪翁全都应请，前往治病。他治的病 人共有多少、疾病的情况怎样、用了什么良方、服了什么药而痊愈了，从古到今，灵验的是哪些人、是哪个县哪个 乡里、病人的名字是什么，都能从见闻中得知，明明白白，可以记下。跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影 子一样紧跟不离。丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。丹溪翁者，婺之义乌人也。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精于医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”翁以母病脾，于医亦粗习

11、，及闻文懿之言，慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。时方盛行古方，翁穷昼夜是习。既而悟曰：“操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必今诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。”遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。及还武林，学于罗悌。罗悌，宋理宗朝寺人，学精于医，然性褊甚，恃能厌事，难得意。翁往谒焉，凡数往返，不与接。已而求见愈笃，罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎？ ”时翁已有医名，罗故知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗遇翁亦甚欢，即授以刘、李、张诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于

12、经，且 曰：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。翁简朴贞良，刚严介特，执心以正，立身以诚，而孝友之行，实本乎天质。翁在婺得道学之源委，而混迹于医。或以医来见者，未尝不以葆精毓神开其心。至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？注举子业：指科举考试的学业。武林：杭州。谅：诚实19.下列句子中加粗的词解释错误的一项是（3分）A.从乡先生治经（治理）B.乃悉焚弃 向所习举子业 （先前）C.然吾乡诸医 鲜克知之者 （很少）D.恃能厌事（倚

13、仗）20.下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）A.吾卧病久，非精 于医者 贤于材人远矣B.不能以起之杀之以应陈涉C.虽不仕于时故虽有名马，祗辱于奴隶人之手D.为之敷扬三家之旨予独爱莲之出淤泥而不染21 .用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。 若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？22.结合文中材料，对丹溪翁这一人物作简要评价。（4分）参考答案：19. A（3 分）20. BC （4 分，各 2 分）21 .丹溪翁听了他的话，茅塞顿开，在心里也没有一点阻碍不通的问题了。像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、学问渊博的对人有益的朋友，又能因为

14、医生的身份而轻视他 吗？ ！22 .勤奋好学，小时日记千言从乡先生治经，后跟着许文懿、罗悌学医学。谦虚执着，被罗悌拒绝，仍求见愈笃， 既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。能不拘泥于古方，寻求学术的灵活精进。治装出游，尽去旧学。（写出两点 即给分）【参考译文】丹溪翁，婺州义乌县人，姓朱，名震亨，字彦修，学医的人们尊称他为丹溪翁。丹溪翁从小好学，每天能记忆千字的课文。渐渐地长大时，跟从家乡的先生学习儒经，修习科举考试的学业。后来听说许文懿先生得到了朱子第四代传人传授的学说，在八华山讲受道学，又到那里去拜师求教。一天，许文懿对他说：“我生病卧床已久，不是精于医学的人，不能够使我康复。你很聪明，超乎常人

15、，也许愿意从事医学这门技艺吧？！ “丹溪翁由于母亲患有脾病，对于医学也粗略学过， 等到听了许文懿的话， 就慷慨地说：“读书人如果 精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德, 即使在当世没有做官，犹如做官一样。“就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。当时正在盛行陈师文、裴宗元所校订的宏大的二百九十七药方。丹溪翁不分昼夜地研习此书。不久就领悟了，说：“拿着古代的方剂来治疗现在的疾病，那势必不能够完全适合的。如果要建立法度、确立规则、制定标准，必须用素问、难经等经典吧！但我家乡的众多先生中缺少能够通晓它们的人。”于是就打点行装外出旅游求学，寻求别的师傅并请教他们。过了

16、不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。丹溪翁家乡拘泥于陈师文、裴宗元的学说的众医们，听了丹溪翁的言谈，立即大表惊怪，既嘲笑他，又排斥他，只有许文懿高兴地说：“我的病大概就要痊愈了吧！ “许文懿得了半身不遂的病，医生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用从罗知悌那里学来到的医术治疗他，效果非常之好。于是嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心服口服，几年之内，声望很快显扬了开来。丹溪翁并不自我满足，进一步又把 刘完素、李杲和张从正三家的学说加以推论发展。认为刘完素和张从正的学说，其中论述造成脏腑气机病变的因素 有君火、相火、风、湿、燥、寒这六种，而由于湿、热与相火三气导致患病又是最多的，六月属未时，是土最旺的 时候，土是水的丈夫，土旺水就衰退了，况且肾水凭借肺金为母，来补其不足。十月属亥时，十一月属子时，正是 元气潜藏起来，养其本性，十来年春天生发的根本。于是就用推陈出新的泻火法治疗疾病，这的确是高出前代医生 了。史书上称赞他