晏子春秋_曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三原文

1、晏子春秋曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三原文I翻译【原文】曾子将行，晏子送之曰：君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之，以轩乎？曾子曰：请以言。晏子曰：今夫车轮，山之直木也, 良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣，故君子慎隐揉。和氏之 璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰 本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾 匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居 必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也。婴闻汩常移质, 习俗移性，不可不慎也。【译文】曾子将要远行，晏子为他送行，说：君子送给人车子，不如送 给人话语。我是送给你话语呢，

2、还是车子呢 ？曾子说：请给我话语。 晏子说：现在那些车轮，本是山中笔直的树木，灵巧的工匠使它弯 曲，让它同规那样圆，即使再加晒干，也不再挺直了。所以君子小心 那种隐形的弯曲。和氏璧本是乡里的门槛，灵巧的工匠修治它，就成 了收藏在国都中的宝物，所以君子用心修治自身。现在那兰草，三年 长成，用苦酒浸泡过后，君子不亲近它，百姓也不佩带。若用麋肉酱 浸泡它，则相当于一匹马的价格。不是兰草好，浸泡它的东西使它这 样啊。希望您一定要找合适的浸泡物。我听说，君子居住一定选择邻 居，出游一定靠近贤士。选择居住地是为了寻求贤士，寻求贤士是为 了避开祸患。我听说，外界的干扰能改变人的本质，习惯风俗会改变 人的性情

3、，不能不小心呀。【繁体原文】曾子將行晏子送之而贈以善言第二十三曾子將行一，晏子送之曰：君子贈人以軒二，不若以言三。吾請以言之，以軒乎四？曾子曰：請以言五。晏 子曰：今夫車輪，山之直木也六，良匠揉之七，其圓中規八， 雖有槁暴九，不復嬴矣一十，故君子慎隱揉一一。和氏之 璧一二，井里之困也一三，良工修之，則為存國之寶一四， 故君子慎所修。今夫蘭本，三年而成一五，湛之苦酒一六，則 君子不近，庶人不佩一；湛之縻醢，一八而賈匹馬矣一九。 非蘭本美也，所湛然也二十。願子之必求所湛二一。嬰聞之， 君子居必擇鄰二二，遊必就士，擇居所以求士二三，求士所以 辟患也二四。嬰聞汩常移質二五，習俗移性，不可不慎也二 六。

4、【繁体注释】一孫星衍云：說苑：曾子從孔子于齊，齊景公以下卿禮 聘曾子，曾子固辭，將行。禮記亦有晏子曾子之言。而楊惊注，謂：晏子先于曾子，曾子之父猶為孔子弟子，此云送曾子，豈好事者為之與。其言謬甚。劉師培校補云：家語六本篇作曾子從孔 子于齊，齊景公以下卿之禮聘曾子，曾子固辭，將行，與說苑雜言 篇同。固辭以上各語，本書故本疑亦與同，今挩。二孫星衍云：說苑作財，非。軒與言為韻。 黃以周云：說苑雜言篇、家語六本篇、文選贈蔡子篤詩注，並作以 財。則虞案：荀子大略庶人贈人以財，與君子贈人以言對。 潛夫論遏利篇：貽之以言，弗若以財。史記孔子世家：辭去，而 送之曰：吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。亦以言財

5、 並舉。意林一、御覽九百八十三、諸子瓊林二十四，並作財 。作 軒者恐沿莊子而訛。楊本亦作軒。三孫星衍云：意林作贈人以財，不以言。御覽作不 若贈人以言。盧文弨云：若本或作者。則虞案：藝文 類聚三十一引作不如贈人以言。四蘇輿云：拾補之作乎，旁注之字。作乎 是也，之乃誤字。劉師培校補云：之字當從盧文弨校作乎。 文選王粲贈蔡子篤詩注作請以言乎，御覽九百八十三引作吾謂 以言乎，並其證。則虞案：綿眇閣本、繹史之正作乎。五孫星衍云：荀子作曾子行，晏子從于郊曰：嬰聞之， 君子贈人以言，庶人贈人以財。嬰貧無財，請假于君子，贈吾子以 言。六則虞案：荀子大略篇楊注引無也字。七孫星衍云：煣今本作揉，據楊惊荀子注所引訂

6、 正。說文：煣，屈申木也。玉篇：而九切，以火屈木曲。考工記 揉輻必齊，鄭氏注：揉謂以火槁之。荀子勸學篇作輮。按揉 俗字，輮借字。黃以周云：揉，音義作煣，據荀子注文， 此仍未改正，下隱揉同。則虞案：指海本改作煣。八孫星衍云：圓，楊惊注作員。則虞案：見大略 篇。九孫星衍云：考工記轂雖敝不藃，鄭氏注：謂藃， 藃暴，陰柔後必橈滅，幬革暴起。陸德明音義：暴，步角切。劉步 木反。一音蒲報反。楊惊注：槁，枯；暴，乾。一十孫星衍云：楊惊注：嬴。荀子勸學篇：木直中繩， 輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。按嬴、 挺聲相近。則虞案：荀子勸學、大略篇兩注引皆作贏。不 復贏者指革轂而言，考工記輪人轂雖

7、敝不藃，鄭玄云：藃，藃 暴，即槁暴也。疏：革不著木必有暴起。又幬必負幹，注：革 轂相應，無贏不足。槁暴者，木不足而革有贏也；贏者，革 有贏而木不足也。槁暴為其因，贏不足為其果，獨言贏者，省詞 耳。作嬴者，借字。一一孫星衍云：荀子大略篇：君子之檃括，不可不謹也， 慎之。隱與檃通，謂檃括。荀子性惡篇：枸木必將待檃括 蒸矯然後直。一二孫星衍云：藝文類聚引琴操（蔡邕作）：卞和者，楚 野民，得玉璞（初學記有此字），獻懷王，懷王使樂正子占之，言玉 石，以為欺謾，斬其一足；懷王死，子平王立，和復獻之云云。按 晏子已稱和氏之璧，則非懷王時事，平王之前有靈王，亦非懷王子， 蔡邕錯誤，不可反以疑此書。一三孫星衍云

8、：意林作井里璞耳，荀子大略篇和之 璧，井里之厥也，楊惊注：井里，里名。厥也，未詳。或曰：厥， 石也。晏子春秋作井里之困也。謝侍郎案：說文：橜，門梱也。 梱，門橜也。意林不解，乃改為璞。星衍案：宋人刻石稱門限為 石閫根，厥與困，蓋言石塊耳。盧文弨鍾山札記云：案厥 同橜，說文：橜，門梱也。梱，門橜也。荀子以厥為橜， 晏子以困為梱，皆謂門限。劉師培校補云：御覽八百六、 希麟續音義六並引困作朴，法苑珠林二十八引同。（自注曰：孔叢子云井里之厥，又云玉人琢之，為天下寶。）荀子大略 篇楊注則云：本書作困，據三國志魏文帝傳裴注引魏略鄭稱拜官 令曰和氏之璧，由井里之困（或本誤田），自以作困為古。一四孫星衍云：意

9、林作則成寶。蘇輿云：荀子大略 篇作玉人琢之，為天子寶。則虞案：御覽八百二引作為天下 寶，諸子瓊林作則為國寶。一五孫星衍云：蘭與藁本，二草名也。神農本草經：蘭 草，一名水香；藁本，一名鬼卿，一名地新。陶宏景云：今東閒有 煎澤草名蘭香。名醫云：藁本可作沐藥面脂。荀子大略篇作蘭 茞、藁本，故定以為二草。而勸學篇作蘭槐之根是為芷（當是茞誤），則本又疑根也。一六孫星衍云：高誘注呂氏春秋：湛，漬也。湛讀瀋釜之瀋。荀子大略篇作漸于蜜醴，勸學篇作其漸之滫。 則虞案：此句似原作今夫蘭本，而或湛之以滫。滫者，禮記 內則注：秦人氵灾又曰滫。士虞禮注：氵灾又，今 文作酉灾又 >,白酒也。後人誤氵灾又溺之氵灾 又

10、為白酒之氵灾又，因易為酒，又疑酒無惡臭義， 復增苦字。文選贈蔡子篤詩注引猶作湛之以酒，作以不 作苦。而或者，假有其事，猶荀子作其漸之滫之其字 也。而或訛為而成，因改從上句讀，似云蘭本必待三年而後成 矣。蘭本，荀子勸學篇作蘭槐。蘭者，每歲著花；本者，藁本， 亦草本；槐者，蘭香，即杜衡，皆不待三年而成。說苑雜言今夫蘭 本，三年湛之鹿醢，此言湛之三年，言其湛之久，非三年而始成蘭 本也。後人據說苑誤入三年二字，而或又誤為而成，致訛 為蘭本三年而成矣。一七孫星衍云：荀子勸學篇作服,佩與服聲義 皆相近。則虞案：淮南子人間訓：申菽杜茞，美人之所懷服也。 補史記三王世家云：傳蘭根與白芷，漸之滫中，君子不近，庶

11、人不 服者，所以漸然也。字亦作服，服亦佩也。楊本庶人 作小人。一八孫星衍云：說苑作鹿醢，疑當為漉酒之漉, 當是蘭本或湛以醢，乃發其香。王念孫云：案縻醢當為麋 醢，字之誤也。周官醢人麋臡鹿臡，鄭注曰臡，亦醢也，鄭 司農云有骨為臡，無骨為醢，內則有鹿腥醢醬，說苑雜言篇、 家語六本篇並作湛之以鹿醢，則縻為麋之誤明矣。文選 王粲贈蔡子篤詩注、御覽香部三引此並作麋醢。則虞案：指海 本改作麋。一九孫星衍云：說苑作既成則易以匹馬。劉師培校 補云：賈疑貿誤。文選注引作貨以匹馬 （御覽九百八十 三引作而駕征馬矣，誤），家語作則易之匹馬，貿與易 同。二十孫星衍云：湛一本作蕩非。則虞案：元本、 活字本作湛，嘉靖本作蕩，吳懷保、吳勉學本、黃本俱作蕩。 御覽九百八十三引無所湛然也四字，說苑亦無，惟家語有其所 湛者善矣一句。二一孫星衍云：一本脫必字。則虞案：說苑、家語 俱作願子詳其所湛，文選注引作剋求所湛。御覽九百八十三引 與此同，惟無之字，黃本、吳勉學本均脫必字。二二孫星衍云：今本作居，據藝文類聚、御覽訂正。說苑作處，荀子勸學篇作鄉。則虞案：孫氏所改未當，此句 大戴禮作處必擇鄉，荀子作居必擇鄉，杜恕體論作居必選鄉。鄰字蓋鄉字之訛，下文云擇居所以求士，即承此句而來， 此既改擇鄰，下句亦