教师专业发展中美感经验的探究与实践

1、壹、前言壹、前言 學校生活的省思學校生活的省思 詩性智慧詩性智慧( (mythopoeticsmythopoetics）開展的必要開展的必要 美感經驗的躍動美感經驗的躍動貳、轉識為智的教育樞紐貳、轉識為智的教育樞紐美感經驗的意義與價值美感經驗的意義與價值美學力的懸缺與教育的失落美學力的懸缺與教育的失落美育的簡化與淺化（漢寶德）美育的簡化與淺化（漢寶德）日常生活世界的美感經驗與社會重建（陳其南）日常生活世界的美感經驗與社會重建（陳其南）美的覺醒與教育品質的提昇（蔣勳）美的覺醒與教育品質的提昇（蔣勳） 學校教育的主要困境與教育思維中美學範疇的學校教育的主要困境與教育思維中美學範疇的 缺席有相當關聯

2、缺席有相當關聯 教育的本質澈頭澈尾應該是美學的範疇教育的本質澈頭澈尾應該是美學的範疇 學校教育的未來希望在於美學意識的覺醒與開顯學校教育的未來希望在於美學意識的覺醒與開顯 Freire 觀點觀點 u Education is naturally an aesthetic exercise. Even if we are not conscious of this as educators, we are still involved in a naturally aesthetic project. (Freire, 1987: 118)uThe beauty of the practice

3、of teaching is made up of a passion for integrity that unites teacher and students. (Freire, 1998: 88) 當前教育在一味重視標準化的測驗、評鑒，當前教育在一味重視標準化的測驗、評鑒，追求效率的速食教育，學習者接受教育只追求效率的速食教育，學習者接受教育只是在儲存漂亮成績的數位和大學文憑的數量，是在儲存漂亮成績的數位和大學文憑的數量，在學校重視學習的產出在學校重視學習的產出(Output)(如升學率、考如升學率、考上第一志願學生人數上第一志願學生人數)，而不是學生本身。，而不是學生本身。 更糟糕的

4、是，這種重視量化、成果的表更糟糕的是，這種重視量化、成果的表現，更造成社會階級的再制，因為成績優異的學生大現，更造成社會階級的再制，因為成績優異的學生大都是來自高社經背景的中上階級的家庭，她們在學校都是來自高社經背景的中上階級的家庭，她們在學校學習經常是一次次成功的喜悅學習經常是一次次成功的喜悅( (如成績如成績) )，而來自中下，而來自中下階層的學生，則每次測驗都是失敗的經驗，成長的過階層的學生，則每次測驗都是失敗的經驗，成長的過程隨時都充滿著風險和危險。程隨時都充滿著風險和危險。 在升學高度競爭下及教學職在升學高度競爭下及教學職( (市市) )場化的壓力下，場化的壓力下，量化的績效考核，已

5、成為校園文化下無形的一種監管量化的績效考核，已成為校園文化下無形的一種監管機制，教學簡化為數量機制，教學簡化為數量( (字字) )的追逐，就連工資也的追逐，就連工資也此掛鉤。此掛鉤。近年來講求技術、管理的教學方法，背近年來講求技術、管理的教學方法，背後所反映的工具理性思考，將教育是成人之美化後所反映的工具理性思考，將教育是成人之美化約為獲得知識的儲金，將生活能力的擴展與提升約為獲得知識的儲金，將生活能力的擴展與提升變成考試的預備，將啟迪人性的教育方法變成學校圍變成考試的預備，將啟迪人性的教育方法變成學校圍牆內工具性與功利性的教學方法。牆內工具性與功利性的教學方法。n 零碎而無趣的政策倡導零碎而

6、無趣的政策倡導n 缺乏系統化、階層化的專業內容缺乏系統化、階層化的專業內容n 功利主義的進修導向功利主義的進修導向 n 教師美學經驗的增能，及教學過程中，讓觀察、教師美學經驗的增能，及教學過程中，讓觀察、想像、創造、鑑賞有其展現的可能，都會使學習成為想像、創造、鑑賞有其展現的可能，都會使學習成為美的饗宴。美的饗宴。 再就教學歷程而言，教學它不應只是技術的表現，再就教學歷程而言，教學它不應只是技術的表現，而它也可以成為一種藝術的展演，而它也可以成為一種藝術的展演，Vallance（1991）認為課程本身就可視為藝術品，教學就是一）認為課程本身就可視為藝術品，教學就是一種創造活動，經由觀察、想像、

7、構思與創造。種創造活動，經由觀察、想像、構思與創造。美國教育學者美國教育學者M. Holt在在Phi Delta Kappan 2002年發表年發表一篇名為是開始推動慢學校運動的時候了，提出一篇名為是開始推動慢學校運動的時候了，提出慢食中食物所呈現的多樣性更具豐富而多彩多姿。慢食中食物所呈現的多樣性更具豐富而多彩多姿。以學校教育而言，慢教育是使學習者享受教師（廚師）以學校教育而言，慢教育是使學習者享受教師（廚師）展現教材的豐富性和多樣性，並有權自由地選擇。展現教材的豐富性和多樣性，並有權自由地選擇。錢理群先生在慢教育（第一輯）的發刊辭中，也錢理群先生在慢教育（第一輯）的發刊辭中，也提到教育是一

8、種慢活、細活，是生命潛移默化的過程，提到教育是一種慢活、細活，是生命潛移默化的過程，教育的變化是極為緩慢的，而教育更是要以耐心和從教育的變化是極為緩慢的，而教育更是要以耐心和從容的態度，來注意學習的細節，並對學生學習的情形，容的態度，來注意學習的細節，並對學生學習的情形，加以瞭解和指引。加以瞭解和指引。他引用張文質先生教育是他引用張文質先生教育是慢的藝術一書中的觀點慢的藝術一書中的觀點我們的教育過程急切盼望我們的教育過程急切盼望出成效，成正果，能夠立竿出成效，成正果，能夠立竿見影，缺乏期待和從見影，缺乏期待和從容容我們缺乏一種悠閒我們缺乏一種悠閒的心態，缺乏閒心，他的觀的心態，缺乏閒心，他的觀

9、點實在與點實在與M. Holt相互輝映，相互輝映，更道出慢教育的必要性更道出慢教育的必要性和可能性。和可能性。 Greene(1995)在釋放想像力一書中認為，教師應在釋放想像力一書中認為，教師應該打破成俗或慣習的框架，讓學習者在面對該打破成俗或慣習的框架，讓學習者在面對原有事物或固定說法時能產生陌生感原有事物或固定說法時能產生陌生感(strangeness)，如此他們才能進入自由創造和轉化為，如此他們才能進入自由創造和轉化為美感經驗。美感經驗。 因為想像力的培養和釋放，乃提供了更多無限創因為想像力的培養和釋放，乃提供了更多無限創造的可能，以及開啟存有的詩性智慧造的可能，以及開啟存有的詩性智慧

10、。 美感經驗需有教師美的覺醒和素養才能進一步將學生的先前經驗轉化或開啟美的視界。在蹲馬步（基本功）的慢活和細話中，學習的品質才能真正提升。 美感經驗需有教師美的覺醒和素養才能進一步將學生的先前經驗轉化或開啟美的視界。在蹲馬步（基本功）的慢活和細話中，學習的品質才能真正提升。 教師的教學觀也應超越狹教師的教學觀也應超越狹隘的美術、音樂科，隘的美術、音樂科，如此教師才是美育的推動者。如此教師才是美育的推動者。 其實不同學科的教學都有其實不同學科的教學都有蘊含美感經驗的因素和可能，蘊含美感經驗的因素和可能，數學中有邏輯之美，人文、自數學中有邏輯之美，人文、自然學科中更是充滿著美的饗宴。然學科中更是充

11、滿著美的饗宴。肆、教師專業發展的美學策略肆、教師專業發展的美學策略肆、教師專業發展的美學策略肆、教師專業發展的美學策略 美的走向，才是教育發展的可能出路。然而美美的走向，才是教育發展的可能出路。然而美不是在快、不是在快、 急、急、 忙的跳動中產生的，它忙的跳動中產生的，它是在從容、悠閒、優雅的慢旋律中施展開是在從容、悠閒、優雅的慢旋律中施展開的。的。 美感經驗需有教師美的覺醒和素養才能進一步將學生的美感經驗需有教師美的覺醒和素養才能進一步將學生的先前經驗轉化或開啟美的視界。在蹲馬步先前經驗轉化或開啟美的視界。在蹲馬步(基基本功本功)的慢活和細話，學習的品質才能真正提的慢活和細話，學習的品質才能真正提升。升。伍、結語伍、結語伍、結語伍、結語 此外，在課程設計的教學實踐設計中，教師應激發此外，在課程設計的教學實踐設計中，教師應激發學生的好奇心、想像力，並採取遊