小谈古今.doc

1、小谈古今小谈古今，言之不尽，欲就此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。了以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平等儿民主，开放而自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成。此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而已，所以中央

2、明智，百姓和乐，雷厉风行, 国家复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。由此观之，今之思想优于古，然众所周知，古之坏境优于今。坐古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍予，放为上策。2018-11-03小谈古今，言之进僭:空!时R尚早，无所事事,便强以为之。予以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平

3、等儿民主，开放而自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成。此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而已，所以中央明智，百姓和乐，雷厉风行, 国家复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。由此观之，今之思想优于古，然众所周知，古

4、之环境优于今。坐古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得曰：古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍予，放为上策。2018-11-03小谈古今，言之不尽，欲就此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。了以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早第页码页7.总共总页数页己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平等儿民主，开放而自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成。

5、此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而己，所以中央明智，百姓和乐，雷厉风行, 国家复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。由此观之，今之思想优于古，然众所周知，古之环境优于今。坐古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得曰：古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍予，放为上策。2018-11-03小

6、谈古今，言之不尽，欲就此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。予以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平等儿民主，开放而自治。古之封建主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成。此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而已 所以中央明智，百姓和

7、乐，雷厉风行, 国家复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。rti此观之，今之思想优于古，然众所周知，古之环境优于今。坐古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得曰：古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍予，放为上策。2018-11-03小谈古今，言之不尽，欲就此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。了以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民

8、公仆。平等儿民主，开放而自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺民众，百姓流离，终无大成。此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而已，所以中央明智，百姓和乐，雷厉风行, 国家复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。由此观之，今之思想优于古，然众所周

9、知，古之环境优于今。坐古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得曰：古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍了，放为上策。2018-11-03小谈古今，言之不尽，欲就此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。了以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平等儿民主，开放而自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成。此所谓：一人之帝，

10、天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而已，所以中央明智，百姓和乐，雷厉风行, 国家复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。由此观之，今之思想优于古，然众所周知，古之坏境优于今。坐古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍了，放为上策。2018-11-03小谈古今，言之不尽，欲就

11、此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。予以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平等儿民主，开放而自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成.此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而己，所以中央明智，百姓和乐，雷厉风行, 国家

12、复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。由此观之，今之思想优于古，然众所周知，古之环境优于今。坐古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得S：古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍了，放为上策。2018-11-03小谈古今，言之不尽，欲就此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。了以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平等儿民主，开放而

13、自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成。此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而已，所以中央明智，百姓和乐，雷厉风行, 国家复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。由此观之，今之思想优于古，然众所周知，古之环境优于今。坐

14、古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得曰：古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍予，放为上策。2018-11-03小谈古今，言之不尽，欲就此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。予以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平等儿民主，开放而自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成。此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，

15、则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失。今之中国，虽谓共产，实 谓封建，中央集权，专制而己，所以中央明智，百姓和乐，雷厉风行, 国家复兴。然此能兴多少哉焉？苏联之历史，中央之颓废，以至于国 家解体。故，今吾以为，中产谓适，资木主义，亦不得为之，且此为 世界公认，国泰民安，和谐发展。由此观之，今之思想优于古，然众所周知，古之环境优于今。坐古无化工，无尾气，无重金属，饮河止渴，泰然安之。故得S：古今之变乃为进步，人类之常态，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍予，放为上策。2018-11-03小谈古今，言之不尽，欲就此作罢，不料时R尚早，无所事事,便强以为之。予以为古今之变，重在思想。古之书生无女，而今之元首，早己有女。古之男女，男尊女卑，今之男女，人人平等。古之天下，莫 非王土，今之主席，人民公仆。平等儿民主，开放而自治。古之封建 主义，今之共产主义，皆有所得，亦有所失。所谓封建，世袭制度, 高官厚禄，逐级次之，等级严密，居微屈之。所以位高权重，易剥夺 民众，百姓流离，终无大成。此所谓：一人之帝，天下之王，帝之如 何，则天下之如何。帝强则国盛；帝弱则国衰。而所谓共产主义，穷 人当家，富豪打到，十年文革，文化尽失