人生感悟句子古语.doc

1、人生感悟旬子古语中国有502019年的文化底绵，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。尤其是民 间流传的通俗语句，对人们的思想与行为产生深刻的影响。但儿千年流传 下来的俗语需言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本 身的意义与初衷，迷惑了万千大众1、以徳抱怨原文：以徳报怨，何如?"子曰：何以报徳？以直报怨，以徳报徳”一一论语•宪问译文：孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道徳和教养羞死他，让他悔悟，好不好?孔子就说: "你以徳报怨，那“何以报徳，别人以徳来待你的

2、时候，你才需要以徳来 回报別人;可是现在別人打了你，你就应该"以直报怨r以正直的态度去 对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。以徳抱怨不过是孔子的一句设问，并不是结论。2、唯女子与小人难养也原文：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。论语意思：其中的女子和小人，是待指卫灵公和其夫人，而不是泛指。原文中卫灵公和夫人看重的不是孔子的治国之道，而是他的需望，当时出 行时，让孔子的车跟在他们后面，招摇过市，实质上是一种炫耀，孔子有一种深深的羞辱感，所以说出那句至今常被人引用的名言：吾未见好徳 如好色者也。觉得卫灵公不可救药，于是离开了卫国。这句也正应了前面的以直报

3、怨，以徳报徳“。3、执子之手，与子偕老原文：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。意思是：战士之间的约定，说要一起死。后而的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊?现在变成写夫妻关系的了。4、不孝有三，无后为大原文是：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以解释应该是：不孝的表现很多，但以没有做到后辈的本分为最。舜没有禀告健在的父母就自行娶了妻子，是无视尊卑、没有尽到做后辈的 本分。现在变成了，没有传宗接代是最大的不孝。5、女子无才便是徳原文：人亦有言：男子有徳便是才，女子无才便是徳。一-隋唐演义其中"女子无才便是徳总是让女权运

4、动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来贬损女性的!然而事实非但不是这样，而且完全相反!中华儿女们对这句话的误会可大了！这话乂怎么说呢?古人所谓的"无才，本来是赞赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超徳行，而非贬抑女子!实在是后人受到文字障碍的关系，误 会了老祖宗的苦心呀!6、无毒不丈夫原文：量小非君子，无度不丈夫。一一民间谚语对联 一字之差，演变成反面派的“真理“!量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一，初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。首先, 这无毒不丈夫，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是 说那些坦坦荡荡胸怀

5、宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前 缀也能放在前边來形容大丈夫了？7、三从四徳原文："妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫,夫死从子。一一仪礼•丧服意思要着重提醒各位，三从仅仅指服丧仪礼上的三从，这是最需明确的。中国是历来重视孝道，如果夫死以后作母亲的要无条件地服从儿 子，则a有孝道可言，简直是犯上而大逆不道。由于"四徳"在今人眼中并 不是非常大，此处就不罗嗦了。8、无奸不商原文：无奸不商"本为无尖不商。无尖的"尖来源于古代用來度量的斗。古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多西上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。也可解释 为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生 意的，没一个好人了。不过现在道徳一日千里地下滑，无尖不成商慢慢就变成了名副其实的无奸不商或"奸商了。9、吾生也有涯，而知也无涯这句话出自庄子的"吾生有崖，而知无崖。一向被尊为金科玉律。原文："吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。 意思是：人的生命是有限的,知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，那是很